Ołtarz Jozuego
linki
Street View
Mapa
informacje ze słownika
Ołtarz
(Hebr. mizbe'ah, od słowa oznaczającego "zabijać"), każda struktura z ziemi [Wj 20:24 ] lub nieobrobionego kamienia [Wj 20:25 ], na której składano ofiary. Ołtarze były zazwyczaj wznoszone w widocznych miejscach [Rdz 22:9 ; Ez 6:3 ; 2Krl 23:12 ; 16:4; 23:8; Dz 14:13 ]. Słowo to jest używane w [Hbr 13:10 ] w odniesieniu do ofiary składanej na nim - ofiary, którą Chrystus złożył.
Paweł znalazł wśród wielu ołtarzy wzniesionych w Atenach jeden z napisem "Nieznanemu Bogu" [Dz 17:23 ], a właściwie "jakiemuś nieznanemu Bogu". Przyczyna tego napisu nie może być teraz dokładnie ustalona. Dało to apostołowi okazję do głoszenia ewangelii "mężom ateńskim".
Pierwszy ołtarz, o którym czytamy, to ten wzniesiony przez Noego [Rdz 8:20 ]. Ołtarze wznosili Abraham [Rdz 12:7 ; 13:4; 22:9], Izaak [Rdz 26:25 ], Jakub [Rdz 33:20 ; 35:1; 35:3] i Mojżesz [Wj 17:15 ], "Jehowa-nissi".
W przybytku, a później w świątyni, wzniesiono dwa ołtarze.
(1.) Ołtarz całopalenia [Wj 30:28 ], zwany także "ołtarzem miedzianym" [Wj 39:39 ] i "stołem Pana" [Ml 1:7 ].
Ten ołtarz, jak wzniesiony w przybytku, opisany jest w [Wj 27:1 -8]. Był to pusty kwadrat, 5 łokci długości i szerokości oraz 3 łokcie wysokości. Zrobiony był z drewna akacjowego i pokryty płytami miedzianymi. Jego rogi były ozdobione "rogami" [Wj 29:12 ; Kpł 4:18 ].
W [Wj 27:3 ] wymienione są różne naczynia należące do ołtarza. Były wykonane z miedzi. [Por. (1Sm 2:13 ; 2:14; Kpł 16:12 ; Lb 16:6 ; 16:7)].
W świątyni Salomona ołtarz miał większe wymiary [2Krn 4:1 . Por. (1Krl 8:22 ; 8:64; 9:25)], i był w całości wykonany z miedzi, pokrywając strukturę z kamienia lub ziemi. Ten ołtarz został odnowiony przez Asę [2Krn 15:8 ]. Został usunięty przez Achaza [2Krl 16:14 ], i "oczyszczony" przez Ezechiasza, w późniejszej części jego panowania został odbudowany. Ostatecznie został rozbity i zabrany przez Babilończyków [Jr 52:17 ].
Po powrocie z niewoli został ponownie wzniesiony [Ezd 3:3 ; 3:6] na tym samym miejscu, gdzie wcześniej stał. [Por. (1Mch 4:47 )]. Gdy Antioch Epifanes splądrował Jerozolimę, ołtarz całopalenia został zabrany.
Ołtarz ponownie został wzniesiony przez Heroda i pozostał na swoim miejscu aż do zniszczenia Jerozolimy przez Rzymian (70 n.e.).
Ogień na ołtarzu nie mógł zgasnąć [Kpł 6:9 ].
W Meczecie Omara, bezpośrednio pod wielką kopułą, która zajmuje miejsce dawnej świątyni, znajduje się surowa wystająca część naturalnej skały, o długości około 60 stóp i szerokości 50 stóp, a w najwyższej części około 4 stóp nad ogólnym poziomem posadzki. Ta skała wydaje się być pozostawiona nienaruszona, gdy budowano świątynię Salomona. To prawdopodobnie było miejsce ołtarza całopalenia. Pod tą skałą znajduje się jaskinia, która mogła być spichlerzem klepiska Arauny [1Krn 21:22 ].
(2.) Ołtarz kadzenia [Wj 30:1 -10], zwany także "złotym ołtarzem" [Wj 39:38 ; Lb 4:11 ], stał w miejscu świętym "przed zasłoną, która jest przy arce świadectwa". Na tym ołtarzu nieustannie palono wonne kadzidła ogniem pobranym z ołtarza miedzianego. Poranne i wieczorne nabożeństwa rozpoczynały się od ofiarowania kadzidła na tym ołtarzu przez arcykapłana. Palenie kadzidła było symbolem modlitwy [Ps 141:2 ; Ap 5:8 ; 8:3; 8:4].
Ten ołtarz był małym przenośnym stołem, wykonanym z drewna akacjowego pokrytego złotem [Wj 37:25 ; 37:26]. Miał 1 łokieć długości i szerokości oraz 2 łokcie wysokości.
W świątyni Salomona ołtarz był podobny pod względem rozmiaru, ale wykonany z drewna cedrowego [1Krl 6:20 ; 7:48] pokrytego złotem. W [Ez 41:22 ] nazywany jest "ołtarzem drewnianym". [Por. (Wj 30:1 -6)].
W świątyni zbudowanej po wygnaniu ołtarz został przywrócony. Antioch Epifanes zabrał go, ale później został przywrócony przez Judę Machabeusza [1Mch 1:23 ; 4:49]. Wśród trofeów zabranych przez Tytusa po zniszczeniu Jerozolimy ołtarz kadzenia nie został znaleziony, ani nie ma o nim wzmianki w [Hbr 9:1 -28]. To przy tym ołtarzu Zachariasz pełnił służbę, gdy ukazał mu się anioł [Łk 1:11 ]. Jest to jedyny ołtarz, który pojawia się w niebiańskiej świątyni [Iz 6:6 ; Ap 8:3 ; 8:4].
(Hebr. mizbe'ah, od słowa oznaczającego "zabijać"), każda struktura z ziemi [Wj 20:24 ] lub nieobrobionego kamienia [Wj 20:25 ], na której składano ofiary. Ołtarze były zazwyczaj wznoszone w widocznych miejscach [Rdz 22:9 ; Ez 6:3 ; 2Krl 23:12 ; 16:4; 23:8; Dz 14:13 ]. Słowo to jest używane w [Hbr 13:10 ] w odniesieniu do ofiary składanej na nim - ofiary, którą Chrystus złożył.
Paweł znalazł wśród wielu ołtarzy wzniesionych w Atenach jeden z napisem "Nieznanemu Bogu" [Dz 17:23 ], a właściwie "jakiemuś nieznanemu Bogu". Przyczyna tego napisu nie może być teraz dokładnie ustalona. Dało to apostołowi okazję do głoszenia ewangelii "mężom ateńskim".
Pierwszy ołtarz, o którym czytamy, to ten wzniesiony przez Noego [Rdz 8:20 ]. Ołtarze wznosili Abraham [Rdz 12:7 ; 13:4; 22:9], Izaak [Rdz 26:25 ], Jakub [Rdz 33:20 ; 35:1; 35:3] i Mojżesz [Wj 17:15 ], "Jehowa-nissi".
W przybytku, a później w świątyni, wzniesiono dwa ołtarze.
(1.) Ołtarz całopalenia [Wj 30:28 ], zwany także "ołtarzem miedzianym" [Wj 39:39 ] i "stołem Pana" [Ml 1:7 ].
Ten ołtarz, jak wzniesiony w przybytku, opisany jest w [Wj 27:1 -8]. Był to pusty kwadrat, 5 łokci długości i szerokości oraz 3 łokcie wysokości. Zrobiony był z drewna akacjowego i pokryty płytami miedzianymi. Jego rogi były ozdobione "rogami" [Wj 29:12 ; Kpł 4:18 ].
W [Wj 27:3 ] wymienione są różne naczynia należące do ołtarza. Były wykonane z miedzi. [Por. (1Sm 2:13 ; 2:14; Kpł 16:12 ; Lb 16:6 ; 16:7)].
W świątyni Salomona ołtarz miał większe wymiary [2Krn 4:1 . Por. (1Krl 8:22 ; 8:64; 9:25)], i był w całości wykonany z miedzi, pokrywając strukturę z kamienia lub ziemi. Ten ołtarz został odnowiony przez Asę [2Krn 15:8 ]. Został usunięty przez Achaza [2Krl 16:14 ], i "oczyszczony" przez Ezechiasza, w późniejszej części jego panowania został odbudowany. Ostatecznie został rozbity i zabrany przez Babilończyków [Jr 52:17 ].
Po powrocie z niewoli został ponownie wzniesiony [Ezd 3:3 ; 3:6] na tym samym miejscu, gdzie wcześniej stał. [Por. (1Mch 4:47 )]. Gdy Antioch Epifanes splądrował Jerozolimę, ołtarz całopalenia został zabrany.
Ołtarz ponownie został wzniesiony przez Heroda i pozostał na swoim miejscu aż do zniszczenia Jerozolimy przez Rzymian (70 n.e.).
Ogień na ołtarzu nie mógł zgasnąć [Kpł 6:9 ].
W Meczecie Omara, bezpośrednio pod wielką kopułą, która zajmuje miejsce dawnej świątyni, znajduje się surowa wystająca część naturalnej skały, o długości około 60 stóp i szerokości 50 stóp, a w najwyższej części około 4 stóp nad ogólnym poziomem posadzki. Ta skała wydaje się być pozostawiona nienaruszona, gdy budowano świątynię Salomona. To prawdopodobnie było miejsce ołtarza całopalenia. Pod tą skałą znajduje się jaskinia, która mogła być spichlerzem klepiska Arauny [1Krn 21:22 ].
(2.) Ołtarz kadzenia [Wj 30:1 -10], zwany także "złotym ołtarzem" [Wj 39:38 ; Lb 4:11 ], stał w miejscu świętym "przed zasłoną, która jest przy arce świadectwa". Na tym ołtarzu nieustannie palono wonne kadzidła ogniem pobranym z ołtarza miedzianego. Poranne i wieczorne nabożeństwa rozpoczynały się od ofiarowania kadzidła na tym ołtarzu przez arcykapłana. Palenie kadzidła było symbolem modlitwy [Ps 141:2 ; Ap 5:8 ; 8:3; 8:4].
Ten ołtarz był małym przenośnym stołem, wykonanym z drewna akacjowego pokrytego złotem [Wj 37:25 ; 37:26]. Miał 1 łokieć długości i szerokości oraz 2 łokcie wysokości.
W świątyni Salomona ołtarz był podobny pod względem rozmiaru, ale wykonany z drewna cedrowego [1Krl 6:20 ; 7:48] pokrytego złotem. W [Ez 41:22 ] nazywany jest "ołtarzem drewnianym". [Por. (Wj 30:1 -6)].
W świątyni zbudowanej po wygnaniu ołtarz został przywrócony. Antioch Epifanes zabrał go, ale później został przywrócony przez Judę Machabeusza [1Mch 1:23 ; 4:49]. Wśród trofeów zabranych przez Tytusa po zniszczeniu Jerozolimy ołtarz kadzenia nie został znaleziony, ani nie ma o nim wzmianki w [Hbr 9:1 -28]. To przy tym ołtarzu Zachariasz pełnił służbę, gdy ukazał mu się anioł [Łk 1:11 ]. Jest to jedyny ołtarz, który pojawia się w niebiańskiej świątyni [Iz 6:6 ; Ap 8:3 ; 8:4].
EBD - Easton's Bible Dictionary