Efraim
linki
Mapa
informacje ze słownika
Efraim, Pokolenie
zyskało pierwszeństwo nad pokoleniem Manassesa dzięki błogosławieństwu Jakuba [Rdz 41:52 ; 48:1]. Potomkowie Józefa utworzyli dwa z pokoleń Izraela, podczas gdy każdy z pozostałych synów Jakuba był założycielem tylko jednego pokolenia. W rzeczywistości było zatem trzynaście pokoleń; ale liczba dwanaście została zachowana poprzez wyłączenie pokolenia Lewiego, gdy Efraim i Manasses są wymieniani oddzielnie [Lb 1:32 -34; Joz 17:14 ; 17:17; 1Krn 7:20 ].
Terytorium. W czasie pierwszego spisu ludności na pustyni to pokolenie liczyło 40 500 [Lb 1:32 ; 1:33]; czterdzieści lat później, gdy miało zająć Ziemię Obiecaną, liczyło tylko 32 500. Podczas marszu (zobacz OBÓZ) miejsce Efraima było po zachodniej stronie namiotu zgromadzenia [Lb 2:18 -24]. Gdy wysłano szpiegów, aby zbadali ziemię, „Ozeasz, syn Nuna” z tego pokolenia wyróżnił się.
Granice części ziemi przydzielonej Efraimowi podane są w [Joz 16:1 -10]. Obejmowały one większość tego, co później nazywano Samarią, w odróżnieniu od Judei i Galilei. Leżało ono więc w centrum wszelkiego ruchu, z północy na południe i od Jordanu do morza, i miało około 55 mil długości i 30 szerokości. Namiot zgromadzenia i arka zostały złożone w jego granicach w Szilo, gdzie pozostawały przez czterysta lat. W czasie sędziów i pierwszego etapu monarchii to pokolenie przejawiało dominującego, wyniosłego i niezadowolonego ducha. „Przez ponad pięćset lat, okres równy temu, który upłynął między podbojem normańskim a wojną róż, Efraim, z dwoma zależnymi pokoleniami Manassesa i Beniamina, sprawował niekwestionowaną przewagę. Jozue, pierwszy zdobywca, Gedeon, największy z sędziów, i Saul, pierwszy król, należeli do jednego lub drugiego z trzech pokoleń. Dopiero pod koniec pierwszego okresu historii żydowskiej Bóg 'odrzucił namiot Józefa i nie wybrał pokolenia Efraima, lecz wybrał pokolenie Judy, Górę Syjon, którą umiłował' [Ps 78:67 ; 78:68]. Gdy arka została przeniesiona z Szilo do Syjonu, władza Efraima została upokorzona.”
Wśród przyczyn, które doprowadziły do rozłamu Izraela, była zazdrość Efraima o rosnącą potęgę Judy. Od osiedlenia się w Kanaanie do czasów Dawida i Salomona, Efraim zajmował zaszczytne miejsce wśród pokoleń. Zajmowało centralne i najpiękniejsze części ziemi, a Szilo i Sychem leżały w jego granicach. Ale teraz, gdy Jerozolima stała się stolicą królestwa i centrum władzy oraz kultu dla całego narodu Izraela, wpływy Efraima osłabły. Niezadowolenie osiągnęło punkt kulminacyjny, gdy Roboam odmówił spełnienia pewnych żądań [1Krl 12:1 itd.].
zyskało pierwszeństwo nad pokoleniem Manassesa dzięki błogosławieństwu Jakuba [Rdz 41:52 ; 48:1]. Potomkowie Józefa utworzyli dwa z pokoleń Izraela, podczas gdy każdy z pozostałych synów Jakuba był założycielem tylko jednego pokolenia. W rzeczywistości było zatem trzynaście pokoleń; ale liczba dwanaście została zachowana poprzez wyłączenie pokolenia Lewiego, gdy Efraim i Manasses są wymieniani oddzielnie [Lb 1:32 -34; Joz 17:14 ; 17:17; 1Krn 7:20 ].
Terytorium. W czasie pierwszego spisu ludności na pustyni to pokolenie liczyło 40 500 [Lb 1:32 ; 1:33]; czterdzieści lat później, gdy miało zająć Ziemię Obiecaną, liczyło tylko 32 500. Podczas marszu (zobacz OBÓZ) miejsce Efraima było po zachodniej stronie namiotu zgromadzenia [Lb 2:18 -24]. Gdy wysłano szpiegów, aby zbadali ziemię, „Ozeasz, syn Nuna” z tego pokolenia wyróżnił się.
Granice części ziemi przydzielonej Efraimowi podane są w [Joz 16:1 -10]. Obejmowały one większość tego, co później nazywano Samarią, w odróżnieniu od Judei i Galilei. Leżało ono więc w centrum wszelkiego ruchu, z północy na południe i od Jordanu do morza, i miało około 55 mil długości i 30 szerokości. Namiot zgromadzenia i arka zostały złożone w jego granicach w Szilo, gdzie pozostawały przez czterysta lat. W czasie sędziów i pierwszego etapu monarchii to pokolenie przejawiało dominującego, wyniosłego i niezadowolonego ducha. „Przez ponad pięćset lat, okres równy temu, który upłynął między podbojem normańskim a wojną róż, Efraim, z dwoma zależnymi pokoleniami Manassesa i Beniamina, sprawował niekwestionowaną przewagę. Jozue, pierwszy zdobywca, Gedeon, największy z sędziów, i Saul, pierwszy król, należeli do jednego lub drugiego z trzech pokoleń. Dopiero pod koniec pierwszego okresu historii żydowskiej Bóg 'odrzucił namiot Józefa i nie wybrał pokolenia Efraima, lecz wybrał pokolenie Judy, Górę Syjon, którą umiłował' [Ps 78:67 ; 78:68]. Gdy arka została przeniesiona z Szilo do Syjonu, władza Efraima została upokorzona.”
Wśród przyczyn, które doprowadziły do rozłamu Izraela, była zazdrość Efraima o rosnącą potęgę Judy. Od osiedlenia się w Kanaanie do czasów Dawida i Salomona, Efraim zajmował zaszczytne miejsce wśród pokoleń. Zajmowało centralne i najpiękniejsze części ziemi, a Szilo i Sychem leżały w jego granicach. Ale teraz, gdy Jerozolima stała się stolicą królestwa i centrum władzy oraz kultu dla całego narodu Izraela, wpływy Efraima osłabły. Niezadowolenie osiągnęło punkt kulminacyjny, gdy Roboam odmówił spełnienia pewnych żądań [1Krl 12:1 itd.].
EBD - Easton's Bible Dictionary