Egipt w czasach Abrama
Opis
linki
Mapa
informacje ze słownika
Egipt
kraina Nilu i piramid, najstarsze królestwo, o którym mamy jakiekolwiek zapisy, zajmuje w Piśmie Świętym miejsce o wielkim znaczeniu.
Egipcjanie należeli do białej rasy, a ich pierwotna ojczyzna wciąż jest przedmiotem dyskusji. Wielu uczonych uważa, że była to południowa Arabia, a ostatnie wykopaliska wykazały, że dolina Nilu była pierwotnie zamieszkiwana przez ludność niskiej klasy, być może należącą do rasy Nigryckiej, zanim weszli tam Egipcjanie znani z historii. Starożytny język egipski, którego najnowszą formą jest koptyjski, jest daleko spokrewniony z semicką rodziną językową.
Geograficznie Egipt składa się z dwóch części: północnej, czyli Delty, oraz południowej, czyli Górnego Egiptu, między Kairem a Pierwszą Kataraktą. W Starym Testamencie północny lub Dolny Egipt nazywany jest Mazor, "ziemią ufortyfikowaną" [Iz 19:6 ; 37:25], gdzie A.V. błędnie tłumaczy "obrona" i "oblężone miejsca"]; podczas gdy południowy lub Górny Egipt to Pathros, egipski Pa-to-Res, czyli "ziemia południa" [Iz 11:11 ]. Cały kraj jest jednak ogólnie nazywany podwójną nazwą Mizraim, "dwa Mazory".
Cywilizacja Egiptu sięga bardzo odległej starożytności. Dwa królestwa północy i południa zostały zjednoczone przez Menesa, założyciela pierwszej historycznej dynastii królów.
Pierwsze sześć dynastii stanowi to, co jest znane jako Stare Imperium, które miało swoją stolicę w Memfis, na południe od Kairu, nazywane w Starym Testamencie Mof [Oz 9:6 ] i Nof. Rodzima nazwa to Mennofer, "dobre miejsce".
Piramidy były grobowcami monarchów Starego Imperium, a te z Gizy zostały wzniesione w czasie Czwartej Dynastii. Po upadku Starego Imperium nastąpił okres upadku i niejasności. Nastąpiło po nim Średnie Imperium, którego najpotężniejszą dynastią była Dwunasta. Fajum został odzyskany dla rolnictwa przez królów Dwunastej Dynastii; i dwa obeliski zostały wzniesione przed świątynią boga słońca w On lub Heliopolis (blisko Kairu), z których jeden wciąż stoi. Stolicą Średniego Imperium były Teby, w Górnym Egipcie.
Średnie Imperium zostało obalone przez inwazję Hyksosów, czyli książąt pasterzy z Azji, którzy rządzili Egiptem, zwłaszcza na północy, przez kilka wieków, i z których istniały trzy dynastie królów. Ich stolicą było Zoan lub Tanis (obecnie San), w północno-wschodniej części Delty. To za czasów Hyksosów Abraham, Jakub i Józef przybyli do Egiptu. Hyksosi zostali ostatecznie wypędzeni około 1600 roku p.n.e. przez dziedzicznych książąt Teb, którzy założyli osiemnastą dynastię i przenieśli wojnę do Azji. Kanaan i Syria zostały podbite, a także Cypr, a granice Imperium Egipskiego zostały ustalone na Eufracie. Sudan, który został podbity przez królów Dwunastej Dynastii, ponownie został przyłączony do Egiptu, a najstarszy syn faraona przyjął tytuł "Księcia Kusz".
Jeden z późniejszych królów dynastii, Amenofis IV, czyli Khu-n-Aten, usiłował zastąpić starożytną religię państwową Egiptu nową wiarą pochodzącą z Azji, która była rodzajem panteistycznego monoteizmu, w którym jeden najwyższy bóg był czczony pod postacią dysku słonecznego. Próba ta doprowadziła do wojny religijnej i cywilnej, a faraon wycofał się z Teb do środkowego Egiptu, gdzie zbudował nową stolicę na miejscu dzisiejszego Tell-el-Amarna. Znalezione tam tablice klinowe przedstawiają jego zagraniczną korespondencję (około 1400 roku p.n.e.). Otoczył się urzędnikami i dworzanami pochodzenia azjatyckiego, a zwłaszcza kananejskiego, ale partia rodzimych Egipcjan ostatecznie zdołała obalić rząd, stolica Khu-n-Aten została zniszczona, a cudzoziemcy zostali wypędzeni z kraju, a ci, którzy pozostali, zostali zredukowani do niewolnictwa.
Triumf narodowy był oznaczony przez wzrost dziewiętnastej dynastii, w założycielu której, Ramzesie I, musimy widzieć "nowego króla, który nie znał Józefa". Jego wnuk, Ramzes II, panował przez sześćdziesiąt siedem lat (1348-1281 p.n.e.) i był niestrudzonym budowniczym. Jako Pithom, wykopany przez dr. Naville'a w 1883 roku, był jednym z miast, które zbudował, musiał być faraonem Ucisku. Faraon Wyjścia mógł być jednym z jego bezpośrednich następców, których panowania były krótkie. Pod nimi Egipt stracił swoje imperium w Azji i sam został zaatakowany przez barbarzyńców z Libii i północy.
Dynastia dziewiętnasta wkrótce potem dobiegła końca; Egipt był rozdzierany przez wojnę domową; i przez krótki czas Kananejczyk, Arisu, rządził nad nim.
Następnie nadeszła dwudziesta dynastia, której drugim faraonem był Ramzes III, który przywrócił potęgę swojego kraju. W jednej ze swoich kampanii przeszedł przez południową część Palestyny, gdzie Izraelici jeszcze się nie osiedlili. Musieli w tym czasie być jeszcze na pustyni. Ale to za panowania Ramzesa III Egipt ostatecznie stracił Gazę i przyległe miasta, które zostały zajęte przez Pulistów, czyli Filistynów.
Po Ramzesie III Egipt popadł w upadek. Salomon poślubił córkę jednego z ostatnich królów dwudziestej pierwszej dynastii, która została obalona przez Shishaka I, generała libijskich najemników, który założył dwudziestą drugą dynastię [1Krl 11:40 ; 14:25; 14:26]. Lista miejsc, które zdobył w Palestynie, jest wyryta na zewnętrznej stronie południowej ściany świątyni w Karnaku.
W czasach Ezechiasza Egipt został podbity przez Etiopczyków z Sudanu, którzy stworzyli dwudziestą piątą dynastię. Trzecim z nich był Tirhaka [2Krl 19:9 ]. W 674 roku p.n.e. został podbity przez Asyryjczyków, którzy podzielili go na dwadzieścia satrapii, a Tirhaka został wyparty do swoich dziedzicznych ziem. Czternaście lat później skutecznie zbuntował się pod wodzą Psammetycha I z Sais, założyciela dwudziestej szóstej dynastii. Wśród jego następców byli Necho [2Krl 23:29 ] i Hofra, czyli Apries [Jr 37:5 ; 37:7; 37:11]. Dynastia zakończyła się w 525 roku p.n.e., kiedy kraj został podbity przez Kambyzesa. Wkrótce potem został zorganizowany w perską satrapię.
Tytuł faraona, nadawany królom egipskim, to egipski Per-aa, czyli "Wielki Dom", który można porównać do "Wysokiej Porty". Znajduje się w bardzo wczesnych tekstach egipskich.
Religia egipska była dziwną mieszanką panteizmu i kultu zwierząt, bogowie byli czczeni w postaci zwierząt. Podczas gdy wykształcone klasy rozwiązywały swoje liczne bóstwa w manifestacje jednej wszechobecnej i wszechmocnej boskiej siły, niższe klasy uważały zwierzęta za wcielenia bogów.
Podczas Starego Imperium Ptah, Stwórca, bóg Memfis, był na czele panteonu; później jego miejsce zajął Amon, bóg Teb. Amon, podobnie jak większość innych bogów, był utożsamiany z Ra, bogiem słońca z Heliopolis.
Egipcjanie wierzyli w zmartwychwstanie i przyszłe życie, a także w stan nagród i kar zależny od naszego postępowania na tym świecie. Sędzią zmarłych był Ozyrys, który został zabity przez Seta, przedstawiciela zła, a później przywrócony do życia. Jego śmierć została pomszczona przez jego syna Horusa, którego Egipcjanie wzywali jako swojego "Odkupiciela". Ozyrys i Horus, wraz z Izydą, tworzyli trójcę, która była uważana za reprezentację boga słońca w różnych formach.
Nawet za czasów Abrahama Egipt był kwitnącym i ustabilizowanym monarchią. Jego najstarszą stolicą, w okresie historycznym, było Memfis, którego ruiny można jeszcze zobaczyć w pobliżu Piramid i Sfinksa. Kiedy Stare Imperium Menesa dobiegło końca, siedziba imperium została przeniesiona do Teb, około 300 mil dalej w górę Nilu. Krótko po tym Delta została podbita przez Hyksosów, czyli królów pasterzy, którzy ustanowili swoją stolicę w Zoan, greckim Tanis, obecnie San, na ramieniu Tanickim Nilu. Wszystko to miało miejsce przed czasem nowego króla "który nie znał Józefa" [Wj 1:8 ]. W późniejszych czasach Egipt został podbity przez Persów (525 p.n.e.), a następnie przez Greków pod wodzą Aleksandra Wielkiego (332 p.n.e.), po którym Ptolemeusze rządzili krajem przez trzy wieki. Następnie był przez pewien czas prowincją Imperium Rzymskiego; i w końcu, w 1517 roku n.e., wpadł w ręce Turków, których imperium wciąż nominalnie jest częścią. Abraham i Sara udali się do Egiptu za czasów królów pasterzy. Wygnanie Józefa i migracja Jakuba do "ziemi Goszen" miały miejsce około 200 lat później. Po śmierci Salomona, Sziszak, król Egiptu, najechał Palestynę [1Krl 14:25 ]. Zostawił listę miast, które zdobył.
Szereg niezwykłych glinianych tablic, odkrytych w Tell-el-Amarna w Górnym Egipcie, są najważniejszymi zapisami historycznymi, jakie kiedykolwiek znaleziono w związku z Biblią. W pełni potwierdzają historyczne stwierdzenia Księgi Jozuego i dowodzą starożytności cywilizacji w Syrii i Palestynie. Ponieważ glina w różnych częściach Palestyny różni się, możliwe było jedynie na podstawie gliny ustalić, skąd pochodzą tablice, gdy imię pisarza jest nieznane. Inskrypcje są klinowe i w języku aramejskim, przypominającym asyryjski. Pisarze to Fenicjanie, Amoryci i Filistyni, ale w żadnym przypadku Hetyci, chociaż Hetyci są wspomniani. Tablice składają się z oficjalnych depesz i listów, datowanych na 1480 rok p.n.e., skierowanych do dwóch faraonów, Amenofisa III i IV, ostatnich z tej dynastii, od królów i gubernatorów Fenicji i Palestyny. Pojawiają się tam imiona trzech królów zabitych przez Jozuego, Adoni-zedeka, króla Jerozolimy, Jafii, króla Lakisz [Joz 10:3 ], i Jabina, króla Chasor [Joz 11:1 ]; także Hebrajczycy (Abiri) są powiedziani, że przyszli z pustyni.
Główne proroctwa Pisma Świętego dotyczące Egiptu to te, [Iz 19:1 itd.; Jr 43:8 -13; 44:30; 46:1 itd.; Ez 29:1 itd.; 30:1 itd.; 31:1 itd.; 32:1 itd.]; i można łatwo pokazać, że wszystkie zostały niezwykle spełnione. Na przykład niezwykłe zniknięcie Nof (czyli Memfis) jest spełnieniem [Jr 46:19 ; Ez 30:13 ].
kraina Nilu i piramid, najstarsze królestwo, o którym mamy jakiekolwiek zapisy, zajmuje w Piśmie Świętym miejsce o wielkim znaczeniu.
Egipcjanie należeli do białej rasy, a ich pierwotna ojczyzna wciąż jest przedmiotem dyskusji. Wielu uczonych uważa, że była to południowa Arabia, a ostatnie wykopaliska wykazały, że dolina Nilu była pierwotnie zamieszkiwana przez ludność niskiej klasy, być może należącą do rasy Nigryckiej, zanim weszli tam Egipcjanie znani z historii. Starożytny język egipski, którego najnowszą formą jest koptyjski, jest daleko spokrewniony z semicką rodziną językową.
Geograficznie Egipt składa się z dwóch części: północnej, czyli Delty, oraz południowej, czyli Górnego Egiptu, między Kairem a Pierwszą Kataraktą. W Starym Testamencie północny lub Dolny Egipt nazywany jest Mazor, "ziemią ufortyfikowaną" [Iz 19:6 ; 37:25], gdzie A.V. błędnie tłumaczy "obrona" i "oblężone miejsca"]; podczas gdy południowy lub Górny Egipt to Pathros, egipski Pa-to-Res, czyli "ziemia południa" [Iz 11:11 ]. Cały kraj jest jednak ogólnie nazywany podwójną nazwą Mizraim, "dwa Mazory".
Cywilizacja Egiptu sięga bardzo odległej starożytności. Dwa królestwa północy i południa zostały zjednoczone przez Menesa, założyciela pierwszej historycznej dynastii królów.
Pierwsze sześć dynastii stanowi to, co jest znane jako Stare Imperium, które miało swoją stolicę w Memfis, na południe od Kairu, nazywane w Starym Testamencie Mof [Oz 9:6 ] i Nof. Rodzima nazwa to Mennofer, "dobre miejsce".
Piramidy były grobowcami monarchów Starego Imperium, a te z Gizy zostały wzniesione w czasie Czwartej Dynastii. Po upadku Starego Imperium nastąpił okres upadku i niejasności. Nastąpiło po nim Średnie Imperium, którego najpotężniejszą dynastią była Dwunasta. Fajum został odzyskany dla rolnictwa przez królów Dwunastej Dynastii; i dwa obeliski zostały wzniesione przed świątynią boga słońca w On lub Heliopolis (blisko Kairu), z których jeden wciąż stoi. Stolicą Średniego Imperium były Teby, w Górnym Egipcie.
Średnie Imperium zostało obalone przez inwazję Hyksosów, czyli książąt pasterzy z Azji, którzy rządzili Egiptem, zwłaszcza na północy, przez kilka wieków, i z których istniały trzy dynastie królów. Ich stolicą było Zoan lub Tanis (obecnie San), w północno-wschodniej części Delty. To za czasów Hyksosów Abraham, Jakub i Józef przybyli do Egiptu. Hyksosi zostali ostatecznie wypędzeni około 1600 roku p.n.e. przez dziedzicznych książąt Teb, którzy założyli osiemnastą dynastię i przenieśli wojnę do Azji. Kanaan i Syria zostały podbite, a także Cypr, a granice Imperium Egipskiego zostały ustalone na Eufracie. Sudan, który został podbity przez królów Dwunastej Dynastii, ponownie został przyłączony do Egiptu, a najstarszy syn faraona przyjął tytuł "Księcia Kusz".
Jeden z późniejszych królów dynastii, Amenofis IV, czyli Khu-n-Aten, usiłował zastąpić starożytną religię państwową Egiptu nową wiarą pochodzącą z Azji, która była rodzajem panteistycznego monoteizmu, w którym jeden najwyższy bóg był czczony pod postacią dysku słonecznego. Próba ta doprowadziła do wojny religijnej i cywilnej, a faraon wycofał się z Teb do środkowego Egiptu, gdzie zbudował nową stolicę na miejscu dzisiejszego Tell-el-Amarna. Znalezione tam tablice klinowe przedstawiają jego zagraniczną korespondencję (około 1400 roku p.n.e.). Otoczył się urzędnikami i dworzanami pochodzenia azjatyckiego, a zwłaszcza kananejskiego, ale partia rodzimych Egipcjan ostatecznie zdołała obalić rząd, stolica Khu-n-Aten została zniszczona, a cudzoziemcy zostali wypędzeni z kraju, a ci, którzy pozostali, zostali zredukowani do niewolnictwa.
Triumf narodowy był oznaczony przez wzrost dziewiętnastej dynastii, w założycielu której, Ramzesie I, musimy widzieć "nowego króla, który nie znał Józefa". Jego wnuk, Ramzes II, panował przez sześćdziesiąt siedem lat (1348-1281 p.n.e.) i był niestrudzonym budowniczym. Jako Pithom, wykopany przez dr. Naville'a w 1883 roku, był jednym z miast, które zbudował, musiał być faraonem Ucisku. Faraon Wyjścia mógł być jednym z jego bezpośrednich następców, których panowania były krótkie. Pod nimi Egipt stracił swoje imperium w Azji i sam został zaatakowany przez barbarzyńców z Libii i północy.
Dynastia dziewiętnasta wkrótce potem dobiegła końca; Egipt był rozdzierany przez wojnę domową; i przez krótki czas Kananejczyk, Arisu, rządził nad nim.
Następnie nadeszła dwudziesta dynastia, której drugim faraonem był Ramzes III, który przywrócił potęgę swojego kraju. W jednej ze swoich kampanii przeszedł przez południową część Palestyny, gdzie Izraelici jeszcze się nie osiedlili. Musieli w tym czasie być jeszcze na pustyni. Ale to za panowania Ramzesa III Egipt ostatecznie stracił Gazę i przyległe miasta, które zostały zajęte przez Pulistów, czyli Filistynów.
Po Ramzesie III Egipt popadł w upadek. Salomon poślubił córkę jednego z ostatnich królów dwudziestej pierwszej dynastii, która została obalona przez Shishaka I, generała libijskich najemników, który założył dwudziestą drugą dynastię [1Krl 11:40 ; 14:25; 14:26]. Lista miejsc, które zdobył w Palestynie, jest wyryta na zewnętrznej stronie południowej ściany świątyni w Karnaku.
W czasach Ezechiasza Egipt został podbity przez Etiopczyków z Sudanu, którzy stworzyli dwudziestą piątą dynastię. Trzecim z nich był Tirhaka [2Krl 19:9 ]. W 674 roku p.n.e. został podbity przez Asyryjczyków, którzy podzielili go na dwadzieścia satrapii, a Tirhaka został wyparty do swoich dziedzicznych ziem. Czternaście lat później skutecznie zbuntował się pod wodzą Psammetycha I z Sais, założyciela dwudziestej szóstej dynastii. Wśród jego następców byli Necho [2Krl 23:29 ] i Hofra, czyli Apries [Jr 37:5 ; 37:7; 37:11]. Dynastia zakończyła się w 525 roku p.n.e., kiedy kraj został podbity przez Kambyzesa. Wkrótce potem został zorganizowany w perską satrapię.
Tytuł faraona, nadawany królom egipskim, to egipski Per-aa, czyli "Wielki Dom", który można porównać do "Wysokiej Porty". Znajduje się w bardzo wczesnych tekstach egipskich.
Religia egipska była dziwną mieszanką panteizmu i kultu zwierząt, bogowie byli czczeni w postaci zwierząt. Podczas gdy wykształcone klasy rozwiązywały swoje liczne bóstwa w manifestacje jednej wszechobecnej i wszechmocnej boskiej siły, niższe klasy uważały zwierzęta za wcielenia bogów.
Podczas Starego Imperium Ptah, Stwórca, bóg Memfis, był na czele panteonu; później jego miejsce zajął Amon, bóg Teb. Amon, podobnie jak większość innych bogów, był utożsamiany z Ra, bogiem słońca z Heliopolis.
Egipcjanie wierzyli w zmartwychwstanie i przyszłe życie, a także w stan nagród i kar zależny od naszego postępowania na tym świecie. Sędzią zmarłych był Ozyrys, który został zabity przez Seta, przedstawiciela zła, a później przywrócony do życia. Jego śmierć została pomszczona przez jego syna Horusa, którego Egipcjanie wzywali jako swojego "Odkupiciela". Ozyrys i Horus, wraz z Izydą, tworzyli trójcę, która była uważana za reprezentację boga słońca w różnych formach.
Nawet za czasów Abrahama Egipt był kwitnącym i ustabilizowanym monarchią. Jego najstarszą stolicą, w okresie historycznym, było Memfis, którego ruiny można jeszcze zobaczyć w pobliżu Piramid i Sfinksa. Kiedy Stare Imperium Menesa dobiegło końca, siedziba imperium została przeniesiona do Teb, około 300 mil dalej w górę Nilu. Krótko po tym Delta została podbita przez Hyksosów, czyli królów pasterzy, którzy ustanowili swoją stolicę w Zoan, greckim Tanis, obecnie San, na ramieniu Tanickim Nilu. Wszystko to miało miejsce przed czasem nowego króla "który nie znał Józefa" [Wj 1:8 ]. W późniejszych czasach Egipt został podbity przez Persów (525 p.n.e.), a następnie przez Greków pod wodzą Aleksandra Wielkiego (332 p.n.e.), po którym Ptolemeusze rządzili krajem przez trzy wieki. Następnie był przez pewien czas prowincją Imperium Rzymskiego; i w końcu, w 1517 roku n.e., wpadł w ręce Turków, których imperium wciąż nominalnie jest częścią. Abraham i Sara udali się do Egiptu za czasów królów pasterzy. Wygnanie Józefa i migracja Jakuba do "ziemi Goszen" miały miejsce około 200 lat później. Po śmierci Salomona, Sziszak, król Egiptu, najechał Palestynę [1Krl 14:25 ]. Zostawił listę miast, które zdobył.
Szereg niezwykłych glinianych tablic, odkrytych w Tell-el-Amarna w Górnym Egipcie, są najważniejszymi zapisami historycznymi, jakie kiedykolwiek znaleziono w związku z Biblią. W pełni potwierdzają historyczne stwierdzenia Księgi Jozuego i dowodzą starożytności cywilizacji w Syrii i Palestynie. Ponieważ glina w różnych częściach Palestyny różni się, możliwe było jedynie na podstawie gliny ustalić, skąd pochodzą tablice, gdy imię pisarza jest nieznane. Inskrypcje są klinowe i w języku aramejskim, przypominającym asyryjski. Pisarze to Fenicjanie, Amoryci i Filistyni, ale w żadnym przypadku Hetyci, chociaż Hetyci są wspomniani. Tablice składają się z oficjalnych depesz i listów, datowanych na 1480 rok p.n.e., skierowanych do dwóch faraonów, Amenofisa III i IV, ostatnich z tej dynastii, od królów i gubernatorów Fenicji i Palestyny. Pojawiają się tam imiona trzech królów zabitych przez Jozuego, Adoni-zedeka, króla Jerozolimy, Jafii, króla Lakisz [Joz 10:3 ], i Jabina, króla Chasor [Joz 11:1 ]; także Hebrajczycy (Abiri) są powiedziani, że przyszli z pustyni.
Główne proroctwa Pisma Świętego dotyczące Egiptu to te, [Iz 19:1 itd.; Jr 43:8 -13; 44:30; 46:1 itd.; Ez 29:1 itd.; 30:1 itd.; 31:1 itd.; 32:1 itd.]; i można łatwo pokazać, że wszystkie zostały niezwykle spełnione. Na przykład niezwykłe zniknięcie Nof (czyli Memfis) jest spełnieniem [Jr 46:19 ; Ez 30:13 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary