Egito na época de Abrão
Descrição
links
Mapa
informações do dicionário
Egito
terra do Nilo e das pirâmides, o reino mais antigo de que temos registro, ocupa um lugar de grande importância nas Escrituras.
Os egípcios pertenciam à raça branca, e sua origem ainda é uma questão de disputa. Muitos estudiosos acreditam que foi no sul da Arábia, e escavações recentes mostraram que o vale do Nilo foi inicialmente habitado por uma população de classe baixa, talvez pertencente ao grupo nigritiano, antes de os egípcios da história entrarem nele. A antiga língua egípcia, cuja forma mais recente é o copta, está distante da família semítica de línguas.
Geograficamente, o Egito consiste em duas metades, sendo o norte o Delta e o sul o Alto Egito, entre Cairo e a Primeira Catarata. No Antigo Testamento, o Egito do Norte ou Baixo é chamado Mazor, "a terra fortificada" [Is 19:6 ; Is 37:25 ], onde a A.V. traduz erroneamente "defesa" e "lugares sitiados"]; enquanto o Egito do Sul ou Alto é Pathros, o egípcio Pa-to-Res, ou "a terra do sul" [Is 11:11 ], mas o país inteiro é geralmente mencionado sob o nome dual de Mizraim, "os dois Mazors".
A civilização do Egito remonta a uma antiguidade muito remota. Os dois reinos do norte e do sul foram unidos por Menés, o fundador da primeira dinastia histórica de reis.
As primeiras seis dinastias constituem o que é conhecido como o Antigo Império, que tinha sua capital em Mênfis, ao sul do Cairo, chamada no Antigo Testamento de Mof [Os 9:6 ] e Nof. O nome nativo era Mennofer, "o bom lugar".
As pirâmides eram túmulos dos monarcas do Antigo Império, sendo as de Gizé erguidas na época da Quarta Dinastia. Após a queda do Antigo Império, houve um período de declínio e obscuridade. Isso foi seguido pelo Médio Império, cuja dinastia mais poderosa foi a Décima Segunda. O Faium foi resgatado para a agricultura pelos reis da Décima Segunda Dinastia; e dois obeliscos foram erguidos em frente ao templo do deus-sol em On ou Heliópolis (perto do Cairo), um dos quais ainda está de pé. A capital do Médio Império era Tebas, no Alto Egito.
O Médio Império foi derrubado pela invasão dos hicsos, ou príncipes pastores da Ásia, que governaram o Egito, especialmente no norte, por vários séculos, e dos quais havia três dinastias de reis. Eles tinham sua capital em Zoã ou Tânis (agora San), na parte nordeste do Delta. Foi na época dos hicsos que Abraão, Jacó e José entraram no Egito. Os hicsos foram finalmente expulsos por volta de 1600 a.C., pelos príncipes hereditários de Tebas, que fundaram a Décima Oitava Dinastia e levaram a guerra para a Ásia. Canaã e Síria foram subjugadas, assim como Chipre, e as fronteiras do Império Egípcio foram fixadas no Eufrates. O Sudão, que havia sido conquistado pelos reis da Décima Segunda Dinastia, foi novamente anexado ao Egito, e o filho mais velho do Faraó assumiu o título de "Príncipe de Cuxe".
Um dos últimos reis da dinastia, Amenófis IV, ou Khu-n-Aten, tentou suplantar a antiga religião estatal do Egito por uma nova fé derivada da Ásia, que era uma espécie de monoteísmo panteísta, sendo o único deus supremo adorado sob a imagem do disco solar. A tentativa levou a uma guerra religiosa e civil, e o Faraó retirou-se de Tebas para o Egito Central, onde construiu uma nova capital, no local da atual Tell-el-Amarna. As tábuas cuneiformes que foram encontradas lá representam sua correspondência estrangeira (cerca de 1400 a.C.). Ele cercou-se de oficiais e cortesãos de origem asiática, e mais especialmente cananeia; mas o partido nativo conseguiu eventualmente derrubar o governo, a capital de Khu-n-Aten foi destruída, e os estrangeiros foram expulsos do país, sendo os que permaneceram reduzidos à servidão.
O triunfo nacional foi marcado pela ascensão da Décima Nona Dinastia, no fundador da qual, Ramsés I, devemos ver o "novo rei, que não conheceu José". Seu neto, Ramsés II, reinou sessenta e sete anos (1348-1281 a.C.), e foi um construtor incansável. Como Pitom, escavado pelo Dr. Naville em 1883, foi uma das cidades que ele construiu, ele deve ter sido o Faraó da Opressão. O Faraó do Êxodo pode ter sido um de seus sucessores imediatos, cujos reinados foram curtos. Sob eles, o Egito perdeu seu império na Ásia e foi atacado por bárbaros da Líbia e do norte.
A Décima Nona Dinastia logo depois chegou ao fim; o Egito foi distraído por uma guerra civil; e por um curto período um cananeu, Arisu, governou sobre ele.
Então veio a Vigésima Dinastia, cujo segundo faraó, Ramsés III, restaurou o poder de seu país. Em uma de suas campanhas, ele invadiu a parte sul da Palestina, onde os israelitas ainda não haviam se estabelecido. Eles devem, na época, ainda estar no deserto. Mas foi durante o reinado de Ramsés III que o Egito finalmente perdeu Gaza e as cidades adjacentes, que foram tomadas pelos Pulista, ou filisteus.
Após Ramsés III, o Egito caiu em decadência. Salomão casou-se com a filha de um dos últimos reis da Vigésima Primeira Dinastia, que foi derrubada por Sisaque I, o general dos mercenários líbios, que fundou a Vigésima Segunda Dinastia [1Rs 11:40 ; 1Rs 14:25 ; 1Rs 14:26 ]. Uma lista dos lugares que ele capturou na Palestina está gravada no lado de fora da parede sul do templo de Karnak.
Na época de Ezequias, o Egito foi conquistado por etíopes do Sudão, que constituíram a Vigésima Quinta Dinastia. O terceiro deles foi Tiraca [2Rs 19:9 ]. Em 674 a.C., foi conquistado pelos assírios, que o dividiram em vinte satrapias, e Tiraca foi levado de volta aos seus domínios ancestrais. Quatorze anos depois, revoltou-se com sucesso sob Psamético I de Sais, o fundador da Vigésima Sexta Dinastia. Entre seus sucessores estavam Neco [2Rs 23:29 ] e Hofra, ou Apries [Jr 37:5 ; Jr 37:7 ; Jr 37:11 ]. A dinastia chegou ao fim em 525 a.C., quando o país foi subjugado por Cambises. Logo depois, foi organizado em uma satrapia persa.
O título de Faraó, dado aos reis egípcios, é o egípcio Per-aa, ou "Grande Casa", que pode ser comparado ao "Sublime Porta". É encontrado em textos egípcios muito antigos.
A religião egípcia era uma estranha mistura de panteísmo e culto animal, sendo os deuses adorados na forma de animais. Enquanto as classes educadas resolviam suas múltiplas divindades em manifestações de um poder divino onipresente e onipotente, as classes inferiores consideravam os animais como encarnações dos deuses.
Durante o Antigo Império, Ptá, o Criador, o deus de Mênfis, estava à frente do Panteão; depois, Amon, o deus de Tebas, tomou seu lugar. Amon, como a maioria dos outros deuses, foi identificado com Rá, o deus-sol de Heliópolis.
Os egípcios acreditavam em uma ressurreição e vida futura, bem como em um estado de recompensas e punições dependente de nossa conduta neste mundo. O juiz dos mortos era Osíris, que havia sido morto por Set, o representante do mal, e depois restaurado à vida. Sua morte foi vingada por seu filho Hórus, a quem os egípcios invocavam como seu "Redentor". Osíris e Hórus, juntamente com Ísis, formavam uma trindade, que era considerada como representando o deus-sol sob diferentes formas.
Mesmo na época de Abraão, o Egito era uma monarquia próspera e estabelecida. Sua capital mais antiga, dentro do período histórico, era Mênfis, cujas ruínas ainda podem ser vistas perto das Pirâmides e da Esfinge. Quando o Antigo Império de Menés chegou ao fim, a sede do império foi transferida para Tebas, cerca de 300 milhas mais ao longo do Nilo. Pouco tempo depois, o Delta foi conquistado pelos hicsos, ou reis pastores, que fixaram sua capital em Zoã, a Tânis grega, agora San, no braço Tânico do Nilo. Tudo isso ocorreu antes da época do novo rei "que não conheceu José" [Ex 1:8]. Em tempos posteriores, o Egito foi conquistado pelos persas (525 a.C.), e pelos gregos sob Alexandre, o Grande (332 a.C.), após o qual os Ptolomeus governaram o país por três séculos. Posteriormente, foi por um tempo uma província do Império Romano; e por fim, em 1517 d.C., caiu nas mãos dos turcos, de cujo império ainda forma nominalmente uma parte. Abraão e Sara foram para o Egito na época dos reis pastores. O exílio de José e a migração de Jacó para a "terra de Gósen" ocorreram cerca de 200 anos depois. Após a morte de Salomão, Sisaque, rei do Egito, invadiu a Palestina [1Rs 14:25 ]. Ele deixou uma lista das cidades que conquistou.
Um número de notáveis tábuas de argila, descobertas em Tell-el-Amarna no Alto Egito, são os registros históricos mais importantes já encontrados em conexão com a Bíblia. Elas confirmam plenamente as declarações históricas do Livro de Josué e provam a antiguidade da civilização na Síria e na Palestina. Como a argila em diferentes partes da Palestina difere, foi possível apenas pela argila decidir de onde vêm as tábuas quando o nome do escritor é perdido. As inscrições são cuneiformes e na língua aramaica, semelhante ao assírio. Os escritores são fenícios, amoritas e filisteus, mas em nenhum caso hititas, embora os hititas sejam mencionados. As tábuas consistem em despachos oficiais e cartas, datando de 1480 a.C., dirigidas aos dois faraós, Amenófis III e IV, os últimos dessa dinastia, dos reis e governadores da Fenícia e Palestina. Aparecem os nomes de três reis mortos por Josué, Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, Jafia, rei de Laquis [Js 10:3 ], e Jabim, rei de Hazor [Js 11:1 ]; também os hebreus (Abiri) são ditos terem vindo do deserto.
As principais profecias das Escrituras sobre o Egito são estas, [Is 19:1 etc.; Jr 43:8 -13; Jr 44:30 ; Jr 46:1 etc.; Ez 29:1 etc.; Ez 30:1 etc.; Ez 31:1 etc.; Ez 32:1 etc.]; e pode-se facilmente demonstrar que todas foram notavelmente cumpridas. Por exemplo, o singular desaparecimento de Nof (ou seja, Mênfis) é um cumprimento de [Jr 46:19 ; Ez 30:13 ].
terra do Nilo e das pirâmides, o reino mais antigo de que temos registro, ocupa um lugar de grande importância nas Escrituras.
Os egípcios pertenciam à raça branca, e sua origem ainda é uma questão de disputa. Muitos estudiosos acreditam que foi no sul da Arábia, e escavações recentes mostraram que o vale do Nilo foi inicialmente habitado por uma população de classe baixa, talvez pertencente ao grupo nigritiano, antes de os egípcios da história entrarem nele. A antiga língua egípcia, cuja forma mais recente é o copta, está distante da família semítica de línguas.
Geograficamente, o Egito consiste em duas metades, sendo o norte o Delta e o sul o Alto Egito, entre Cairo e a Primeira Catarata. No Antigo Testamento, o Egito do Norte ou Baixo é chamado Mazor, "a terra fortificada" [Is 19:6 ; Is 37:25 ], onde a A.V. traduz erroneamente "defesa" e "lugares sitiados"]; enquanto o Egito do Sul ou Alto é Pathros, o egípcio Pa-to-Res, ou "a terra do sul" [Is 11:11 ], mas o país inteiro é geralmente mencionado sob o nome dual de Mizraim, "os dois Mazors".
A civilização do Egito remonta a uma antiguidade muito remota. Os dois reinos do norte e do sul foram unidos por Menés, o fundador da primeira dinastia histórica de reis.
As primeiras seis dinastias constituem o que é conhecido como o Antigo Império, que tinha sua capital em Mênfis, ao sul do Cairo, chamada no Antigo Testamento de Mof [Os 9:6 ] e Nof. O nome nativo era Mennofer, "o bom lugar".
As pirâmides eram túmulos dos monarcas do Antigo Império, sendo as de Gizé erguidas na época da Quarta Dinastia. Após a queda do Antigo Império, houve um período de declínio e obscuridade. Isso foi seguido pelo Médio Império, cuja dinastia mais poderosa foi a Décima Segunda. O Faium foi resgatado para a agricultura pelos reis da Décima Segunda Dinastia; e dois obeliscos foram erguidos em frente ao templo do deus-sol em On ou Heliópolis (perto do Cairo), um dos quais ainda está de pé. A capital do Médio Império era Tebas, no Alto Egito.
O Médio Império foi derrubado pela invasão dos hicsos, ou príncipes pastores da Ásia, que governaram o Egito, especialmente no norte, por vários séculos, e dos quais havia três dinastias de reis. Eles tinham sua capital em Zoã ou Tânis (agora San), na parte nordeste do Delta. Foi na época dos hicsos que Abraão, Jacó e José entraram no Egito. Os hicsos foram finalmente expulsos por volta de 1600 a.C., pelos príncipes hereditários de Tebas, que fundaram a Décima Oitava Dinastia e levaram a guerra para a Ásia. Canaã e Síria foram subjugadas, assim como Chipre, e as fronteiras do Império Egípcio foram fixadas no Eufrates. O Sudão, que havia sido conquistado pelos reis da Décima Segunda Dinastia, foi novamente anexado ao Egito, e o filho mais velho do Faraó assumiu o título de "Príncipe de Cuxe".
Um dos últimos reis da dinastia, Amenófis IV, ou Khu-n-Aten, tentou suplantar a antiga religião estatal do Egito por uma nova fé derivada da Ásia, que era uma espécie de monoteísmo panteísta, sendo o único deus supremo adorado sob a imagem do disco solar. A tentativa levou a uma guerra religiosa e civil, e o Faraó retirou-se de Tebas para o Egito Central, onde construiu uma nova capital, no local da atual Tell-el-Amarna. As tábuas cuneiformes que foram encontradas lá representam sua correspondência estrangeira (cerca de 1400 a.C.). Ele cercou-se de oficiais e cortesãos de origem asiática, e mais especialmente cananeia; mas o partido nativo conseguiu eventualmente derrubar o governo, a capital de Khu-n-Aten foi destruída, e os estrangeiros foram expulsos do país, sendo os que permaneceram reduzidos à servidão.
O triunfo nacional foi marcado pela ascensão da Décima Nona Dinastia, no fundador da qual, Ramsés I, devemos ver o "novo rei, que não conheceu José". Seu neto, Ramsés II, reinou sessenta e sete anos (1348-1281 a.C.), e foi um construtor incansável. Como Pitom, escavado pelo Dr. Naville em 1883, foi uma das cidades que ele construiu, ele deve ter sido o Faraó da Opressão. O Faraó do Êxodo pode ter sido um de seus sucessores imediatos, cujos reinados foram curtos. Sob eles, o Egito perdeu seu império na Ásia e foi atacado por bárbaros da Líbia e do norte.
A Décima Nona Dinastia logo depois chegou ao fim; o Egito foi distraído por uma guerra civil; e por um curto período um cananeu, Arisu, governou sobre ele.
Então veio a Vigésima Dinastia, cujo segundo faraó, Ramsés III, restaurou o poder de seu país. Em uma de suas campanhas, ele invadiu a parte sul da Palestina, onde os israelitas ainda não haviam se estabelecido. Eles devem, na época, ainda estar no deserto. Mas foi durante o reinado de Ramsés III que o Egito finalmente perdeu Gaza e as cidades adjacentes, que foram tomadas pelos Pulista, ou filisteus.
Após Ramsés III, o Egito caiu em decadência. Salomão casou-se com a filha de um dos últimos reis da Vigésima Primeira Dinastia, que foi derrubada por Sisaque I, o general dos mercenários líbios, que fundou a Vigésima Segunda Dinastia [1Rs 11:40 ; 1Rs 14:25 ; 1Rs 14:26 ]. Uma lista dos lugares que ele capturou na Palestina está gravada no lado de fora da parede sul do templo de Karnak.
Na época de Ezequias, o Egito foi conquistado por etíopes do Sudão, que constituíram a Vigésima Quinta Dinastia. O terceiro deles foi Tiraca [2Rs 19:9 ]. Em 674 a.C., foi conquistado pelos assírios, que o dividiram em vinte satrapias, e Tiraca foi levado de volta aos seus domínios ancestrais. Quatorze anos depois, revoltou-se com sucesso sob Psamético I de Sais, o fundador da Vigésima Sexta Dinastia. Entre seus sucessores estavam Neco [2Rs 23:29 ] e Hofra, ou Apries [Jr 37:5 ; Jr 37:7 ; Jr 37:11 ]. A dinastia chegou ao fim em 525 a.C., quando o país foi subjugado por Cambises. Logo depois, foi organizado em uma satrapia persa.
O título de Faraó, dado aos reis egípcios, é o egípcio Per-aa, ou "Grande Casa", que pode ser comparado ao "Sublime Porta". É encontrado em textos egípcios muito antigos.
A religião egípcia era uma estranha mistura de panteísmo e culto animal, sendo os deuses adorados na forma de animais. Enquanto as classes educadas resolviam suas múltiplas divindades em manifestações de um poder divino onipresente e onipotente, as classes inferiores consideravam os animais como encarnações dos deuses.
Durante o Antigo Império, Ptá, o Criador, o deus de Mênfis, estava à frente do Panteão; depois, Amon, o deus de Tebas, tomou seu lugar. Amon, como a maioria dos outros deuses, foi identificado com Rá, o deus-sol de Heliópolis.
Os egípcios acreditavam em uma ressurreição e vida futura, bem como em um estado de recompensas e punições dependente de nossa conduta neste mundo. O juiz dos mortos era Osíris, que havia sido morto por Set, o representante do mal, e depois restaurado à vida. Sua morte foi vingada por seu filho Hórus, a quem os egípcios invocavam como seu "Redentor". Osíris e Hórus, juntamente com Ísis, formavam uma trindade, que era considerada como representando o deus-sol sob diferentes formas.
Mesmo na época de Abraão, o Egito era uma monarquia próspera e estabelecida. Sua capital mais antiga, dentro do período histórico, era Mênfis, cujas ruínas ainda podem ser vistas perto das Pirâmides e da Esfinge. Quando o Antigo Império de Menés chegou ao fim, a sede do império foi transferida para Tebas, cerca de 300 milhas mais ao longo do Nilo. Pouco tempo depois, o Delta foi conquistado pelos hicsos, ou reis pastores, que fixaram sua capital em Zoã, a Tânis grega, agora San, no braço Tânico do Nilo. Tudo isso ocorreu antes da época do novo rei "que não conheceu José" [Ex 1:8]. Em tempos posteriores, o Egito foi conquistado pelos persas (525 a.C.), e pelos gregos sob Alexandre, o Grande (332 a.C.), após o qual os Ptolomeus governaram o país por três séculos. Posteriormente, foi por um tempo uma província do Império Romano; e por fim, em 1517 d.C., caiu nas mãos dos turcos, de cujo império ainda forma nominalmente uma parte. Abraão e Sara foram para o Egito na época dos reis pastores. O exílio de José e a migração de Jacó para a "terra de Gósen" ocorreram cerca de 200 anos depois. Após a morte de Salomão, Sisaque, rei do Egito, invadiu a Palestina [1Rs 14:25 ]. Ele deixou uma lista das cidades que conquistou.
Um número de notáveis tábuas de argila, descobertas em Tell-el-Amarna no Alto Egito, são os registros históricos mais importantes já encontrados em conexão com a Bíblia. Elas confirmam plenamente as declarações históricas do Livro de Josué e provam a antiguidade da civilização na Síria e na Palestina. Como a argila em diferentes partes da Palestina difere, foi possível apenas pela argila decidir de onde vêm as tábuas quando o nome do escritor é perdido. As inscrições são cuneiformes e na língua aramaica, semelhante ao assírio. Os escritores são fenícios, amoritas e filisteus, mas em nenhum caso hititas, embora os hititas sejam mencionados. As tábuas consistem em despachos oficiais e cartas, datando de 1480 a.C., dirigidas aos dois faraós, Amenófis III e IV, os últimos dessa dinastia, dos reis e governadores da Fenícia e Palestina. Aparecem os nomes de três reis mortos por Josué, Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, Jafia, rei de Laquis [Js 10:3 ], e Jabim, rei de Hazor [Js 11:1 ]; também os hebreus (Abiri) são ditos terem vindo do deserto.
As principais profecias das Escrituras sobre o Egito são estas, [Is 19:1 etc.; Jr 43:8 -13; Jr 44:30 ; Jr 46:1 etc.; Ez 29:1 etc.; Ez 30:1 etc.; Ez 31:1 etc.; Ez 32:1 etc.]; e pode-se facilmente demonstrar que todas foram notavelmente cumpridas. Por exemplo, o singular desaparecimento de Nof (ou seja, Mênfis) é um cumprimento de [Jr 46:19 ; Ez 30:13 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary