Makpela
lenker
Street View
bilder
Kart
informasjon fra ordbok
Machpelah
del; dobbel hule, hulen som Abraham kjøpte, sammen med åkringen der den lå, fra Ephron hittite, som et familiefunn [1Mos 23:1 etc.]. Det er en av de bibliske stedene som ingen kan tvile på identiteten til. Det lå på en skråning av et fjell på østkanten av Hebron, «før Mamre». Her ble legemeene til Abraham og Sara, Isak og Rebekka, Jakob og Lea lagt [1Mos 23:19 ; 25:9; 49:31; 50:13]. Over hulen ble en gammel kristen kirke reist, sannsynligvis i tidene til Justinian, romersk keiser. Denne kirken har blitt omgjort til en muslimsk moské. Hele området er omgitt av el-Haram, dvs. «det hellige leir», omtrent 200 fot langt, 115 bredt, og med en gjennomsnittshøyde på omtrent 50. Denne bygningen, fra den enorme størrelsen på noen av stenene, og måten de er satt sammen på, antas av noen å ha blitt reist i Davids eller Salomos dager, mens andre tilskriver den tiden til Herodes. Den anses som den eldste og fineste relikvie av jødisk arkitektur.
På gulvet i moskeen er seks store cenotaphe reist som monumenter for de døde som er begravd i hulen under. Mellom cenotapheene til Isak og Rebekka er det et sirkelåpning i gulvet inn i hulen under, Machpelah-hulen. Her kan det være at legemet til Jakob, som ble konservert i Egypt, fortsatt er bevart [mye eldre konserverte legemer har nylig blitt funnet i Deir el-Bahari-hulen i Egypt, (Se PHARAOH)], selv om legemene til de andre som er begravd der, kan ha gått i lang tid og blitt til støv. Moskeens interiør ble besøkt av Prinsen av Wales i 1862 av en spesiell tillatelse fra de muslimske myndighetene. En interessant beretning om dette besøket finnes i Dean Stanley’s foredrag om den jødiske kirke. Den ble også besøkt i 1866 av Marquis of Bute, og i 1869 av den tidligere keiser (Frederik) av Tyskland, da kronprinsen av Preussen. I 1881 ble den besøkt av de to sønnene til Prinsen av Wales, ledsaget av Sir C. Wilson og andre. [Se Palestine Quarterly Statement, October 1882].
del; dobbel hule, hulen som Abraham kjøpte, sammen med åkringen der den lå, fra Ephron hittite, som et familiefunn [1Mos 23:1 etc.]. Det er en av de bibliske stedene som ingen kan tvile på identiteten til. Det lå på en skråning av et fjell på østkanten av Hebron, «før Mamre». Her ble legemeene til Abraham og Sara, Isak og Rebekka, Jakob og Lea lagt [1Mos 23:19 ; 25:9; 49:31; 50:13]. Over hulen ble en gammel kristen kirke reist, sannsynligvis i tidene til Justinian, romersk keiser. Denne kirken har blitt omgjort til en muslimsk moské. Hele området er omgitt av el-Haram, dvs. «det hellige leir», omtrent 200 fot langt, 115 bredt, og med en gjennomsnittshøyde på omtrent 50. Denne bygningen, fra den enorme størrelsen på noen av stenene, og måten de er satt sammen på, antas av noen å ha blitt reist i Davids eller Salomos dager, mens andre tilskriver den tiden til Herodes. Den anses som den eldste og fineste relikvie av jødisk arkitektur.
På gulvet i moskeen er seks store cenotaphe reist som monumenter for de døde som er begravd i hulen under. Mellom cenotapheene til Isak og Rebekka er det et sirkelåpning i gulvet inn i hulen under, Machpelah-hulen. Her kan det være at legemet til Jakob, som ble konservert i Egypt, fortsatt er bevart [mye eldre konserverte legemer har nylig blitt funnet i Deir el-Bahari-hulen i Egypt, (Se PHARAOH)], selv om legemene til de andre som er begravd der, kan ha gått i lang tid og blitt til støv. Moskeens interiør ble besøkt av Prinsen av Wales i 1862 av en spesiell tillatelse fra de muslimske myndighetene. En interessant beretning om dette besøket finnes i Dean Stanley’s foredrag om den jødiske kirke. Den ble også besøkt i 1866 av Marquis of Bute, og i 1869 av den tidligere keiser (Frederik) av Tyskland, da kronprinsen av Preussen. I 1881 ble den besøkt av de to sønnene til Prinsen av Wales, ledsaget av Sir C. Wilson og andre. [Se Palestine Quarterly Statement, October 1882].
EBD - Easton's Bible Dictionary