Zjednoczone Królestwo - za panowania Salomona
linki
Mapa
informacje ze słownika
Salomon
pokojny, (hebr. Shelomoh), drugi syn Dawida z Batszebą, tj. pierwszy po ich legalnym małżeństwie [2Sm 12:1 ]. Prawdopodobnie urodził się około 1035 p.n.e. [1Krn 22:5 ; 29:1]. Zasiadł na tronie po swoim ojcu w młodym wieku, prawdopodobnie mając około szesnaście lub osiemnaście lat. Natan, któremu powierzono jego edukację, nazwał go Jedidiasz, tj. "umiłowany przez Pana" [2Sm 12:24 ; 12:25]. Był pierwszym królem Izraela "urodzonym w purpurze". Jego ojciec wybrał go na swojego następcę, pomijając roszczenia starszych synów: "Na pewno Salomon, mój syn, będzie królował po mnie". Jego historia jest zapisana w [1Krl 1:1 ] do [1Krl 11:1 ] oraz [2Krn 1:1 ] do [2Krn 9:1 ]. Jego wstąpienie na tron miało miejsce przed śmiercią ojca i było przyspieszone głównie przez Natana i Batszebę, w wyniku buntu Adoniasza [1Krl 1:5 -40]. Podczas swojego długiego, czterdziestoletniego panowania, hebrajska monarchia osiągnęła swój najwyższy blask. Ten okres słusznie nazwano "wiekiem augustowskim" w annałach żydowskich. Pierwsza połowa jego panowania była jednak znacznie jaśniejsza i bardziej pomyślna; druga połowa była zaciemniona przez bałwochwalstwo, w które popadł, głównie z powodu pogańskich małżeństw [1Krl 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Przed swoją śmiercią Dawid dał synowi końcowe instrukcje [1Krl 2:1 -9; 1Krn 22:7 -16; 28:1]. Jak tylko osiadł w swoim królestwie i uporządkował sprawy swojego rozległego imperium, zawarł sojusz z Egiptem poprzez małżeństwo z córką faraona [1Krl 3:1 ], o której jednak nie ma dalszych zapisów. Otoczył się wszystkimi luksusami i zewnętrznym przepychem wschodniego monarchy, a jego rządy prosperowały. Zawarł sojusz z Hiramem, królem Tyru, który na wiele sposobów znacznie mu pomagał w jego licznych przedsięwzięciach. (Zobacz HIRAM)
Na kilka lat przed swoją śmiercią Dawid zajmował się aktywną pracą zbierania materiałów [1Krn 29:6 -9; 2Krn 2:3 -7] do budowy świątyni w Jerozolimie jako stałego miejsca dla Arki Przymierza. Nie było mu jednak dozwolone budować domu Bożego [1Krn 22:8 ]; ten zaszczyt był zarezerwowany dla jego syna Salomona. (Zobacz ŚWIĄTYNIA)
Po ukończeniu świątyni, Salomon zaangażował się w budowę wielu innych ważnych budynków w Jerozolimie i w innych częściach swojego królestwa. Przez długie trzynaście lat zajmował się budową królewskiego pałacu na Ofelu [1Krl 7:1 -12]. Miał 100 łokci długości, 50 szerokości i 30 wysokości. Jego wysoki dach był podparty czterdziestoma pięcioma cedrowymi kolumnami, więc sala przypominała las cedrowy, i stąd prawdopodobnie otrzymała nazwę "Dom Lasu Libanu". Przed tym "domem" znajdował się inny budynek, który nazywano Portykiem Kolumn, a przed nim z kolei była "Sala Sądu", czyli Sala Tronowa [1Krl 7:7 ; 10:18-20; 2Krn 9:17 -19], "Brama Królewska", gdzie administrował sprawiedliwością i przyjmował swoich ludzi. Ten pałac był budowlą o wielkim przepychu i pięknie. Część z niego była przeznaczona na rezydencję królowej małżonki, córki faraona. Z pałacu prowadziły prywatne schody z czerwonego i pachnącego drewna sandałowego, które prowadziły do świątyni.
Salomon również zbudował wielkie dzieła mające na celu zapewnienie obfitego zaopatrzenia miasta w wodę [Koh 2:4 -6]. Następnie zbudował Millo (LXX., "Akra") dla obrony miasta, kończąc linię fortyfikacji wokół niego [1Krl 9:15 ; 9:24; 11:27]. Wzniósł także wiele innych fortyfikacji dla obrony swojego królestwa w różnych punktach, gdzie było ono narażone na ataki wrogów [1Krl 9:15 -19; 2Krn 8:2 -6]. Wśród jego wielkich przedsięwzięć należy również wymienić budowę Tadmor (zob. Tadmor) na pustyni jako centrum handlowego, a także posterunku wojskowego.
Podczas jego panowania Palestyna cieszyła się wielkim dobrobytem handlowym. Prowadzono rozległy handel lądowy z Tyrem, Egiptem i Arabią oraz morski z Hiszpanią, Indiami i wybrzeżami Afryki, dzięki czemu Salomon zgromadził ogromne zasoby bogactw i produktów ze wszystkich narodów [1Krl 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Krn 8:17 ; 8:18; 9:21]. To był "złoty wiek" Izraela. Królewska wspaniałość i przepych dworu Salomona były niezrównane. Miał siedemset żon i trzysta nałożnic, co było jednocześnie dowodem jego dumy, bogactwa i zmysłowości. Utrzymanie jego dworu wiązało się z ogromnymi wydatkami. Zapotrzebowanie na jeden dzień wynosiło "trzydzieści korców wybornej mąki i sześćdziesiąt korców mąki, dziesięć tłustych wołów, dwadzieścia wołów z pastwisk i sto owiec, oprócz jeleni, gazeli, danieli i tłustych ptaków" [1Krl 4:22 ; 4:23].
Panowanie Salomona było nie tylko okresem wielkiego materialnego dobrobytu, ale równie niezwykłe było ze względu na swoją intelektualną aktywność. Był liderem swojego ludu także w tym wybuchu nowego życia intelektualnego wśród nich. "Wypowiedział trzy tysiące przysłów, a jego pieśni było tysiąc i pięć. Mówił o drzewach, od cedru, który jest na Libanie, aż po hizop, który wyrasta z muru; mówił także o zwierzętach, ptakach, pełzających stworzeniach i rybach" [1Krl 4:32 ; 4:33].
Jego sława rozprzestrzeniła się po wszystkich krajach, a ludzie przybywali z daleka i bliska, aby "usłyszeć mądrość Salomona". Wśród innych przybyła "królowa z południa" [Mt 12:42 ], królowa Saby, kraju w Arabii Felix. "Głębokie musiało być jej pragnienie i wielka jego sława, która skłoniła odosobnioną arabską królową do przełamania odwiecznego zwyczaju jej sennej ziemi i podjęcia energii potrzebnej do stawienia czoła ciężarom i niebezpieczeństwom tak długiej podróży przez pustynię. Jednak to przedsięwzięła i zrealizowała z powodzeniem." [1Krl 10:1 -13; 2Krn 9:1 -12]. Była wypełniona zdumieniem przez wszystko, co zobaczyła i usłyszała: "nie było już w niej ducha". Po wymianie prezentów wróciła do swojej ojczyzny.
Ale ten złoty wiek historii żydowskiej przeminął. Jasny dzień chwały Salomona zakończył się w chmurach i ciemności. Jego upadek z wysokiego stanowiska jest smutnym zapisem. Głównymi przyczynami jego upadku były jego poligamia i wielkie bogactwo. "W miarę jak się starzał, spędzał coraz więcej czasu wśród swoich faworytów. Bezczynny król żyjący wśród tych bezczynnych kobiet, bo 1000 kobiet, z wszystkimi ich bezczynnymi i złośliwymi sługami, wypełniało pałace i domy rozkoszy, które zbudował [1Krl 11:3 ], nauczył się najpierw tolerować, a potem naśladować ich pogańskie zwyczaje. Nie przestał jednak wierzyć w Boga Izraela swoim umysłem. Nie przestał składać zwykłych ofiar w świątyni podczas wielkich świąt. Ale jego serce nie było prawe przed Bogiem; jego kult stał się jedynie formalny; jego dusza, pozostawiona pusta przez wygaszenie prawdziwego religijnego zapału, szukała napełnienia jakimkolwiek religijnym podnieceniem, które się pojawiło. Teraz po raz pierwszy wśród ludu Pana ustanowiono kult, który nie był jedynie nieregularny lub zabroniony, jak ten Gedeona [Sdz 8:27 ] czy Danitów [Sdz 18:30 ; 18:31], ale był wręcz bałwochwalczy." [1Krl 11:7 ; 2Krl 23:13 ].
To sprowadziło na niego boski gniew. Jego wrogowie zyskali przewagę nad nim [1Krl 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], a jedno nieszczęście po drugim spadało na kraj. I teraz nadszedł koniec wszystkiego, i umarł po czterdziestoletnim panowaniu, i został pochowany w mieście Dawida, a "z nim pochowana została krótko żyjąca chwała i jedność Izraela". "Pozostawia po sobie tylko jednego słabego i bezwartościowego syna, który rozdzieli jego królestwo i zhańbi jego imię".
"Królestwo Salomona," mówi Rawlinson, "jest jednym z najbardziej uderzających faktów w historii biblijnej. Mały naród, który przez setki lat z trudem utrzymywał odrębne istnienie pośród wojowniczych plemion, z których każde z kolei sprawowało nad nim władzę i go uciskało, nagle zostaje podniesiony przez geniusz żołnierza-monarchy do chwały i wielkości. Powstaje imperium, które rozciąga się od Eufratu do granic Egiptu, na odległość 450 mil; i to imperium, szybko skonstruowane, niemal natychmiast wchodzi w okres pokoju, który trwa pół wieku. Bogactwo, wspaniałość, architektoniczna doskonałość, artystyczna doskonałość, przedsiębiorczość handlowa, pozycja godności wśród wielkich narodów ziemi, są cieszone w tym czasie, po którym następuje nagły upadek. Panujący naród zostaje podzielony na dwoje, podbite rasy odpadają, niedawno zdobyta przewaga jest całkowicie utracona, scena walki, konfliktu, ucisku, odzyskiwania, haniebnej uległości i desperackiego wysiłku, rozpoczyna się na nowo.", Historyczne Ilustracje.
pokojny, (hebr. Shelomoh), drugi syn Dawida z Batszebą, tj. pierwszy po ich legalnym małżeństwie [2Sm 12:1 ]. Prawdopodobnie urodził się około 1035 p.n.e. [1Krn 22:5 ; 29:1]. Zasiadł na tronie po swoim ojcu w młodym wieku, prawdopodobnie mając około szesnaście lub osiemnaście lat. Natan, któremu powierzono jego edukację, nazwał go Jedidiasz, tj. "umiłowany przez Pana" [2Sm 12:24 ; 12:25]. Był pierwszym królem Izraela "urodzonym w purpurze". Jego ojciec wybrał go na swojego następcę, pomijając roszczenia starszych synów: "Na pewno Salomon, mój syn, będzie królował po mnie". Jego historia jest zapisana w [1Krl 1:1 ] do [1Krl 11:1 ] oraz [2Krn 1:1 ] do [2Krn 9:1 ]. Jego wstąpienie na tron miało miejsce przed śmiercią ojca i było przyspieszone głównie przez Natana i Batszebę, w wyniku buntu Adoniasza [1Krl 1:5 -40]. Podczas swojego długiego, czterdziestoletniego panowania, hebrajska monarchia osiągnęła swój najwyższy blask. Ten okres słusznie nazwano "wiekiem augustowskim" w annałach żydowskich. Pierwsza połowa jego panowania była jednak znacznie jaśniejsza i bardziej pomyślna; druga połowa była zaciemniona przez bałwochwalstwo, w które popadł, głównie z powodu pogańskich małżeństw [1Krl 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Przed swoją śmiercią Dawid dał synowi końcowe instrukcje [1Krl 2:1 -9; 1Krn 22:7 -16; 28:1]. Jak tylko osiadł w swoim królestwie i uporządkował sprawy swojego rozległego imperium, zawarł sojusz z Egiptem poprzez małżeństwo z córką faraona [1Krl 3:1 ], o której jednak nie ma dalszych zapisów. Otoczył się wszystkimi luksusami i zewnętrznym przepychem wschodniego monarchy, a jego rządy prosperowały. Zawarł sojusz z Hiramem, królem Tyru, który na wiele sposobów znacznie mu pomagał w jego licznych przedsięwzięciach. (Zobacz HIRAM)
Na kilka lat przed swoją śmiercią Dawid zajmował się aktywną pracą zbierania materiałów [1Krn 29:6 -9; 2Krn 2:3 -7] do budowy świątyni w Jerozolimie jako stałego miejsca dla Arki Przymierza. Nie było mu jednak dozwolone budować domu Bożego [1Krn 22:8 ]; ten zaszczyt był zarezerwowany dla jego syna Salomona. (Zobacz ŚWIĄTYNIA)
Po ukończeniu świątyni, Salomon zaangażował się w budowę wielu innych ważnych budynków w Jerozolimie i w innych częściach swojego królestwa. Przez długie trzynaście lat zajmował się budową królewskiego pałacu na Ofelu [1Krl 7:1 -12]. Miał 100 łokci długości, 50 szerokości i 30 wysokości. Jego wysoki dach był podparty czterdziestoma pięcioma cedrowymi kolumnami, więc sala przypominała las cedrowy, i stąd prawdopodobnie otrzymała nazwę "Dom Lasu Libanu". Przed tym "domem" znajdował się inny budynek, który nazywano Portykiem Kolumn, a przed nim z kolei była "Sala Sądu", czyli Sala Tronowa [1Krl 7:7 ; 10:18-20; 2Krn 9:17 -19], "Brama Królewska", gdzie administrował sprawiedliwością i przyjmował swoich ludzi. Ten pałac był budowlą o wielkim przepychu i pięknie. Część z niego była przeznaczona na rezydencję królowej małżonki, córki faraona. Z pałacu prowadziły prywatne schody z czerwonego i pachnącego drewna sandałowego, które prowadziły do świątyni.
Salomon również zbudował wielkie dzieła mające na celu zapewnienie obfitego zaopatrzenia miasta w wodę [Koh 2:4 -6]. Następnie zbudował Millo (LXX., "Akra") dla obrony miasta, kończąc linię fortyfikacji wokół niego [1Krl 9:15 ; 9:24; 11:27]. Wzniósł także wiele innych fortyfikacji dla obrony swojego królestwa w różnych punktach, gdzie było ono narażone na ataki wrogów [1Krl 9:15 -19; 2Krn 8:2 -6]. Wśród jego wielkich przedsięwzięć należy również wymienić budowę Tadmor (zob. Tadmor) na pustyni jako centrum handlowego, a także posterunku wojskowego.
Podczas jego panowania Palestyna cieszyła się wielkim dobrobytem handlowym. Prowadzono rozległy handel lądowy z Tyrem, Egiptem i Arabią oraz morski z Hiszpanią, Indiami i wybrzeżami Afryki, dzięki czemu Salomon zgromadził ogromne zasoby bogactw i produktów ze wszystkich narodów [1Krl 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Krn 8:17 ; 8:18; 9:21]. To był "złoty wiek" Izraela. Królewska wspaniałość i przepych dworu Salomona były niezrównane. Miał siedemset żon i trzysta nałożnic, co było jednocześnie dowodem jego dumy, bogactwa i zmysłowości. Utrzymanie jego dworu wiązało się z ogromnymi wydatkami. Zapotrzebowanie na jeden dzień wynosiło "trzydzieści korców wybornej mąki i sześćdziesiąt korców mąki, dziesięć tłustych wołów, dwadzieścia wołów z pastwisk i sto owiec, oprócz jeleni, gazeli, danieli i tłustych ptaków" [1Krl 4:22 ; 4:23].
Panowanie Salomona było nie tylko okresem wielkiego materialnego dobrobytu, ale równie niezwykłe było ze względu na swoją intelektualną aktywność. Był liderem swojego ludu także w tym wybuchu nowego życia intelektualnego wśród nich. "Wypowiedział trzy tysiące przysłów, a jego pieśni było tysiąc i pięć. Mówił o drzewach, od cedru, który jest na Libanie, aż po hizop, który wyrasta z muru; mówił także o zwierzętach, ptakach, pełzających stworzeniach i rybach" [1Krl 4:32 ; 4:33].
Jego sława rozprzestrzeniła się po wszystkich krajach, a ludzie przybywali z daleka i bliska, aby "usłyszeć mądrość Salomona". Wśród innych przybyła "królowa z południa" [Mt 12:42 ], królowa Saby, kraju w Arabii Felix. "Głębokie musiało być jej pragnienie i wielka jego sława, która skłoniła odosobnioną arabską królową do przełamania odwiecznego zwyczaju jej sennej ziemi i podjęcia energii potrzebnej do stawienia czoła ciężarom i niebezpieczeństwom tak długiej podróży przez pustynię. Jednak to przedsięwzięła i zrealizowała z powodzeniem." [1Krl 10:1 -13; 2Krn 9:1 -12]. Była wypełniona zdumieniem przez wszystko, co zobaczyła i usłyszała: "nie było już w niej ducha". Po wymianie prezentów wróciła do swojej ojczyzny.
Ale ten złoty wiek historii żydowskiej przeminął. Jasny dzień chwały Salomona zakończył się w chmurach i ciemności. Jego upadek z wysokiego stanowiska jest smutnym zapisem. Głównymi przyczynami jego upadku były jego poligamia i wielkie bogactwo. "W miarę jak się starzał, spędzał coraz więcej czasu wśród swoich faworytów. Bezczynny król żyjący wśród tych bezczynnych kobiet, bo 1000 kobiet, z wszystkimi ich bezczynnymi i złośliwymi sługami, wypełniało pałace i domy rozkoszy, które zbudował [1Krl 11:3 ], nauczył się najpierw tolerować, a potem naśladować ich pogańskie zwyczaje. Nie przestał jednak wierzyć w Boga Izraela swoim umysłem. Nie przestał składać zwykłych ofiar w świątyni podczas wielkich świąt. Ale jego serce nie było prawe przed Bogiem; jego kult stał się jedynie formalny; jego dusza, pozostawiona pusta przez wygaszenie prawdziwego religijnego zapału, szukała napełnienia jakimkolwiek religijnym podnieceniem, które się pojawiło. Teraz po raz pierwszy wśród ludu Pana ustanowiono kult, który nie był jedynie nieregularny lub zabroniony, jak ten Gedeona [Sdz 8:27 ] czy Danitów [Sdz 18:30 ; 18:31], ale był wręcz bałwochwalczy." [1Krl 11:7 ; 2Krl 23:13 ].
To sprowadziło na niego boski gniew. Jego wrogowie zyskali przewagę nad nim [1Krl 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], a jedno nieszczęście po drugim spadało na kraj. I teraz nadszedł koniec wszystkiego, i umarł po czterdziestoletnim panowaniu, i został pochowany w mieście Dawida, a "z nim pochowana została krótko żyjąca chwała i jedność Izraela". "Pozostawia po sobie tylko jednego słabego i bezwartościowego syna, który rozdzieli jego królestwo i zhańbi jego imię".
"Królestwo Salomona," mówi Rawlinson, "jest jednym z najbardziej uderzających faktów w historii biblijnej. Mały naród, który przez setki lat z trudem utrzymywał odrębne istnienie pośród wojowniczych plemion, z których każde z kolei sprawowało nad nim władzę i go uciskało, nagle zostaje podniesiony przez geniusz żołnierza-monarchy do chwały i wielkości. Powstaje imperium, które rozciąga się od Eufratu do granic Egiptu, na odległość 450 mil; i to imperium, szybko skonstruowane, niemal natychmiast wchodzi w okres pokoju, który trwa pół wieku. Bogactwo, wspaniałość, architektoniczna doskonałość, artystyczna doskonałość, przedsiębiorczość handlowa, pozycja godności wśród wielkich narodów ziemi, są cieszone w tym czasie, po którym następuje nagły upadek. Panujący naród zostaje podzielony na dwoje, podbite rasy odpadają, niedawno zdobyta przewaga jest całkowicie utracona, scena walki, konfliktu, ucisku, odzyskiwania, haniebnej uległości i desperackiego wysiłku, rozpoczyna się na nowo.", Historyczne Ilustracje.
EBD - Easton's Bible Dictionary