Josvas Alter
lenker
Street View
Kart
informasjon fra ordbok
Altar
(Heb. mizbe'ah, fra et ord som betyr "å slakte"), hvilken som helst jordstruktur [2Mos 20:24 ] eller ubehandlet stein [2Mos 20:25 ] hvor ofringer ble ofret. Altarer ble generelt reist på fremtredende steder [1Mos 22:9 ; Esek 6:3 ; 2Kong 23:12 ; 16:4; 23:8; Apg 14:13 ]. Ordet brukes i [Hebr 13:10 ] for ofringen som ble ofret på den – den ofring som Kristus ofret.
Paul funnet blant de mange altarene reist i Athen en som bar skrift, "Til den ukjente Guden" (Apg 17:23 ), eller mer riktig "til en [dvs. noen] ukjent Gud." Årsaken til dette inskripsjonen kan nå ikke fastslås nøyaktig. Det ga apostelen anledningen til å erklære evangeliet for "mennene i Athen."
Den første altar vi leser om er den reist av Noah [1Mos 8:20 ]. Altarer ble reist av Abraham [1Mos 12:7 ; 13:4; 22:9], av Isak [1Mos 26:25 ], av Jakob [1Mos 33:20 ; 35:1; 35:3], og av Moses [2Mos 17:15 ], "Jehovah-nissi".
I tabernaklet, og senere i templet, ble to altarer reist.
(1.) Altaren for forbrenningsoffer [2Mos 30:28 ], også kalt "brassaltar" [2Mos 39:39 ] og "Herrens bord" [Mal 1:7 ].
Den altaren, slik den ble reist i tabernaklet, er beskrevet i [2Mos 27:1 -8]. Det var en hul firkant, 5 kubitter i lengde og bredde, og 3 kubitter i høyde. Den var laget av shittim‑ved og dekket med platonger av kobber. Hjørnene ble ornamentert med "horn" [2Mos 29:12 ; 3Mos 4:18 ].
I [2Mos 27:3 ] er de ulike redskapene som tilhører altaren oppført. De var laget av kobber. [Sammenlign [1Sam 2:13 ; 2:14; 3Mos 16:12 ; Nm 16:6; 16:7]].
I Salomos tempel var altaren av større dimensjoner [(2Krøn 4:1 ). Sammenlign [1Kong 8:22 ; 8:64; 9:25]], og var helt laget av kobber, som dekket en stein‑ eller jordstruktur. Denne altaren ble fornyet av Asa [2Krøn 15:8 ]. Den ble fjernet av Ahaz [2Kong 16:14 ], og "renset" av Hezekiah, i den senere delen av hans regjeringstid ble den gjenoppbygd. Til slutt ble den knust og tatt med av babylonerne [Jer 52:17 ].
Etter tilbakekomsten fra fangenskapet ble den rebygd [Ezra 3:3; 3:6] på samme sted der den tidligere stod. [Sammenlign [1Makk 4:47 ]]. Da Antiochus Epiphanes plyndret Jerusalem, ble altaren for forbrenningsoffer tatt bort.
Igjen ble altaren reist av Herodes, og forble på sin plass til ødeleggelsen av Jerusalem av romerne (70 e.Kr.).
Flammen på altaren måtte ikke slukkes [3Mos 6:9 ].
I Omar‑moskeen, umiddelbart under den store kupen som innvender det gamle templet, er det en grov projeksjon av den naturlige steinen, omtrent 60 fot i sin ekstreme lengde, og 50 i den største bredde, og i dens høyeste del omtrent 4 fot over den generelle pavers. Denne steinen ser ut til å ha vært intakt da Salomos tempel ble bygget. Den var sannsynligvis stedet for altaren for forbrenningsoffer. Under denne steinen ligger en hule som muligens var granaryet av Araunah’s kornskåpe [1Krøn 21:22 ].
(2.) Røkelsesaltar [2Mos 30:1 -10], også kalt "gullaltar" [2Mos 39:38 ; Nm 4:11], stod i det hellige rommet "foran gardet som er ved arken av vitnet." På denne altaren ble søte krydder kontinuerlig brent med ild tatt fra brassaltar. Morgen‑ og kveldstjenester startet høytpresten som ofret røkelse på denne altaren. Brenningen av røkelsen var en typ av bønn (Ps 141:2; Åp 5:8 ; 8:3; 8:4).
Den altaren var et lite flyttbart bord, laget av akasiaved dekket med gull [2Mos 37:25 ; 37:26]. Den var 1 kubitt i lengde og bredde, og 2 kubitter i høyde.
I Salomos tempel var altaren lik i størrelse, men var laget av cedertre [1Kong 6:20 ; 7:48] dekket med gull. I [Esek 41:22 ] kalles den "trealtar." [Sammenlign [2Mos 30:1 -6]].
I templet bygget etter eksilet ble altaren gjenopprettet. Antiochus Epiphanes tok den bort, men den ble senere gjenopprettet av Judas Makkabå [1Makk 1:23 ; 4:49]. Blant trofeene tatt bort av Titus under ødeleggelsen av Jerusalem finnes ikke røkelsesaltar, og ingen omtale av den finnes i [Hebr 9:1 -28]. Den ble på denne altaren tjenestegjort av Zacharias da engelen dukket opp for ham [Luk 1:11 ]. Det er den eneste altaren som vises i det himmelske templet (Jes 6:6 ; Åp 8:3 ; 8:4).
(Heb. mizbe'ah, fra et ord som betyr "å slakte"), hvilken som helst jordstruktur [2Mos 20:24 ] eller ubehandlet stein [2Mos 20:25 ] hvor ofringer ble ofret. Altarer ble generelt reist på fremtredende steder [1Mos 22:9 ; Esek 6:3 ; 2Kong 23:12 ; 16:4; 23:8; Apg 14:13 ]. Ordet brukes i [Hebr 13:10 ] for ofringen som ble ofret på den – den ofring som Kristus ofret.
Paul funnet blant de mange altarene reist i Athen en som bar skrift, "Til den ukjente Guden" (Apg 17:23 ), eller mer riktig "til en [dvs. noen] ukjent Gud." Årsaken til dette inskripsjonen kan nå ikke fastslås nøyaktig. Det ga apostelen anledningen til å erklære evangeliet for "mennene i Athen."
Den første altar vi leser om er den reist av Noah [1Mos 8:20 ]. Altarer ble reist av Abraham [1Mos 12:7 ; 13:4; 22:9], av Isak [1Mos 26:25 ], av Jakob [1Mos 33:20 ; 35:1; 35:3], og av Moses [2Mos 17:15 ], "Jehovah-nissi".
I tabernaklet, og senere i templet, ble to altarer reist.
(1.) Altaren for forbrenningsoffer [2Mos 30:28 ], også kalt "brassaltar" [2Mos 39:39 ] og "Herrens bord" [Mal 1:7 ].
Den altaren, slik den ble reist i tabernaklet, er beskrevet i [2Mos 27:1 -8]. Det var en hul firkant, 5 kubitter i lengde og bredde, og 3 kubitter i høyde. Den var laget av shittim‑ved og dekket med platonger av kobber. Hjørnene ble ornamentert med "horn" [2Mos 29:12 ; 3Mos 4:18 ].
I [2Mos 27:3 ] er de ulike redskapene som tilhører altaren oppført. De var laget av kobber. [Sammenlign [1Sam 2:13 ; 2:14; 3Mos 16:12 ; Nm 16:6; 16:7]].
I Salomos tempel var altaren av større dimensjoner [(2Krøn 4:1 ). Sammenlign [1Kong 8:22 ; 8:64; 9:25]], og var helt laget av kobber, som dekket en stein‑ eller jordstruktur. Denne altaren ble fornyet av Asa [2Krøn 15:8 ]. Den ble fjernet av Ahaz [2Kong 16:14 ], og "renset" av Hezekiah, i den senere delen av hans regjeringstid ble den gjenoppbygd. Til slutt ble den knust og tatt med av babylonerne [Jer 52:17 ].
Etter tilbakekomsten fra fangenskapet ble den rebygd [Ezra 3:3; 3:6] på samme sted der den tidligere stod. [Sammenlign [1Makk 4:47 ]]. Da Antiochus Epiphanes plyndret Jerusalem, ble altaren for forbrenningsoffer tatt bort.
Igjen ble altaren reist av Herodes, og forble på sin plass til ødeleggelsen av Jerusalem av romerne (70 e.Kr.).
Flammen på altaren måtte ikke slukkes [3Mos 6:9 ].
I Omar‑moskeen, umiddelbart under den store kupen som innvender det gamle templet, er det en grov projeksjon av den naturlige steinen, omtrent 60 fot i sin ekstreme lengde, og 50 i den største bredde, og i dens høyeste del omtrent 4 fot over den generelle pavers. Denne steinen ser ut til å ha vært intakt da Salomos tempel ble bygget. Den var sannsynligvis stedet for altaren for forbrenningsoffer. Under denne steinen ligger en hule som muligens var granaryet av Araunah’s kornskåpe [1Krøn 21:22 ].
(2.) Røkelsesaltar [2Mos 30:1 -10], også kalt "gullaltar" [2Mos 39:38 ; Nm 4:11], stod i det hellige rommet "foran gardet som er ved arken av vitnet." På denne altaren ble søte krydder kontinuerlig brent med ild tatt fra brassaltar. Morgen‑ og kveldstjenester startet høytpresten som ofret røkelse på denne altaren. Brenningen av røkelsen var en typ av bønn (Ps 141:2; Åp 5:8 ; 8:3; 8:4).
Den altaren var et lite flyttbart bord, laget av akasiaved dekket med gull [2Mos 37:25 ; 37:26]. Den var 1 kubitt i lengde og bredde, og 2 kubitter i høyde.
I Salomos tempel var altaren lik i størrelse, men var laget av cedertre [1Kong 6:20 ; 7:48] dekket med gull. I [Esek 41:22 ] kalles den "trealtar." [Sammenlign [2Mos 30:1 -6]].
I templet bygget etter eksilet ble altaren gjenopprettet. Antiochus Epiphanes tok den bort, men den ble senere gjenopprettet av Judas Makkabå [1Makk 1:23 ; 4:49]. Blant trofeene tatt bort av Titus under ødeleggelsen av Jerusalem finnes ikke røkelsesaltar, og ingen omtale av den finnes i [Hebr 9:1 -28]. Den ble på denne altaren tjenestegjort av Zacharias da engelen dukket opp for ham [Luk 1:11 ]. Det er den eneste altaren som vises i det himmelske templet (Jes 6:6 ; Åp 8:3 ; 8:4).
EBD - Easton's Bible Dictionary