Pałac Najwyższego Kapłana
Opis
Annas
był arcykapłanem w latach 7-14 n.e. W roku 25 n.e. Kajfasz, który poślubił córkę Annasza ([J 18:13 ]), został powołany na ten urząd, a prawdopodobnie Annasz został teraz mianowany przewodniczącym Sanhedrynu, zastępcą lub współpracownikiem arcykapłana, i dlatego był również nazywany arcykapłanem wraz z Kajfaszem ([Łk 3:2 ]);. zgodnie z prawem Mojżeszowym arcykapłanem było się dożywotnio ([Lb 3:10 ]); i chociaż Annasz został usunięty z urzędu przez rzymskiego prokuratora, Żydzi mogli nadal uważać go za prawowitego arcykapłana. Nasz Pan został najpierw przyprowadzony przed Annasza, a po krótkim przesłuchaniu ([J 1:18 -23]) został wysłany do Kajfasza, kiedy zebrało się kilku członków Sanhedrynu, i odbył się pierwszy proces Jezusa ([Mt 26:57 -68]). To przesłuchanie naszego Pana przed Annaszem jest odnotowane tylko przez Jana. Annasz był przewodniczącym Sanhedrynu, przed którym przyprowadzono Piotra i Jana ([Dz 4:6 ]).
EBD
Kajfasz
żydowski arcykapłan (27-36 n.e.) na początku publicznej działalności naszego Pana, za panowania Tyberiusza ([Łk 3:2 ];), a także w czasie jego skazania i ukrzyżowania ([Mt 26:3 ; Mt 26:57 ; J 11:49 ; J 18:13 ; J 18:14 ]). Sprawował ten urząd przez cały okres rządów Piłata. Jego żona była córką Annasza, który wcześniej był arcykapłanem, i prawdopodobnie był wikariuszem lub zastępcą (hebr. sagan) Kajfasza. Należał do sekty saduceuszów ([Dz 5:17 ]), i był członkiem rady, kiedy wyraził swoją opinię, że Jezus powinien zostać skazany na śmierć "dla ludu, aby cały naród nie zginął" ([J 11:50 ]). W tych słowach nieświadomie wygłosił proroctwo. "Podobnie jak Saul, był prorokiem mimo woli." Kajfasz nie miał władzy, aby wymierzyć karę śmierci, dlatego Jezus został wysłany do Piłata, rzymskiego namiestnika, aby mógł on należycie ogłosić wyrok przeciwko niemu ([Mt 27:2 ; J 18:28 ]). W późniejszym okresie jego wrogość wobec ewangelii jest nadal widoczna ([Dz 4:6 ]). (Zobacz ANNASZ)
EBD
linki
Street View
zdjęcia
wideo
House of Caiaphas: Peter's Denial of Christ, Jerusalem, Israel, Church of Saint Peter in Gallicantu!
Mapa
informacje ze słownika
Aaron był pierwszym, który został uroczyście ustanowiony na to stanowisko [Wj 29:7 ; 30:23; Kpł 8:12 ]. Nosił on specjalny strój, który po jego śmierci przechodził na jego następcę [Wj 29:29 ; 29:30]. Oprócz szat, które nosił wspólnie ze wszystkimi kapłanami, były cztery, które były charakterystyczne dla niego jako arcykapłana:
(1.) "Szata" efodu, cała niebieska, z "tkaniny tkanej", noszona bezpośrednio pod efodem. Była bez szwów i rękawów. Dolna krawędź była ozdobiona granatami i złotymi dzwonkami, po siedemdziesiąt dwa z każdego, w naprzemiennym układzie. Dźwięk dzwonków sygnalizował ludziom na zewnętrznym dziedzińcu, kiedy arcykapłan wchodził do miejsca świętego, aby spalić kadzidło przed Panem [Wj 28:1 itd.].
(2.) "Efod" składał się z dwóch części, z których jedna przykrywała plecy, a druga pierś, które były połączone "misternym pasem". Był wykonany z cienkiej, skręconej lnianej tkaniny i ozdobiony złotem i purpurą. Każdy z pasków na ramionach był ozdobiony drogocennym kamieniem, na którym wyryte były imiona dwunastu plemion. To była charakterystyczna szata arcykapłana [1Sm 2:28 ; 14:3; 21:9; 23:6; 23:9; 30:7].
(3.) "Pektorał sądu" [Wj 28:6 -12; 28:25; 39:2-7] z "misterną robotą". Był to kawałek tkaniny złożony na pół, o wymiarach jednego łokcia kwadratowego. Nosił dwanaście drogocennych kamieni, umieszczonych w czterech rzędach po trzy w rzędzie, które stanowiły Urim i Tummim (zob. q.v.). Te kamienie miały wyryte imiona dwunastu plemion. Kiedy arcykapłan, ubrany w efod i pektorał, pytał Pana, odpowiedzi były udzielane w jakiś tajemniczy sposób przez Urim i Tummim [1Sm 14:3 ; 14:18; 14:19; 23:2; 23:4; 23:9; 23:11; 23:12; 28:6; 2Sm 5:23 ].
(4.) "Mitra", czyli górny turban, skręcony pas z ośmiu jardów cienkiego lnu zwinięty w czapkę, z przodu z złotą tabliczką, na której wyryto "Świętość dla Pana", przymocowaną do niej niebieską wstążką.
Tylko arcykapłanowi było dozwolone wejście do Świętego Świętych, co czynił tylko raz w roku, w wielki Dzień Przebłagania, gdyż "droga do Świętego Świętych nie była jeszcze objawiona" [Hbr 9:1 itd.; 10:1 itd.]. Nosząc swoje wspaniałe kapłańskie szaty, wchodził do świątyni przed całym ludem, a następnie, odkładając je i przywdziewając jedynie lniane szaty w tajemnicy, wchodził sam do Świętego Świętych i dokonywał przebłagania, kropiąc krwią ofiary za grzech na wieko przebłagalni i ofiarując kadzidło. Następnie, przywdziewając z powrotem swoje wspaniałe szaty, pojawiał się ponownie przed ludem [Kpł 16:1 itd.]. W ten sposób noszenie tych szat zaczęło być utożsamiane z Dniem Przebłagania.
Urząd, strój i posługa arcykapłana były typowe dla kapłaństwa naszego Pana [Hbr 4:14 ; 7:25; 9:12], itd.
Przypuszcza się, że było w sumie osiemdziesięciu trzech arcykapłanów, począwszy od Aarona (1657 p.n.e.) i kończąc na Fanniaszu (70 n.e.). Na początku urząd arcykapłana był sprawowany dożywotnio [ale por. 1Krl 2:27 ], i był dziedziczny w rodzinie Aarona [Lb 3:10 ]. Urząd ten trwał w linii Eleazara, najstarszego syna Aarona, przez dwieście dziewięćdziesiąt sześć lat, kiedy przeszedł na Helego, pierwszego z linii Itamara, który był czwartym synem Aarona. W tej linii trwał do Abiatara, którego Salomon zdetronizował i mianował Sadoka, z rodziny Eleazara, na jego miejsce [1Krl 2:35 ], w której to pozostał aż do czasu Niewoli. Po Powrocie, Jozue, syn Josedeka, z rodziny Eleazara, został mianowany na to stanowisko. Po nim sukcesja była zmieniana od czasu do czasu pod wpływem kapłańskich lub politycznych wpływów.
EBD - Easton's Bible Dictionary