Manasses
linki
informacje ze słownika
Manasses
który sprawia, że zapomina. "Bóg sprawił, że zapomniałem" (hebr. nashshani), [Rdz 41:51 ].
(1.) Starszy z dwóch synów Józefa. On i jego brat Efraim zostali później adoptowani przez Jakuba jako jego własni synowie [Rdz 48:1 ]. Istnieje wzmianka o jego małżeństwie z Syryjką [1Krn 7:14 ]; a jedyną rzeczą, która potem została o nim zapisana, jest to, że jego wnuki były "wychowywane na kolanach Józefa" [Rdz 50:23 ; R.V., "urodzone na kolanach Józefa"], czyli od urodzenia były adoptowane przez Józefa jako jego własne dzieci.
Plemie Manassesa było związane z Efraimem i Beniaminem podczas wędrówki po pustyni. Obóz ich znajdował się po zachodniej stronie przybytku. Według spisu przeprowadzonego na Synaju, plemię to liczyło wtedy 32 200 [Lb 1:10 ; 1:35; 2:20; 2:21]. Czterdzieści lat później jego liczba wzrosła do 52 700 [Lb 26:34 ; 26:37], i było wówczas najbardziej wyróżniającym się ze wszystkich plemion.
Połowa tego plemienia, wraz z Rubenem i Gadem, miała przydzielone terytorium przez Mojżesza na wschód od Jordanu [Joz 13:7 -14]; ale to Jozue miał określić granice każdego plemienia. Terytorium to na wschód od Jordanu było bardziej wartościowe i większe niż to, które zostało przydzielone dziewięciu i pół plemionom w ziemi palestyńskiej. Czasami nazywane jest "ziemią Gilead" i mówi się o nim jako o "drugiej stronie Jordanu". Część przydzielona połowie plemienia Manassesa była największa na wschód od Jordanu. Obejmowała całą Baszan. Na południu graniczyła z Machanaim i rozciągała się na północ aż do podnóża Libanu. Argob, z jego sześćdziesięcioma miastami, "ocean bazaltowych skał i głazów rozrzuconych w najdzikszy sposób", leżał pośrodku tego terytorium.
Cała "ziemia Gilead" została podbita, a dwa i pół plemienia zostawiły swoje żony i rodziny w ufortyfikowanych miastach tam, i towarzyszyły innym plemionom przez Jordan, biorąc udział z nimi w wojnach podboju. Po zakończeniu podziału ziemi, Jozue odprawił dwa i pół plemienia, chwaląc ich za ich bohaterską służbę [Joz 22:1 -34]. Po odprawieniu, wrócili przez Jordan do swojego dziedzictwa. (Zobacz ED)
Na zachód od Jordanu druga połowa plemienia Manassesa była związana z Efraimem i miała swoją część w samym centrum Palestyny, obszarze o powierzchni około 1300 mil kwadratowych, najbardziej wartościowej części całego kraju, obfitującej w źródła wody. Część Manassesa była bezpośrednio na północ od części Efraima [Joz 16:1 itd.]. W ten sposób zachodni Manasses bronił przełęczy Esdraelonu, tak jak wschodni strzegł przełęczy Hauranu.
(2.) Jedyny syn i następca Ezechiasza na tronie Judy. Miał dwanaście lat, gdy zaczął panować [2Krl 21:1 ], i panował przez pięćdziesiąt pięć lat (698-643 p.n.e.). Mimo że panował tak długo, stosunkowo niewiele wiadomo o tym królu. Jego panowanie było kontynuacją panowania Achaza, zarówno w religii, jak i polityce narodowej. Wcześnie uległ wpływom pogańskiego dworu, a jego panowanie charakteryzowało się smutnym nawrotem do bałwochwalstwa ze wszystkimi jego wadami, pokazując, że reforma pod jego ojcem była w dużej mierze tylko powierzchowna [Iz 7:10 ; 2Krl 21:10 -15]. Systematyczna i uporczywa próba została podjęta, i zbyt skutecznie, aby wygnać kult Jahwe z kraju. Wśród tego szeroko rozpowszechnionego bałwochwalstwa nie brakowało jednak wiernych proroków (Izajasz, Micheasz), którzy podnosili swój głos w naganie i ostrzeżeniu. Ale ich wierność wzbudziła tylko gorzką nienawiść, a rozpoczął się okres okrutnych prześladowań wszystkich przyjaciół starej religii. "Dni Alvy w Holandii, Karola IX we Francji, czy Prezbiterian pod Karolem II w Szkocji były przewidziane w stolicy żydowskiej. Ulice były czerwone od krwi." Istnieje stara żydowska tradycja, że Izajasz został zabity w tym czasie [2Krl 21:16 ; 24:3; 24:4; Jr 2:30 ], będąc przecięty na pół w pniu drzewa. [Ps 49:1 itd.; 73:1 itd.; 77:1 itd.; 140:1 itd.], i [Ps 141:1 itd.] wydają się wyrażać uczucia pobożnych wśród ognistych prób tego wielkiego prześladowania. Manasses został nazwany "Neronem Palestyny."
Asarhaddon, następca Sennacheryba na tronie asyryjskim, który przez trzynaście lat miał swoją rezydencję w Babilonie (jedyny asyryjski monarcha, który kiedykolwiek panował w Babilonie), wziął Manassesa do niewoli (681 p.n.e.) do Babilonu. Tacy uwięzieni królowie byli zazwyczaj traktowani z wielką okrutnością. Przyprowadzano ich przed zdobywcę z hakiem lub pierścieniem przeprowadzonym przez ich wargi lub szczęki, z przyczepionym sznurem, za który byli prowadzeni. Jest to odniesienie do [2Krn 33:11 ], gdzie w Wersji Autoryzowanej czytamy, że Asarhaddon "wziął Manassesa wśród cierni"; podczas gdy Wersja Zrewidowana oddaje słowa jako "wziął Manassesa w łańcuchach"; lub dosłownie, jak w marginesie, "z hakami." [Por. 2Krl 19:28 ].
Surowość niewoli Manassesa doprowadziła go do skruchy. Bóg usłyszał jego wołanie i został przywrócony do swojego królestwa [2Krn 33:11 -13]. Porzucił swoje bałwochwalcze drogi i nakazał ludowi czcić Jahwe; ale nie było żadnej gruntownej reformy. Po długim panowaniu trwającym pięćdziesiąt pięć lat, najdłuższym w historii Judy, zmarł i został pochowany w ogrodzie Uzza, "ogrodzie własnego domu" [2Krl 21:17 ; 21:18; 2Krn 33:20 ], a nie w mieście Dawida, wśród swoich przodków. Zastąpił go jego syn Amon.
W [Sdz 18:30 ] poprawne czytanie to "Mojżesz", a nie "Manasses". Uważa się, że imię "Manasses" zostało wprowadzone przez jakiegoś kopistę, aby uniknąć skandalu związanego z nazywaniem wnuka Mojżesza, wielkiego prawodawcy, założycielem religii bałwochwalczej.
który sprawia, że zapomina. "Bóg sprawił, że zapomniałem" (hebr. nashshani), [Rdz 41:51 ].
(1.) Starszy z dwóch synów Józefa. On i jego brat Efraim zostali później adoptowani przez Jakuba jako jego własni synowie [Rdz 48:1 ]. Istnieje wzmianka o jego małżeństwie z Syryjką [1Krn 7:14 ]; a jedyną rzeczą, która potem została o nim zapisana, jest to, że jego wnuki były "wychowywane na kolanach Józefa" [Rdz 50:23 ; R.V., "urodzone na kolanach Józefa"], czyli od urodzenia były adoptowane przez Józefa jako jego własne dzieci.
Plemie Manassesa było związane z Efraimem i Beniaminem podczas wędrówki po pustyni. Obóz ich znajdował się po zachodniej stronie przybytku. Według spisu przeprowadzonego na Synaju, plemię to liczyło wtedy 32 200 [Lb 1:10 ; 1:35; 2:20; 2:21]. Czterdzieści lat później jego liczba wzrosła do 52 700 [Lb 26:34 ; 26:37], i było wówczas najbardziej wyróżniającym się ze wszystkich plemion.
Połowa tego plemienia, wraz z Rubenem i Gadem, miała przydzielone terytorium przez Mojżesza na wschód od Jordanu [Joz 13:7 -14]; ale to Jozue miał określić granice każdego plemienia. Terytorium to na wschód od Jordanu było bardziej wartościowe i większe niż to, które zostało przydzielone dziewięciu i pół plemionom w ziemi palestyńskiej. Czasami nazywane jest "ziemią Gilead" i mówi się o nim jako o "drugiej stronie Jordanu". Część przydzielona połowie plemienia Manassesa była największa na wschód od Jordanu. Obejmowała całą Baszan. Na południu graniczyła z Machanaim i rozciągała się na północ aż do podnóża Libanu. Argob, z jego sześćdziesięcioma miastami, "ocean bazaltowych skał i głazów rozrzuconych w najdzikszy sposób", leżał pośrodku tego terytorium.
Cała "ziemia Gilead" została podbita, a dwa i pół plemienia zostawiły swoje żony i rodziny w ufortyfikowanych miastach tam, i towarzyszyły innym plemionom przez Jordan, biorąc udział z nimi w wojnach podboju. Po zakończeniu podziału ziemi, Jozue odprawił dwa i pół plemienia, chwaląc ich za ich bohaterską służbę [Joz 22:1 -34]. Po odprawieniu, wrócili przez Jordan do swojego dziedzictwa. (Zobacz ED)
Na zachód od Jordanu druga połowa plemienia Manassesa była związana z Efraimem i miała swoją część w samym centrum Palestyny, obszarze o powierzchni około 1300 mil kwadratowych, najbardziej wartościowej części całego kraju, obfitującej w źródła wody. Część Manassesa była bezpośrednio na północ od części Efraima [Joz 16:1 itd.]. W ten sposób zachodni Manasses bronił przełęczy Esdraelonu, tak jak wschodni strzegł przełęczy Hauranu.
(2.) Jedyny syn i następca Ezechiasza na tronie Judy. Miał dwanaście lat, gdy zaczął panować [2Krl 21:1 ], i panował przez pięćdziesiąt pięć lat (698-643 p.n.e.). Mimo że panował tak długo, stosunkowo niewiele wiadomo o tym królu. Jego panowanie było kontynuacją panowania Achaza, zarówno w religii, jak i polityce narodowej. Wcześnie uległ wpływom pogańskiego dworu, a jego panowanie charakteryzowało się smutnym nawrotem do bałwochwalstwa ze wszystkimi jego wadami, pokazując, że reforma pod jego ojcem była w dużej mierze tylko powierzchowna [Iz 7:10 ; 2Krl 21:10 -15]. Systematyczna i uporczywa próba została podjęta, i zbyt skutecznie, aby wygnać kult Jahwe z kraju. Wśród tego szeroko rozpowszechnionego bałwochwalstwa nie brakowało jednak wiernych proroków (Izajasz, Micheasz), którzy podnosili swój głos w naganie i ostrzeżeniu. Ale ich wierność wzbudziła tylko gorzką nienawiść, a rozpoczął się okres okrutnych prześladowań wszystkich przyjaciół starej religii. "Dni Alvy w Holandii, Karola IX we Francji, czy Prezbiterian pod Karolem II w Szkocji były przewidziane w stolicy żydowskiej. Ulice były czerwone od krwi." Istnieje stara żydowska tradycja, że Izajasz został zabity w tym czasie [2Krl 21:16 ; 24:3; 24:4; Jr 2:30 ], będąc przecięty na pół w pniu drzewa. [Ps 49:1 itd.; 73:1 itd.; 77:1 itd.; 140:1 itd.], i [Ps 141:1 itd.] wydają się wyrażać uczucia pobożnych wśród ognistych prób tego wielkiego prześladowania. Manasses został nazwany "Neronem Palestyny."
Asarhaddon, następca Sennacheryba na tronie asyryjskim, który przez trzynaście lat miał swoją rezydencję w Babilonie (jedyny asyryjski monarcha, który kiedykolwiek panował w Babilonie), wziął Manassesa do niewoli (681 p.n.e.) do Babilonu. Tacy uwięzieni królowie byli zazwyczaj traktowani z wielką okrutnością. Przyprowadzano ich przed zdobywcę z hakiem lub pierścieniem przeprowadzonym przez ich wargi lub szczęki, z przyczepionym sznurem, za który byli prowadzeni. Jest to odniesienie do [2Krn 33:11 ], gdzie w Wersji Autoryzowanej czytamy, że Asarhaddon "wziął Manassesa wśród cierni"; podczas gdy Wersja Zrewidowana oddaje słowa jako "wziął Manassesa w łańcuchach"; lub dosłownie, jak w marginesie, "z hakami." [Por. 2Krl 19:28 ].
Surowość niewoli Manassesa doprowadziła go do skruchy. Bóg usłyszał jego wołanie i został przywrócony do swojego królestwa [2Krn 33:11 -13]. Porzucił swoje bałwochwalcze drogi i nakazał ludowi czcić Jahwe; ale nie było żadnej gruntownej reformy. Po długim panowaniu trwającym pięćdziesiąt pięć lat, najdłuższym w historii Judy, zmarł i został pochowany w ogrodzie Uzza, "ogrodzie własnego domu" [2Krl 21:17 ; 21:18; 2Krn 33:20 ], a nie w mieście Dawida, wśród swoich przodków. Zastąpił go jego syn Amon.
W [Sdz 18:30 ] poprawne czytanie to "Mojżesz", a nie "Manasses". Uważa się, że imię "Manasses" zostało wprowadzone przez jakiegoś kopistę, aby uniknąć skandalu związanego z nazywaniem wnuka Mojżesza, wielkiego prawodawcy, założycielem religii bałwochwalczej.
EBD - Easton's Bible Dictionary