Niniwa
Opis
Roczniki Sennacheryba to roczniki asyryjskiego króla Sennacheryba. Są one zapisane na wielu artefaktach, a ostateczne wersje zostały znalezione na trzech glinianych pryzmatach z tym samym tekstem: pryzmat Taylor znajduje się w British Museum, pryzmat Instytutu Orientalnego w Instytucie Orientalnym w Chicago, a pryzmat Jerozolimski znajduje się w Muzeum Izraela w Jerozolimie.
Pryzmat Taylor jest jednym z najwcześniejszych artefaktów klinowych analizowanych we współczesnej asyriologii, odkrytym kilka lat przed nowoczesnym rozszyfrowaniem pisma klinowego.
Same roczniki są znane z opisu oblężenia Jerozolimy przez Sennacheryba podczas panowania króla Ezechiasza. To wydarzenie jest zapisane w kilku księgach zawartych w Biblii, w tym w Księdze Izajasza, rozdziałach [Iz 36:1 ] i [Iz 37:1 ]; [2Krl 18:17 ; 2Krn 32:9 ]. Inwazja jest wspomniana przez Herodota, który nie odnosi się do Judei i mówi, że inwazja zakończyła się w Peluzjum na skraju Delty Nilu.
Wikipedia
linki
Street View
artefakty
Reliefy z Lakisz
Fragment reliefu Sennacheryba, który przedstawia jeńców z Judy prowadzonych do niewoli po oblężeniu Lakisz w 701 roku p.n.e.
Mapa
informacje ze słownika
Niniwa
Po raz pierwszy wspomniana w [Rdz 10:11 ], co w wersji zrewidowanej brzmi: "On [tj. Nimrod] poszedł do Asyrii i zbudował Niniwę." Nie jest ponownie wspomniana aż do czasów Jonasza, kiedy to jest opisana [Jon 3:3 ; Jon 4:11 ] jako wielkie i ludne miasto, kwitnąca stolica imperium asyryjskiego [2Krl 19:36 ; Iz 37:37 ]. Księga proroka Nahuma jest niemal całkowicie poświęcona proroczym potępieniom tego miasta. Przepowiedziane jest jego zniszczenie i całkowita pustka [Na 1:14 ; Na 3:19 ] itp. Sofoniasz również [So 2:13 -15] przewiduje jego zniszczenie wraz z upadkiem imperium, którego było stolicą. Od tego czasu nie ma o nim wzmianki w Piśmie Świętym, aż do momentu, gdy jest wspomniane w historii ewangelicznej [Mt 12:41 ; Łk 11:32 ].
To "niezwykle wielkie miasto" leżało na wschodnim lub lewym brzegu rzeki Tygrys, wzdłuż której rozciągało się na około 30 mil, mając średnią szerokość 10 mil lub więcej od rzeki w kierunku wschodnich wzgórz. Cała ta rozległa przestrzeń jest teraz jednym ogromnym obszarem ruin. Zajmując centralną pozycję na wielkiej drodze między Morzem Śródziemnym a Oceanem Indyjskim, łącząc Wschód i Zachód, bogactwo płynęło do niego z wielu źródeł, stając się największym ze wszystkich starożytnych miast.
Około 633 roku p.n.e. imperium asyryjskie zaczęło wykazywać oznaki słabości, a Niniwa została zaatakowana przez Medów, którzy następnie, około 625 roku p.n.e., połączywszy siły z Babilończykami i Susjanami, ponownie ją zaatakowali, kiedy to upadła i została zrównana z ziemią. Imperium asyryjskie zakończyło wtedy swoje istnienie, a Medowie i Babilończycy podzielili między siebie jego prowincje. "Po ponad sześciuset latach rządów z okropną tyranią i przemocą, od Kaukazu i Morza Kaspijskiego po Zatokę Perską, i od poza Tygrysem po Azję Mniejszą i Egipt, zniknęło jak sen" [Na 2:6 -11]. Jego koniec był dziwny, nagły, tragiczny. Było to dzieło Boga, jego sąd nad pychą Asyrii [Iz 10:5 -19].
Czterdzieści lat temu nasza wiedza o wielkim imperium asyryjskim i jego wspaniałej stolicy była niemal całkowicie pusta. Przetrwały wprawdzie mgliste wspomnienia o jego potędze i wielkości, ale bardzo niewiele było o nim wiadomo. Inne miasta, które zginęły, jak Palmyra, Persepolis i Teby, pozostawiły ruiny, które oznaczały ich miejsca i świadczyły o ich dawnej wielkości; ale z tego miasta, cesarskiej Niniwy, nie pozostał ani jeden ślad, a samo miejsce, na którym stało, było tylko kwestią domysłu. W wypełnieniu proroctwa Bóg uczynił "całkowity koniec tego miejsca". Stało się "pustkowiem".
W czasach greckiego historyka Herodota, około 400 roku p.n.e., było to już przeszłość; a kiedy historyk Ksenofont przechodził przez to miejsce w "Retreat of the Ten Thousand", sama pamięć o jego nazwie została utracona. Zostało pogrzebane poza zasięgiem wzroku i nikt nie znał jego grobu. Nigdy więcej nie powstanie z ruin.
W końcu, po ponad dwóch tysiącach lat, miasto zostało odkryte. Nieco ponad czterdzieści lat temu francuski konsul w Mosulu zaczął przeszukiwać ogromne kopce, które leżały wzdłuż przeciwległego brzegu rzeki. Arabowie, których zatrudnił do tych wykopalisk, ku swojemu wielkiemu zaskoczeniu, natknęli się na ruiny budynku na kopcu Khorsabad, który, po dalszej eksploracji, okazał się królewskim pałacem Sargona, jednego z królów asyryjskich. Znaleźli drogę do jego rozległych dziedzińców i komnat, i wydobyli z jego ukrytych głębin wiele wspaniałych rzeźb i innych reliktów z tamtych czasów.
Prace eksploracyjne były prowadzone niemal nieprzerwanie przez M. Bottę, Sir Henry'ego Layarda, George'a Smitha i innych, w kopcach Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik i Khorsabad, a ogromny skarbiec przykładów starej sztuki asyryjskiej został odkryty. Odkryto pałac za pałacem, z ich dekoracjami i rzeźbionymi płytami, ukazując życie i obyczaje tego starożytnego ludu, ich sztuki wojny i pokoju, formy ich religii, styl ich architektury i wspaniałość ich monarchów. Ulice miasta zostały zbadane, inskrypcje na cegłach i tabliczkach oraz rzeźbione postacie zostały odczytane, a teraz tajemnice ich historii zostały ujawnione.
Jednym z najbardziej niezwykłych ostatnich odkryć jest biblioteka króla Aszurbanipala, lub jak nazywają go greccy historycy, Sardanapalosa, wnuka Sennacheryba (zob. ASNAPPER). Ta biblioteka składa się z około dziesięciu tysięcy płaskich cegieł lub tabliczek, wszystkie zapisane asyryjskimi znakami. Zawierają one zapis historii, praw i religii Asyrii, o największej wartości. Te dziwne gliniane liście znalezione w królewskiej bibliotece stanowią najcenniejszy ze wszystkich skarbców literatury starożytnego świata. Biblioteka zawiera również stare dokumenty akadyjskie, które są najstarszymi zachowanymi dokumentami na świecie, datującymi się prawdopodobnie na czasy Abrahama. (zob. SARGON)
"Asyryjska królewskość jest, być może, najbardziej luksusowa w naszym stuleciu [panowanie Aszurbanipala]...Jej zwycięstwa i podboje, nieprzerwane przez sto lat, wzbogaciły ją łupem dwudziestu ludów. Sargon zabrał to, co pozostało Hetycie; Sennacheryb pokonał Chaldeę, a skarby Babilonu zostały przeniesione do jego skarbców; Esarhaddon i sam Aszurbanipal złupili Egipt i jej wielkie miasta, Sais, Memfis i Teby o stu bramach...Teraz zagraniczni kupcy przybywają do Niniwy, przynosząc ze sobą najcenniejsze produkty ze wszystkich krajów, złoto i perfumy z Południowej Arabii i Morza Chaldejskiego, egipską bieliznę i szkło, rzeźbione emalie, złotnictwo, cyna, srebro, fenicką purpurę; drewno cedrowe z Libanu, niepodatne na robaki; futra i żelazo z Azji Mniejszej i Armenii" (Starożytny Egipt i Asyria, G. Maspero, strona 271).
Bas-relefy, alabastrowe płyty i rzeźbione pomniki znalezione w tych odzyskanych pałacach w niezwykły sposób potwierdzają historię biblijną królów Izraela. Wygląd ruin pokazuje, że zniszczenie miasta było spowodowane nie tylko przez atakujących wrogów, ale także przez powódź i ogień, co potwierdza starożytne proroctwa dotyczące tego. "Niedawne wykopaliska," mówi Rawlinson, "pokazały, że ogień był wielkim narzędziem w zniszczeniu pałaców Niniwy. Spotyka się w częściach kopców Niniwy wypalone alabaster, zwęglone drewno i węgiel drzewny, kolosalne posągi pęknięte przez ciepło, co świadczy o prawdziwości proroctwa."
Niniwa w swojej chwale była [Jon 3:4 ] "niezwykle wielkim miastem na trzy dni drogi", tj. prawdopodobnie w obwodzie. Dawałoby to obwód około 60 mil. W czterech rogach nieregularnego czworoboku znajdują się ruiny Kouyunjik, Nimrud, Karamless i Khorsabad. Te cztery wielkie masy ruin, wraz z całym obszarem zawartym w równoległoboku, który tworzą linie poprowadzone od jednego do drugiego, są powszechnie uważane za składające się na całość ruin Niniwy.
Po raz pierwszy wspomniana w [Rdz 10:11 ], co w wersji zrewidowanej brzmi: "On [tj. Nimrod] poszedł do Asyrii i zbudował Niniwę." Nie jest ponownie wspomniana aż do czasów Jonasza, kiedy to jest opisana [Jon 3:3 ; Jon 4:11 ] jako wielkie i ludne miasto, kwitnąca stolica imperium asyryjskiego [2Krl 19:36 ; Iz 37:37 ]. Księga proroka Nahuma jest niemal całkowicie poświęcona proroczym potępieniom tego miasta. Przepowiedziane jest jego zniszczenie i całkowita pustka [Na 1:14 ; Na 3:19 ] itp. Sofoniasz również [So 2:13 -15] przewiduje jego zniszczenie wraz z upadkiem imperium, którego było stolicą. Od tego czasu nie ma o nim wzmianki w Piśmie Świętym, aż do momentu, gdy jest wspomniane w historii ewangelicznej [Mt 12:41 ; Łk 11:32 ].
To "niezwykle wielkie miasto" leżało na wschodnim lub lewym brzegu rzeki Tygrys, wzdłuż której rozciągało się na około 30 mil, mając średnią szerokość 10 mil lub więcej od rzeki w kierunku wschodnich wzgórz. Cała ta rozległa przestrzeń jest teraz jednym ogromnym obszarem ruin. Zajmując centralną pozycję na wielkiej drodze między Morzem Śródziemnym a Oceanem Indyjskim, łącząc Wschód i Zachód, bogactwo płynęło do niego z wielu źródeł, stając się największym ze wszystkich starożytnych miast.
Około 633 roku p.n.e. imperium asyryjskie zaczęło wykazywać oznaki słabości, a Niniwa została zaatakowana przez Medów, którzy następnie, około 625 roku p.n.e., połączywszy siły z Babilończykami i Susjanami, ponownie ją zaatakowali, kiedy to upadła i została zrównana z ziemią. Imperium asyryjskie zakończyło wtedy swoje istnienie, a Medowie i Babilończycy podzielili między siebie jego prowincje. "Po ponad sześciuset latach rządów z okropną tyranią i przemocą, od Kaukazu i Morza Kaspijskiego po Zatokę Perską, i od poza Tygrysem po Azję Mniejszą i Egipt, zniknęło jak sen" [Na 2:6 -11]. Jego koniec był dziwny, nagły, tragiczny. Było to dzieło Boga, jego sąd nad pychą Asyrii [Iz 10:5 -19].
Czterdzieści lat temu nasza wiedza o wielkim imperium asyryjskim i jego wspaniałej stolicy była niemal całkowicie pusta. Przetrwały wprawdzie mgliste wspomnienia o jego potędze i wielkości, ale bardzo niewiele było o nim wiadomo. Inne miasta, które zginęły, jak Palmyra, Persepolis i Teby, pozostawiły ruiny, które oznaczały ich miejsca i świadczyły o ich dawnej wielkości; ale z tego miasta, cesarskiej Niniwy, nie pozostał ani jeden ślad, a samo miejsce, na którym stało, było tylko kwestią domysłu. W wypełnieniu proroctwa Bóg uczynił "całkowity koniec tego miejsca". Stało się "pustkowiem".
W czasach greckiego historyka Herodota, około 400 roku p.n.e., było to już przeszłość; a kiedy historyk Ksenofont przechodził przez to miejsce w "Retreat of the Ten Thousand", sama pamięć o jego nazwie została utracona. Zostało pogrzebane poza zasięgiem wzroku i nikt nie znał jego grobu. Nigdy więcej nie powstanie z ruin.
W końcu, po ponad dwóch tysiącach lat, miasto zostało odkryte. Nieco ponad czterdzieści lat temu francuski konsul w Mosulu zaczął przeszukiwać ogromne kopce, które leżały wzdłuż przeciwległego brzegu rzeki. Arabowie, których zatrudnił do tych wykopalisk, ku swojemu wielkiemu zaskoczeniu, natknęli się na ruiny budynku na kopcu Khorsabad, który, po dalszej eksploracji, okazał się królewskim pałacem Sargona, jednego z królów asyryjskich. Znaleźli drogę do jego rozległych dziedzińców i komnat, i wydobyli z jego ukrytych głębin wiele wspaniałych rzeźb i innych reliktów z tamtych czasów.
Prace eksploracyjne były prowadzone niemal nieprzerwanie przez M. Bottę, Sir Henry'ego Layarda, George'a Smitha i innych, w kopcach Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik i Khorsabad, a ogromny skarbiec przykładów starej sztuki asyryjskiej został odkryty. Odkryto pałac za pałacem, z ich dekoracjami i rzeźbionymi płytami, ukazując życie i obyczaje tego starożytnego ludu, ich sztuki wojny i pokoju, formy ich religii, styl ich architektury i wspaniałość ich monarchów. Ulice miasta zostały zbadane, inskrypcje na cegłach i tabliczkach oraz rzeźbione postacie zostały odczytane, a teraz tajemnice ich historii zostały ujawnione.
Jednym z najbardziej niezwykłych ostatnich odkryć jest biblioteka króla Aszurbanipala, lub jak nazywają go greccy historycy, Sardanapalosa, wnuka Sennacheryba (zob. ASNAPPER). Ta biblioteka składa się z około dziesięciu tysięcy płaskich cegieł lub tabliczek, wszystkie zapisane asyryjskimi znakami. Zawierają one zapis historii, praw i religii Asyrii, o największej wartości. Te dziwne gliniane liście znalezione w królewskiej bibliotece stanowią najcenniejszy ze wszystkich skarbców literatury starożytnego świata. Biblioteka zawiera również stare dokumenty akadyjskie, które są najstarszymi zachowanymi dokumentami na świecie, datującymi się prawdopodobnie na czasy Abrahama. (zob. SARGON)
"Asyryjska królewskość jest, być może, najbardziej luksusowa w naszym stuleciu [panowanie Aszurbanipala]...Jej zwycięstwa i podboje, nieprzerwane przez sto lat, wzbogaciły ją łupem dwudziestu ludów. Sargon zabrał to, co pozostało Hetycie; Sennacheryb pokonał Chaldeę, a skarby Babilonu zostały przeniesione do jego skarbców; Esarhaddon i sam Aszurbanipal złupili Egipt i jej wielkie miasta, Sais, Memfis i Teby o stu bramach...Teraz zagraniczni kupcy przybywają do Niniwy, przynosząc ze sobą najcenniejsze produkty ze wszystkich krajów, złoto i perfumy z Południowej Arabii i Morza Chaldejskiego, egipską bieliznę i szkło, rzeźbione emalie, złotnictwo, cyna, srebro, fenicką purpurę; drewno cedrowe z Libanu, niepodatne na robaki; futra i żelazo z Azji Mniejszej i Armenii" (Starożytny Egipt i Asyria, G. Maspero, strona 271).
Bas-relefy, alabastrowe płyty i rzeźbione pomniki znalezione w tych odzyskanych pałacach w niezwykły sposób potwierdzają historię biblijną królów Izraela. Wygląd ruin pokazuje, że zniszczenie miasta było spowodowane nie tylko przez atakujących wrogów, ale także przez powódź i ogień, co potwierdza starożytne proroctwa dotyczące tego. "Niedawne wykopaliska," mówi Rawlinson, "pokazały, że ogień był wielkim narzędziem w zniszczeniu pałaców Niniwy. Spotyka się w częściach kopców Niniwy wypalone alabaster, zwęglone drewno i węgiel drzewny, kolosalne posągi pęknięte przez ciepło, co świadczy o prawdziwości proroctwa."
Niniwa w swojej chwale była [Jon 3:4 ] "niezwykle wielkim miastem na trzy dni drogi", tj. prawdopodobnie w obwodzie. Dawałoby to obwód około 60 mil. W czterech rogach nieregularnego czworoboku znajdują się ruiny Kouyunjik, Nimrud, Karamless i Khorsabad. Te cztery wielkie masy ruin, wraz z całym obszarem zawartym w równoległoboku, który tworzą linie poprowadzone od jednego do drugiego, są powszechnie uważane za składające się na całość ruin Niniwy.
EBD - Easton's Bible Dictionary