Kjerub
Beskrivelse
ke'-rub (kerubh, Cheroub, Charoub): Et sted i Babylonia hvorfra folk, hvis genealogier var blevet forvirrede, vendte tilbage fra eksil [Esra 2:59 ; Neh 7:61 ]; uidentifisert. I 1 Esdras 5:36 leser vi "Charaathalan ledet dem, og Allar," en frase som ser ut til å ha oppstått gjennom forvirring av navnene i de ovennevnte avsnittene. [https://bibleatlas.org/cherub.htm]
Kart
informasjon fra ordbok
Cherub
flere cherubim, navnet på visse symboliske figurer som ofte nevnes i Skriften. De blir først nevnt i forbindelse med utvisningen av våre første foreldre fra Edens hage [Gn 3:24]. Det er ingen indikasjon på deres form eller struktur. Deretter nevnes de når Moses blir befalt å stille inn møbler til tabernaklet [Ex 25:17-20; Ex 26:1; Ex 26:31]. Gud lovet å tale med Moses «mellom cherubimene» [Ex 25:22]. Denne uttrykket ble senere brukt for å betegne den guddommelige bosetningen og nærvær [Nm 7:89; 1Sam 4:4 ; Isa 37:16; Ps 80:1; 99:1]. I Ezekiels visjon ser de seg ut som levende skapninger som støtter Guds trone [Ezek 10:1-20]. Ifølge Ezekiels beskrivelse av dem (Ezek 1:1etc.; Ezek 10:1etc.; 41:18; 41:19) ser de ut som sammensatte figurer, ingen reell gjenstand i naturen; kunstige bilder som besitter egenskaper og egenskaper av flere dyr. To cherubim ble plassert på nådebordet i arkene; to av kolossal størrelse overvelde dem i Salomos tempel. Ezekiel (Ezek 1:4-14) snakker om fire; og dette tallet av «levende skapninger» er nevnt i [Åp 4:6 ]. De som er på arkene kalles «cherubim av herlighet» [Heb 9:5], dvs. av Shechinah eller sky av herlighet, fordi den synlige herligheten av Gud hvilede på dem. De ble plassert én på hver ende av nådebordet, med vinger utstrakte oppover, og deres ansikter «mot hverandre og mot nådebordet». De ble salvet med hellig olje, som selve arket og de andre hellige møblene.
Cherubimene var symboliske. De var ment å representere åndelige eksistenser i umiddelbar kontakt med Jehova. Noen har sett på dem som symboliske for den øverste herskende makt som Gud bruker i sin arbeid i vårgivning [Ps 18:10]. Andre tolker dem som referanse til frelse for mennesker, og som symboliserer de store herskerne eller tjenestemennene i kirken. Mange andre meninger har blitt holdt om dem, som ikke trenger å bli referert til her. Alt i alt virker det mest tilfredsstillende å betrakte tolkningen av symbolet som variabel, slik som symbolet selv.
Deres oppgave var,
(1) på utvisningen av våre første foreldre fra Edens hage, å forhindre all tilgang til livets tre; og
(2) å forme tronen og vognkapplen til Jehova i hans manifestasjon av seg selv på jorden. Han holder seg mellom og sitter på cherubimene [1Sam 4:4 ; Ps 80:1; Ezek 1:26; 1:28].
flere cherubim, navnet på visse symboliske figurer som ofte nevnes i Skriften. De blir først nevnt i forbindelse med utvisningen av våre første foreldre fra Edens hage [Gn 3:24]. Det er ingen indikasjon på deres form eller struktur. Deretter nevnes de når Moses blir befalt å stille inn møbler til tabernaklet [Ex 25:17-20; Ex 26:1; Ex 26:31]. Gud lovet å tale med Moses «mellom cherubimene» [Ex 25:22]. Denne uttrykket ble senere brukt for å betegne den guddommelige bosetningen og nærvær [Nm 7:89; 1Sam 4:4 ; Isa 37:16; Ps 80:1; 99:1]. I Ezekiels visjon ser de seg ut som levende skapninger som støtter Guds trone [Ezek 10:1-20]. Ifølge Ezekiels beskrivelse av dem (Ezek 1:1etc.; Ezek 10:1etc.; 41:18; 41:19) ser de ut som sammensatte figurer, ingen reell gjenstand i naturen; kunstige bilder som besitter egenskaper og egenskaper av flere dyr. To cherubim ble plassert på nådebordet i arkene; to av kolossal størrelse overvelde dem i Salomos tempel. Ezekiel (Ezek 1:4-14) snakker om fire; og dette tallet av «levende skapninger» er nevnt i [Åp 4:6 ]. De som er på arkene kalles «cherubim av herlighet» [Heb 9:5], dvs. av Shechinah eller sky av herlighet, fordi den synlige herligheten av Gud hvilede på dem. De ble plassert én på hver ende av nådebordet, med vinger utstrakte oppover, og deres ansikter «mot hverandre og mot nådebordet». De ble salvet med hellig olje, som selve arket og de andre hellige møblene.
Cherubimene var symboliske. De var ment å representere åndelige eksistenser i umiddelbar kontakt med Jehova. Noen har sett på dem som symboliske for den øverste herskende makt som Gud bruker i sin arbeid i vårgivning [Ps 18:10]. Andre tolker dem som referanse til frelse for mennesker, og som symboliserer de store herskerne eller tjenestemennene i kirken. Mange andre meninger har blitt holdt om dem, som ikke trenger å bli referert til her. Alt i alt virker det mest tilfredsstillende å betrakte tolkningen av symbolet som variabel, slik som symbolet selv.
Deres oppgave var,
(1) på utvisningen av våre første foreldre fra Edens hage, å forhindre all tilgang til livets tre; og
(2) å forme tronen og vognkapplen til Jehova i hans manifestasjon av seg selv på jorden. Han holder seg mellom og sitter på cherubimene [1Sam 4:4 ; Ps 80:1; Ezek 1:26; 1:28].
EBD - Easton's Bible Dictionary