Jozue 21
linki
informacje ze słownika
Księga Jozuego
zawiera historię Izraelitów od śmierci Mojżesza do śmierci Jozuego. Składa się z trzech części:
(1.) Historia podboju ziemi [od (Joz 1:1 ) do (Joz 12:1 )].
(2.) Podział ziemi między różne plemiona, ustanowienie miast schronienia, zabezpieczenie dla Lewitów [od (Joz 13:1 ) do (Joz 22:1 )], oraz odesłanie wschodnich plemion do ich domów. Ta część została porównana do Księgi Domesday z normańskiego podboju.
(3.) Pożegnalne mowy Jozuego, wraz z opisem jego śmierci [Joz 23:1 ; Joz 24:1 ].
Ta księga jest pierwsza w drugiej z trzech sekcji,
(1) Prawo,
(2) Prorocy,
(3) "inne pisma" = Hagiografy, na które Żydowski Kościół podzielił Stary Testament.
Istnieje wszelka podstawa, by stwierdzić, że jednolita tradycja żydowska jest poprawna, gdy przypisują autorstwo księgi Jozuemu, z wyjątkiem końcowej sekcji; ostatnie wersety [Joz 24:29 -33] zostały dodane przez kogoś innego.
Istnieją dwie trudności związane z tą księgą, które wywołały wiele dyskusji,
(1.) Cud zatrzymania się słońca i księżyca nad Gibeonem. Zapis tego znajduje się w żarliwej modlitwie wiary Jozuego, jak zacytowano [Joz 10:12 -15] z "Księgi Jaszara" (zob. q.v.). Istnieje wiele wyjaśnień tych słów. Nie muszą jednak stanowić trudności, jeśli wierzymy w możliwość cudownej interwencji Boga na rzecz swojego ludu. Czy było to spowodowane załamaniem światła, czy czymś innym, nie wiemy.
(2.) Kolejną trudność stanowi nakaz Boga, by całkowicie wytępić Kananejczyków. "Czyż Sędzia całej ziemi nie postąpi sprawiedliwie?" Wystarczy, że Jozue wyraźnie wiedział, że taka była wola Boga, który używa swoich straszliwych narzędzi, głodu, zarazy i wojny, w sprawiedliwym rządzeniu tym światem. Kananejczycy popadli w stan niemoralności i zepsucia tak obrzydliwy i poniżający, że musieli zostać wyrugowani z ziemi ostrzem miecza. "Miecz Izraelitów, w swoich najkrwawszych egzekucjach, dokonał dzieła miłosierdzia dla wszystkich krajów ziemi aż do końca świata."
Ta księga przypomina Dzieje Apostolskie pod względem liczby i różnorodności zapisanych wydarzeń historycznych oraz licznych odniesień do osób i miejsc; i podobnie jak w tym ostatnim przypadku listy Pawła (zob. Paley's Horae Paul) potwierdzają jej historyczną dokładność przez swoje przypadkowe aluzje i "niezamierzone zbieżności", tak w tym pierwszym nowoczesne odkrycia potwierdzają jej historyczność. Tabliczki z Amarny (zob. ADONI-ZEDEC) są jednymi z najbardziej niezwykłych odkryć epoki. Datowane od około 1480 roku p.n.e. do czasów Jozuego, składają się z oficjalnych komunikatów od wodzów Amorytów, Fenicjan i Filistynów do króla Egiptu, dają wgląd w rzeczywisty stan Palestyny przed inwazją hebrajską i ilustrują oraz potwierdzają historię podboju. List, który również przetrwał, od oficera wojskowego, "mistrza kapitanów Egiptu", datowany na koniec panowania Ramzesa II, daje ciekawy opis podróży, prawdopodobnie oficjalnej, którą odbył przez Palestynę aż na północ do Aleppo, oraz wgląd w stan społeczny kraju w tamtym czasie. Wśród rzeczy ujawnionych przez ten list i tabliczki z Amarny jest stan zamieszania i upadku, który teraz ogarnął Egipt. Egipskie garnizony, które utrzymywały Palestynę od czasów Totmesa III, około dwieście lat wcześniej, zostały teraz wycofane. Droga została więc otwarta dla Hebrajczyków. W historii podboju nie ma wzmianki o tym, by Jozue napotkał jakiekolwiek siły egipskie. Tabliczki zawierają wiele apeli do króla Egiptu o pomoc przeciwko najazdom Hebrajczyków, ale żadna pomoc zdaje się nigdy nie została wysłana. Czy nie jest to dokładnie taki stan rzeczy, jaki można było przewidzieć jako wynik katastrofy Exodusu? W wielu punktach, jak pokazano w różnych artykułach, postęp podboju jest niezwykle ilustrowany przez tabliczki. Wartość nowoczesnych odkryć w ich związku z historią Starego Testamentu została tak dobrze opisana:
"Trudność w ustaleniu zarzutu braku wiarygodności historycznej, wbrew świadectwu Starego Testamentu, w ostatnich latach znacznie wzrosła. Wynik niedawnych wykopalisk i eksploracji jest całkowicie przeciwko temu. Dopóki te księgi zawierały głównie jedyne znane relacje o wydarzeniach, które wspominają, istniała pewna wiarygodność teorii, że być może te relacje zostały napisane raczej w celu nauczania lekcji moralnych niż zachowania dokładnej wiedzy o wydarzeniach. Łatwo było powiedzieć, że w tamtych czasach ludzie nie mieli poczucia historycznego. ale niedawne odkrycia dotykają wydarzeń zapisanych w Biblii w bardzo wielu różnych punktach w wielu różnych pokoleniach, wspominając te same osoby, kraje, ludy, wydarzenia, które są wspomniane w Biblii, i pokazując ponad wszelką wątpliwość, że były to ściśle historyczne. Chodzi nie o to, że odkrycia potwierdzają poprawność biblijnych stwierdzeń, choć to jest zazwyczaj przypadek, ale że odkrycia pokazują, iż ludy tamtych epok miały poczucie historyczne, a konkretnie, że biblijne narracje, które dotykają, są narracjami rzeczywistych zdarzeń."
zawiera historię Izraelitów od śmierci Mojżesza do śmierci Jozuego. Składa się z trzech części:
(1.) Historia podboju ziemi [od (Joz 1:1 ) do (Joz 12:1 )].
(2.) Podział ziemi między różne plemiona, ustanowienie miast schronienia, zabezpieczenie dla Lewitów [od (Joz 13:1 ) do (Joz 22:1 )], oraz odesłanie wschodnich plemion do ich domów. Ta część została porównana do Księgi Domesday z normańskiego podboju.
(3.) Pożegnalne mowy Jozuego, wraz z opisem jego śmierci [Joz 23:1 ; Joz 24:1 ].
Ta księga jest pierwsza w drugiej z trzech sekcji,
(1) Prawo,
(2) Prorocy,
(3) "inne pisma" = Hagiografy, na które Żydowski Kościół podzielił Stary Testament.
Istnieje wszelka podstawa, by stwierdzić, że jednolita tradycja żydowska jest poprawna, gdy przypisują autorstwo księgi Jozuemu, z wyjątkiem końcowej sekcji; ostatnie wersety [Joz 24:29 -33] zostały dodane przez kogoś innego.
Istnieją dwie trudności związane z tą księgą, które wywołały wiele dyskusji,
(1.) Cud zatrzymania się słońca i księżyca nad Gibeonem. Zapis tego znajduje się w żarliwej modlitwie wiary Jozuego, jak zacytowano [Joz 10:12 -15] z "Księgi Jaszara" (zob. q.v.). Istnieje wiele wyjaśnień tych słów. Nie muszą jednak stanowić trudności, jeśli wierzymy w możliwość cudownej interwencji Boga na rzecz swojego ludu. Czy było to spowodowane załamaniem światła, czy czymś innym, nie wiemy.
(2.) Kolejną trudność stanowi nakaz Boga, by całkowicie wytępić Kananejczyków. "Czyż Sędzia całej ziemi nie postąpi sprawiedliwie?" Wystarczy, że Jozue wyraźnie wiedział, że taka była wola Boga, który używa swoich straszliwych narzędzi, głodu, zarazy i wojny, w sprawiedliwym rządzeniu tym światem. Kananejczycy popadli w stan niemoralności i zepsucia tak obrzydliwy i poniżający, że musieli zostać wyrugowani z ziemi ostrzem miecza. "Miecz Izraelitów, w swoich najkrwawszych egzekucjach, dokonał dzieła miłosierdzia dla wszystkich krajów ziemi aż do końca świata."
Ta księga przypomina Dzieje Apostolskie pod względem liczby i różnorodności zapisanych wydarzeń historycznych oraz licznych odniesień do osób i miejsc; i podobnie jak w tym ostatnim przypadku listy Pawła (zob. Paley's Horae Paul) potwierdzają jej historyczną dokładność przez swoje przypadkowe aluzje i "niezamierzone zbieżności", tak w tym pierwszym nowoczesne odkrycia potwierdzają jej historyczność. Tabliczki z Amarny (zob. ADONI-ZEDEC) są jednymi z najbardziej niezwykłych odkryć epoki. Datowane od około 1480 roku p.n.e. do czasów Jozuego, składają się z oficjalnych komunikatów od wodzów Amorytów, Fenicjan i Filistynów do króla Egiptu, dają wgląd w rzeczywisty stan Palestyny przed inwazją hebrajską i ilustrują oraz potwierdzają historię podboju. List, który również przetrwał, od oficera wojskowego, "mistrza kapitanów Egiptu", datowany na koniec panowania Ramzesa II, daje ciekawy opis podróży, prawdopodobnie oficjalnej, którą odbył przez Palestynę aż na północ do Aleppo, oraz wgląd w stan społeczny kraju w tamtym czasie. Wśród rzeczy ujawnionych przez ten list i tabliczki z Amarny jest stan zamieszania i upadku, który teraz ogarnął Egipt. Egipskie garnizony, które utrzymywały Palestynę od czasów Totmesa III, około dwieście lat wcześniej, zostały teraz wycofane. Droga została więc otwarta dla Hebrajczyków. W historii podboju nie ma wzmianki o tym, by Jozue napotkał jakiekolwiek siły egipskie. Tabliczki zawierają wiele apeli do króla Egiptu o pomoc przeciwko najazdom Hebrajczyków, ale żadna pomoc zdaje się nigdy nie została wysłana. Czy nie jest to dokładnie taki stan rzeczy, jaki można było przewidzieć jako wynik katastrofy Exodusu? W wielu punktach, jak pokazano w różnych artykułach, postęp podboju jest niezwykle ilustrowany przez tabliczki. Wartość nowoczesnych odkryć w ich związku z historią Starego Testamentu została tak dobrze opisana:
"Trudność w ustaleniu zarzutu braku wiarygodności historycznej, wbrew świadectwu Starego Testamentu, w ostatnich latach znacznie wzrosła. Wynik niedawnych wykopalisk i eksploracji jest całkowicie przeciwko temu. Dopóki te księgi zawierały głównie jedyne znane relacje o wydarzeniach, które wspominają, istniała pewna wiarygodność teorii, że być może te relacje zostały napisane raczej w celu nauczania lekcji moralnych niż zachowania dokładnej wiedzy o wydarzeniach. Łatwo było powiedzieć, że w tamtych czasach ludzie nie mieli poczucia historycznego. ale niedawne odkrycia dotykają wydarzeń zapisanych w Biblii w bardzo wielu różnych punktach w wielu różnych pokoleniach, wspominając te same osoby, kraje, ludy, wydarzenia, które są wspomniane w Biblii, i pokazując ponad wszelką wątpliwość, że były to ściśle historyczne. Chodzi nie o to, że odkrycia potwierdzają poprawność biblijnych stwierdzeń, choć to jest zazwyczaj przypadek, ale że odkrycia pokazują, iż ludy tamtych epok miały poczucie historyczne, a konkretnie, że biblijne narracje, które dotykają, są narracjami rzeczywistych zdarzeń."
EBD - Easton's Bible Dictionary