Stela Meszy, znana również jako Kamień Moabicki, to stela datowana na około 840 p.n.e., zawierająca znaczący napis kananejski w imieniu króla Meszy z Moabu (królestwa położonego na terenie współczesnej Jordanii). Mesza opowiada, jak Chemosz, bóg Moabu, był rozgniewany na swój lud i pozwolił, aby zostali podbici przez Królestwo Izraela, ale w końcu Chemosz powrócił i pomógł Meszy zrzucić jarzmo Izraela i przywrócić ziemie Moabu. Mesza opisuje także swoje liczne projekty budowlane. Napis jest wykonany w wariancie alfabetu fenickiego, blisko spokrewnionym z pismem paleohebrajskim. 

Kamień został odkryty w całości przez Fredericka Augusta Kleina, misjonarza anglikańskiego, na stanowisku starożytnego Dibon (obecnie Dhiban, Jordania) w sierpniu 1868 roku. "Odcisk" (odcisk papier-mâché) został wykonany przez lokalnego Araba na zlecenie Charlesa Simona Clermont-Ganneau, archeologa z francuskiego konsulatu w Jerozolimie. W następnym roku stela została rozbita na kilka fragmentów przez plemię Bani Hamida, co było postrzegane jako akt sprzeciwu wobec władz osmańskich, które naciskały na Beduinów, aby przekazali stelę, aby mogła zostać przekazana Niemcom. Clermont-Ganneau później zdołał zdobyć fragmenty i złożyć je dzięki odciskowi wykonanym przed zniszczeniem steli. 

Stela Meszy, pierwsza znacząca inskrypcja kananejska znaleziona na terenie Palestyny, najdłuższa inskrypcja z epoki żelaza kiedykolwiek znaleziona w regionie, stanowi główny dowód na istnienie języka moabickiego i jest "kamieniem węgielnym semickiej epigrafiki" oraz historii. Stela, której historia równolegle, z pewnymi różnicami, odzwierciedla epizod z biblijnych Ksiąg Królewskich [2Krl 3:4 -28], dostarcza nieocenionych informacji na temat języka moabickiego i politycznych relacji między Moabem a Izraelem w jednym momencie IX wieku p.n.e. Jest to najobszerniejsza inskrypcja kiedykolwiek odnaleziona, która odnosi się do królestwa Izraela ("Dom Omriego"); zawiera najwcześniejsze pewne pozabiblijne odniesienie do izraelskiego boga Jahwe. Jest to również jedna z czterech znanych współczesnych inskrypcji zawierających nazwę Izrael, pozostałe to Stela Merenptaha, Stela z Tel Dan i jeden z Monolitów z Kurkh. Jej autentyczność była kwestionowana na przestrzeni lat, a niektórzy bibliści minimalistyczni sugerują, że tekst nie był historyczny, lecz alegorią biblijną. Sama stela jest obecnie uznawana za autentyczną i historyczną przez zdecydowaną większość archeologów biblijnych.

Stela jest częścią kolekcji Muzeum Luwru w Paryżu, Francja, od 1873 roku. Jordania domaga się jej zwrotu do miejsca pochodzenia od 2014 roku.

Wikipedia

Kod Hammurabiego to babiloński tekst prawny skomponowany w latach 1755–1750 p.n.e. Jest to najdłuższy, najlepiej zorganizowany i najlepiej zachowany tekst prawny ze starożytnego Bliskiego Wschodu. Został napisany w starobabilońskim dialekcie akadyjskiego, rzekomo przez Hammurabiego, szóstego króla Pierwszej Dynastii Babilonu. Główna kopia tekstu jest wyryta na bazaltowej steli o wysokości 2,25 m.

Stela została ponownie odkryta w 1901 roku na stanowisku w Suzie, na terenie dzisiejszego Iranu, gdzie została zabrana jako łup sześćset lat po jej stworzeniu. Sam tekst był kopiowany i studiowany przez mezopotamskich skrybów przez ponad tysiąc lat. Stela obecnie znajduje się w Muzeum Luwru.

Na szczycie steli znajduje się relief przedstawiający Hammurabiego z Szamaszem, babilońskim bogiem słońca i sprawiedliwości. Poniżej reliefu znajduje się około 4130 linii tekstu klinowego: jedna piąta zawiera prolog i epilog w stylu poetyckim, podczas gdy pozostałe cztery piąte zawierają to, co ogólnie nazywane jest prawami. W prologu Hammurabi twierdzi, że jego panowanie zostało mu przyznane przez bogów „aby zapobiec uciskowi słabych przez silnych”. Prawa są kazuistyczne, wyrażone jako zdania warunkowe „jeśli... to”. Ich zakres jest szeroki, obejmując na przykład prawo karne, prawo rodzinne, prawo własności i prawo handlowe.

Współcześni uczeni zareagowali na Kodeks z podziwem dla jego postrzeganej sprawiedliwości i szacunku dla rządów prawa oraz złożoności starobabilońskiego społeczeństwa. Dużo dyskutowano również o jego wpływie na Prawo Mojżeszowe. Uczeni szybko zidentyfikowali lex talionis — zasadę „oko za oko” — leżącą u podstaw obu zbiorów. Debata wśród asyriologów od tego czasu koncentruje się wokół kilku aspektów Kodeksu: jego celu, zasad, języka i związku z wcześniejszymi i późniejszymi zbiorami praw.

Pomimo niepewności dotyczących tych kwestii, Hammurabi jest uważany poza asyriologią za ważną postać w historii prawa, a dokument za prawdziwy kodeks prawny. Kapitol Stanów Zjednoczonych ma reliefowy portret Hammurabiego obok innych historycznych prawodawców. Istnieją repliki steli w licznych instytucjach, w tym w siedzibie Organizacji Narodów Zjednoczonych w Nowym Jorku i Muzeum Pergamońskim w Berlinie.

Wikipedia