Samaria na Época de Jesus
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Samaria
uma montanha de vigia ou uma torre de vigia. No coração das montanhas de Israel, a poucos quilômetros a noroeste de Siquém, ergue-se a "colina de Shomeron", uma montanha solitária, um grande "mamelão". É uma colina oblonga, com lados íngremes, mas não inacessíveis, e um topo longo e plano. Omri, o rei de Israel, comprou esta colina de Shemer, seu proprietário, por dois talentos de prata, e construiu em seu amplo cume a cidade à qual deu o nome de "Shomeron", ou seja, Samaria, como a nova capital de seu reino, em vez de Tirza [1Rs 16:24 ]. Como tal, possuía muitas vantagens. Aqui, Omri residiu durante os últimos seis anos de seu reinado. Como resultado de uma guerra malsucedida com a Síria, ele parece ter sido obrigado a conceder aos sírios o direito de "fazer ruas em Samaria", ou seja, provavelmente permissão para que os comerciantes sírios realizassem seu comércio na capital israelita. Isso implicaria na existência de uma considerável população síria. "Foi a única grande cidade da Palestina criada pelo soberano. Todas as outras já haviam sido consagradas pela tradição patriarcal ou posse anterior. Mas Samaria foi a escolha exclusiva de Omri. Ele, de fato, deu à cidade que construiu o nome de seu antigo proprietário, mas sua conexão especial com ele como fundador é comprovada pela designação que parece que Samaria carrega nas inscrições assírias, Beth-khumri ('a casa ou palácio de Omri').", Stanley.
Samaria foi frequentemente sitiada. Nos dias de Acabe, Ben-Hadade II veio contra ela com trinta e dois reis vassalos, mas foi derrotado com uma grande matança [1Rs 20:1 -21]. Uma segunda vez, no ano seguinte, ele a atacou; mas foi novamente completamente derrotado e foi obrigado a se render a Acabe [1Rs 20:28 -34], cujo exército, em comparação com o de Ben-Hadade, não era mais do que "dois pequenos rebanhos de cabritos".
Nos dias de Jeorão, este Ben-Hadade novamente sitiou Samaria, durante o qual a cidade foi reduzida às mais terríveis extremidades. Mas, justamente quando o sucesso parecia estar ao seu alcance, eles de repente levantaram o cerco, alarmados por um misterioso ruído de carros e cavalos e um grande exército, e fugiram, deixando seu acampamento com todo o seu conteúdo para trás. Os habitantes famintos da cidade logo foram aliviados com a abundância do despojo do acampamento sírio; e aconteceu, de acordo com a palavra de Eliseu, que "um seá de farinha fina foi vendido por um siclo, e dois seás de cevada por um siclo, nas portas de Samaria" [2Rs 7:1 -20].
Salmanasar invadiu Israel nos dias de Oséias e reduziu-o à vassalagem. Ele sitiou Samaria (723 a.C.), que resistiu por três anos, e foi finalmente capturada por Sargão, que completou a conquista que Salmanasar havia começado [2Rs 18:9 -12; 17:3], e removeu vastos números das tribos para o cativeiro. (Veja SARGÃO)
Esta cidade, após passar por várias vicissitudes, foi dada pelo imperador Augusto a Herodes, o Grande, que a reconstruiu e a chamou de Sebaste (forma grega de Augusto) em homenagem ao imperador. No Novo Testamento, a única menção dela é em [At 8:5 -14], onde está registrado que Filipe desceu até a cidade de Samaria e pregou lá.
Agora é representada pela aldeia de Sebustieh, contendo cerca de trezentos habitantes. As ruínas da antiga cidade estão todas espalhadas pela colina, descendo pelas encostas das quais rolaram. As colunas de cerca de cem do que devem ter sido grandiosas colunas coríntias ainda estão de pé e atraem muita atenção, embora nada definitivo seja conhecido a respeito delas. [Comp. [Mq 1:6 ]].
No tempo de Cristo, a Palestina Ocidental foi dividida em três províncias: Judeia, Samaria e Galileia. Samaria ocupava o centro da Palestina [Jo 4:4 ]. É chamada no Talmude de "terra dos Cuthim" e não é considerada como parte da Terra Santa.
Vale notar que a distância entre Samaria e Jerusalém, as respectivas capitais dos dois reinos, é de apenas 35 milhas em linha reta.
uma montanha de vigia ou uma torre de vigia. No coração das montanhas de Israel, a poucos quilômetros a noroeste de Siquém, ergue-se a "colina de Shomeron", uma montanha solitária, um grande "mamelão". É uma colina oblonga, com lados íngremes, mas não inacessíveis, e um topo longo e plano. Omri, o rei de Israel, comprou esta colina de Shemer, seu proprietário, por dois talentos de prata, e construiu em seu amplo cume a cidade à qual deu o nome de "Shomeron", ou seja, Samaria, como a nova capital de seu reino, em vez de Tirza [1Rs 16:24 ]. Como tal, possuía muitas vantagens. Aqui, Omri residiu durante os últimos seis anos de seu reinado. Como resultado de uma guerra malsucedida com a Síria, ele parece ter sido obrigado a conceder aos sírios o direito de "fazer ruas em Samaria", ou seja, provavelmente permissão para que os comerciantes sírios realizassem seu comércio na capital israelita. Isso implicaria na existência de uma considerável população síria. "Foi a única grande cidade da Palestina criada pelo soberano. Todas as outras já haviam sido consagradas pela tradição patriarcal ou posse anterior. Mas Samaria foi a escolha exclusiva de Omri. Ele, de fato, deu à cidade que construiu o nome de seu antigo proprietário, mas sua conexão especial com ele como fundador é comprovada pela designação que parece que Samaria carrega nas inscrições assírias, Beth-khumri ('a casa ou palácio de Omri').", Stanley.
Samaria foi frequentemente sitiada. Nos dias de Acabe, Ben-Hadade II veio contra ela com trinta e dois reis vassalos, mas foi derrotado com uma grande matança [1Rs 20:1 -21]. Uma segunda vez, no ano seguinte, ele a atacou; mas foi novamente completamente derrotado e foi obrigado a se render a Acabe [1Rs 20:28 -34], cujo exército, em comparação com o de Ben-Hadade, não era mais do que "dois pequenos rebanhos de cabritos".
Nos dias de Jeorão, este Ben-Hadade novamente sitiou Samaria, durante o qual a cidade foi reduzida às mais terríveis extremidades. Mas, justamente quando o sucesso parecia estar ao seu alcance, eles de repente levantaram o cerco, alarmados por um misterioso ruído de carros e cavalos e um grande exército, e fugiram, deixando seu acampamento com todo o seu conteúdo para trás. Os habitantes famintos da cidade logo foram aliviados com a abundância do despojo do acampamento sírio; e aconteceu, de acordo com a palavra de Eliseu, que "um seá de farinha fina foi vendido por um siclo, e dois seás de cevada por um siclo, nas portas de Samaria" [2Rs 7:1 -20].
Salmanasar invadiu Israel nos dias de Oséias e reduziu-o à vassalagem. Ele sitiou Samaria (723 a.C.), que resistiu por três anos, e foi finalmente capturada por Sargão, que completou a conquista que Salmanasar havia começado [2Rs 18:9 -12; 17:3], e removeu vastos números das tribos para o cativeiro. (Veja SARGÃO)
Esta cidade, após passar por várias vicissitudes, foi dada pelo imperador Augusto a Herodes, o Grande, que a reconstruiu e a chamou de Sebaste (forma grega de Augusto) em homenagem ao imperador. No Novo Testamento, a única menção dela é em [At 8:5 -14], onde está registrado que Filipe desceu até a cidade de Samaria e pregou lá.
Agora é representada pela aldeia de Sebustieh, contendo cerca de trezentos habitantes. As ruínas da antiga cidade estão todas espalhadas pela colina, descendo pelas encostas das quais rolaram. As colunas de cerca de cem do que devem ter sido grandiosas colunas coríntias ainda estão de pé e atraem muita atenção, embora nada definitivo seja conhecido a respeito delas. [Comp. [Mq 1:6 ]].
No tempo de Cristo, a Palestina Ocidental foi dividida em três províncias: Judeia, Samaria e Galileia. Samaria ocupava o centro da Palestina [Jo 4:4 ]. É chamada no Talmude de "terra dos Cuthim" e não é considerada como parte da Terra Santa.
Vale notar que a distância entre Samaria e Jerusalém, as respectivas capitais dos dois reinos, é de apenas 35 milhas em linha reta.
EBD - Easton's Bible Dictionary