Filipian
linki
Mapa
informacje ze słownika
List do Filipian
Został napisany przez Pawła podczas dwóch lat, kiedy był "w więzach" w Rzymie [Flp 1:7 -13], prawdopodobnie na początku roku 62 n.e. lub pod koniec 61.
Filipianie wysłali Epafrodyta, swojego posłańca, z darami, aby zaspokoić potrzeby apostoła; a w drodze powrotnej Paweł wysłał z nim ten list. Z tą cenną korespondencją Epafrodyt wyrusza w drogę powrotną. "Radość spowodowana jego powrotem oraz efekt tego niezwykłego listu, gdy po raz pierwszy został odczytany w kościele w Filippi, są przed nami ukryte. I możemy prawie powiedzieć, że wraz z tym listem sam kościół znika z naszego widoku. Dziś, na cichych łąkach, spokojne bydło pasie się wśród ruin, które oznaczają miejsce, gdzie niegdyś znajdowała się kwitnąca rzymska kolonia Filippi, dom najbardziej atrakcyjnego kościoła epoki apostolskiej. Ale imię, sława i duchowy wpływ tego kościoła nigdy nie przeminą. Dla niezliczonych mężczyzn i kobiet w każdej epoce i narodzie list napisany w więzieniu w Rzymie i niesiony drogą Egnatyjską przez nieznanego chrześcijańskiego posłańca był boskim światłem i radosnym przewodnikiem po najbardziej skalistych ścieżkach życia" (Profesor Beet).
Kościół w Filippi był pierwszym owocem chrześcijaństwa europejskiego. Ich przywiązanie do apostoła było bardzo gorące, podobnie jak jego uczucie do nich. Tylko oni spośród wszystkich kościołów pomagali mu swoimi darami, co wdzięcznie uznaje [Dz 20:33 -35; 2Kor 11:7 -12; 2Tes 3:8 ]. Szczodrość finansowa Filipian jest bardzo widoczna [Flp 4:15 ]. "To była cecha misji macedońskich, jak [2Kor 8:1 ] i [2Kor 9:1 ] obficie i pięknie dowodzą. Jest godne uwagi, że macedońscy nawróceni byli, jako klasa, bardzo biedni [2Kor 8:2 ]; a równoległe fakty, ich ubóstwo i ich otwarte wsparcie dla wielkiego misjonarza i jego pracy, są głęboko harmonijne. W obecnych czasach misjonarska szczodrość biednych chrześcijan jest, proporcjonalnie, naprawdę większa niż bogatych" (Wprowadzenie do Listu do Filipian Moule'a).
Zawartość tego listu daje interesujący wgląd w stan kościoła w Rzymie w czasie, gdy został napisany. Dowiadujemy się, że uwięzienie Pawła nie było przeszkodą dla jego głoszenia ewangelii, ale raczej "przyczyniło się do rozprzestrzeniania ewangelii". Ewangelia rozprzestrzeniała się bardzo szeroko wśród rzymskich żołnierzy, z którymi był w stałym kontakcie, a chrześcijanie stawali się "ogromną rzeszą". Jest jasne, że chrześcijaństwo w tym czasie szybko rozwijało się w Rzymie.
Twierdzenia doktrynalne tego listu mają bliski związek z tymi z Listu do Rzymian. Porównaj także [Flp 3:20 ] z [Ef 2:12 ; Ef 2:19 ], gdzie kościół jest przedstawiony po raz pierwszy w pismach Pawła jako miasto lub wspólnota. Osobista chwała Chrystusa jest również przedstawiona w niemal równoległych formach wyrazu w [Flp 2:5 -11], porównanych z [Ef 1:17 -23; Ef 2:8 ] i [Kol 1:15 -20]. "To wyjaśnienie łaski i cud jego osobistej majestatyczności, osobistego uniżenia i osobistego wywyższenia po nim," znalezione w tych listach, "jest w dużej mierze nowym rozwojem w objawieniach danych przez św. Pawła" (Moule). Inne drobniejsze analogie w formach wyrazu i myśli również można znaleźć w tych listach więziennych.
Został napisany przez Pawła podczas dwóch lat, kiedy był "w więzach" w Rzymie [Flp 1:7 -13], prawdopodobnie na początku roku 62 n.e. lub pod koniec 61.
Filipianie wysłali Epafrodyta, swojego posłańca, z darami, aby zaspokoić potrzeby apostoła; a w drodze powrotnej Paweł wysłał z nim ten list. Z tą cenną korespondencją Epafrodyt wyrusza w drogę powrotną. "Radość spowodowana jego powrotem oraz efekt tego niezwykłego listu, gdy po raz pierwszy został odczytany w kościele w Filippi, są przed nami ukryte. I możemy prawie powiedzieć, że wraz z tym listem sam kościół znika z naszego widoku. Dziś, na cichych łąkach, spokojne bydło pasie się wśród ruin, które oznaczają miejsce, gdzie niegdyś znajdowała się kwitnąca rzymska kolonia Filippi, dom najbardziej atrakcyjnego kościoła epoki apostolskiej. Ale imię, sława i duchowy wpływ tego kościoła nigdy nie przeminą. Dla niezliczonych mężczyzn i kobiet w każdej epoce i narodzie list napisany w więzieniu w Rzymie i niesiony drogą Egnatyjską przez nieznanego chrześcijańskiego posłańca był boskim światłem i radosnym przewodnikiem po najbardziej skalistych ścieżkach życia" (Profesor Beet).
Kościół w Filippi był pierwszym owocem chrześcijaństwa europejskiego. Ich przywiązanie do apostoła było bardzo gorące, podobnie jak jego uczucie do nich. Tylko oni spośród wszystkich kościołów pomagali mu swoimi darami, co wdzięcznie uznaje [Dz 20:33 -35; 2Kor 11:7 -12; 2Tes 3:8 ]. Szczodrość finansowa Filipian jest bardzo widoczna [Flp 4:15 ]. "To była cecha misji macedońskich, jak [2Kor 8:1 ] i [2Kor 9:1 ] obficie i pięknie dowodzą. Jest godne uwagi, że macedońscy nawróceni byli, jako klasa, bardzo biedni [2Kor 8:2 ]; a równoległe fakty, ich ubóstwo i ich otwarte wsparcie dla wielkiego misjonarza i jego pracy, są głęboko harmonijne. W obecnych czasach misjonarska szczodrość biednych chrześcijan jest, proporcjonalnie, naprawdę większa niż bogatych" (Wprowadzenie do Listu do Filipian Moule'a).
Zawartość tego listu daje interesujący wgląd w stan kościoła w Rzymie w czasie, gdy został napisany. Dowiadujemy się, że uwięzienie Pawła nie było przeszkodą dla jego głoszenia ewangelii, ale raczej "przyczyniło się do rozprzestrzeniania ewangelii". Ewangelia rozprzestrzeniała się bardzo szeroko wśród rzymskich żołnierzy, z którymi był w stałym kontakcie, a chrześcijanie stawali się "ogromną rzeszą". Jest jasne, że chrześcijaństwo w tym czasie szybko rozwijało się w Rzymie.
Twierdzenia doktrynalne tego listu mają bliski związek z tymi z Listu do Rzymian. Porównaj także [Flp 3:20 ] z [Ef 2:12 ; Ef 2:19 ], gdzie kościół jest przedstawiony po raz pierwszy w pismach Pawła jako miasto lub wspólnota. Osobista chwała Chrystusa jest również przedstawiona w niemal równoległych formach wyrazu w [Flp 2:5 -11], porównanych z [Ef 1:17 -23; Ef 2:8 ] i [Kol 1:15 -20]. "To wyjaśnienie łaski i cud jego osobistej majestatyczności, osobistego uniżenia i osobistego wywyższenia po nim," znalezione w tych listach, "jest w dużej mierze nowym rozwojem w objawieniach danych przez św. Pawła" (Moule). Inne drobniejsze analogie w formach wyrazu i myśli również można znaleźć w tych listach więziennych.
EBD - Easton's Bible Dictionary