Manassés
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Manassés
aquele que faz esquecer. "Deus me fez esquecer" (Heb. nashshani), [Gn 41:51 ].
(1.) O mais velho dos dois filhos de José. Ele e seu irmão Efraim foram posteriormente adotados por Jacó como seus próprios filhos [Gn 48:1 ]. Há um relato de seu casamento com uma síria [1Cr 7:14 ]; e a única coisa registrada posteriormente sobre ele é que seus netos foram "criados sobre os joelhos de José" [Gn 50:23 ; R.V., "nascidos sobre os joelhos de José"], ou seja, foram desde o nascimento adotados por José como seus próprios filhos.
A tribo de Manassés foi associada à de Efraim e Benjamim durante as peregrinações no deserto. Eles acamparam no lado oeste do tabernáculo. De acordo com o censo realizado no Sinai, essa tribo então contava com 32.200 [Nm 1:10 ; Nm 1:35 ; Nm 2:20 ; Nm 2:21 ]. Quarenta anos depois, seus números haviam aumentado para 52.700 [Nm 26:34 ; Nm 26:37 ], e era, nesse momento, a mais distinta de todas as tribos.
A metade dessa tribo, junto com Rúben e Gade, teve seu território atribuído por Moisés a leste do Jordão [Js 13:7 -14]; mas coube a Josué definir os limites de cada tribo. Esse território a leste do Jordão era mais valioso e de maior extensão do que tudo o que foi atribuído às nove tribos e meia na terra de Palestina. Às vezes é chamado de "a terra de Gileade" e também é mencionado como "do outro lado do Jordão". A porção dada à meia tribo de Manassés era a maior a leste do Jordão. Abrangia toda a Basã. Era delimitada ao sul por Maanaim e se estendia ao norte até o sopé do Líbano. Argobe, com suas sessenta cidades, aquele "oceano de rochas e pedregulhos basálticos jogados na mais selvagem confusão", estava no meio desse território.
Tendo conquistado toda a "terra de Gileade", as duas tribos e meia deixaram suas esposas e famílias nas cidades fortificadas lá, e acompanharam as outras tribos através do Jordão, participando com elas nas guerras de conquista. A distribuição da terra tendo sido completada, Josué dispensou as duas tribos e meia, elogiando-as por seu serviço heroico [Js 22:1 -34]. Assim dispensadas, retornaram pelo Jordão à sua própria herança. (Veja ED)
Ao oeste do Jordão, a outra metade da tribo de Manassés foi associada a Efraim, e eles tiveram sua porção no centro da Palestina, uma área de cerca de 1.300 milhas quadradas, a parte mais valiosa de todo o país, abundante em fontes de água. A porção de Manassés estava imediatamente ao norte da de Efraim [Js 16:1 etc.]. Assim, a Manassés ocidental defendia as passagens de Esdrelon, enquanto a oriental guardava as passagens de Haurã.
(2.) O único filho e sucessor de Ezequias no trono de Judá. Ele tinha doze anos quando começou a reinar [2Rs 21:1 ], e reinou por cinquenta e cinco anos (B.C. 698-643). Embora tenha reinado por tanto tempo, sabe-se relativamente pouco sobre este rei. Seu reinado foi uma continuação do de Acaz, tanto na religião quanto na política nacional. Ele cedo caiu sob a influência do círculo da corte pagã, e seu reinado foi caracterizado por uma triste recaída na idolatria com todos os seus vícios, mostrando que a reforma sob seu pai foi em grande parte apenas superficial [Is 7:10 ; 2Rs 21:10 -15]. Foi feita uma tentativa sistemática e persistente, e com muito sucesso, de banir a adoração de Jeová da terra. No meio dessa idolatria generalizada, não faltaram, no entanto, profetas fiéis (Isaías, Miquéias) que levantaram suas vozes em reprovação e aviso. Mas sua fidelidade apenas despertou ódio amargo, e um período de cruel perseguição contra todos os amigos da antiga religião começou. "Os dias de Alva na Holanda, de Carlos IX na França, ou dos Covenanters sob Carlos II na Escócia, foram antecipados na capital judaica. As ruas estavam vermelhas de sangue." Há uma antiga tradição judaica de que Isaías foi morto nesta época [2Rs 21:16 ; 24:3; 24:4; Jr 2:30 ], tendo sido serrado ao meio no tronco de uma árvore. [Sl 49:1 etc.; 73:1 etc.; 77:1 etc.; 140:1 etc.], e [Sl 141:1 etc.] parecem expressar os sentimentos dos piedosos em meio às provações ardentes dessa grande perseguição. Manassés foi chamado de "Nero da Palestina".
Esar-Hadom, sucessor de Senaqueribe no trono da Assíria, que residiu em Babilônia por treze anos (o único monarca assírio que já reinou em Babilônia), prendeu Manassés [B.C. 681] e o levou para Babilônia. Esses reis cativos eram geralmente tratados com grande crueldade. Eles eram levados perante o conquistador com um gancho ou anel passado por seus lábios ou mandíbulas, tendo um cordão preso a ele, pelo qual eram conduzidos. Isso é referido em [2Cr 33:11 ], onde a Versão Autorizada lê que Esar-Hadom "levou Manassés entre os espinhos"; enquanto a Versão Revisada traduz as palavras como "levou Manassés em correntes"; ou literalmente, como na margem, "com ganchos". [Compare com 2Rs 19:28 ].
A severidade do cativeiro de Manassés o levou ao arrependimento. Deus ouviu seu clamor, e ele foi restaurado ao seu reino [2Cr 33:11 -13]. Ele abandonou seus caminhos idólatras e ordenou ao povo que adorasse a Jeová; mas não houve uma reforma completa. Após um longo reinado de cinquenta e cinco anos, o mais longo na história de Judá, ele morreu e foi enterrado no jardim de Uza, o "jardim de sua própria casa" [2Rs 21:17 ; 21:18; 2Cr 33:20 ], e não na cidade de Davi, entre seus ancestrais. Ele foi sucedido por seu filho Amom.
Em [Jz 18:30 ], a leitura correta é "Moisés", e não "Manassés". Supõe-se que o nome "Manassés" tenha sido introduzido por algum copista para evitar o escândalo de nomear o neto de Moisés, o grande legislador, como o fundador de uma religião idólatra.
aquele que faz esquecer. "Deus me fez esquecer" (Heb. nashshani), [Gn 41:51 ].
(1.) O mais velho dos dois filhos de José. Ele e seu irmão Efraim foram posteriormente adotados por Jacó como seus próprios filhos [Gn 48:1 ]. Há um relato de seu casamento com uma síria [1Cr 7:14 ]; e a única coisa registrada posteriormente sobre ele é que seus netos foram "criados sobre os joelhos de José" [Gn 50:23 ; R.V., "nascidos sobre os joelhos de José"], ou seja, foram desde o nascimento adotados por José como seus próprios filhos.
A tribo de Manassés foi associada à de Efraim e Benjamim durante as peregrinações no deserto. Eles acamparam no lado oeste do tabernáculo. De acordo com o censo realizado no Sinai, essa tribo então contava com 32.200 [Nm 1:10 ; Nm 1:35 ; Nm 2:20 ; Nm 2:21 ]. Quarenta anos depois, seus números haviam aumentado para 52.700 [Nm 26:34 ; Nm 26:37 ], e era, nesse momento, a mais distinta de todas as tribos.
A metade dessa tribo, junto com Rúben e Gade, teve seu território atribuído por Moisés a leste do Jordão [Js 13:7 -14]; mas coube a Josué definir os limites de cada tribo. Esse território a leste do Jordão era mais valioso e de maior extensão do que tudo o que foi atribuído às nove tribos e meia na terra de Palestina. Às vezes é chamado de "a terra de Gileade" e também é mencionado como "do outro lado do Jordão". A porção dada à meia tribo de Manassés era a maior a leste do Jordão. Abrangia toda a Basã. Era delimitada ao sul por Maanaim e se estendia ao norte até o sopé do Líbano. Argobe, com suas sessenta cidades, aquele "oceano de rochas e pedregulhos basálticos jogados na mais selvagem confusão", estava no meio desse território.
Tendo conquistado toda a "terra de Gileade", as duas tribos e meia deixaram suas esposas e famílias nas cidades fortificadas lá, e acompanharam as outras tribos através do Jordão, participando com elas nas guerras de conquista. A distribuição da terra tendo sido completada, Josué dispensou as duas tribos e meia, elogiando-as por seu serviço heroico [Js 22:1 -34]. Assim dispensadas, retornaram pelo Jordão à sua própria herança. (Veja ED)
Ao oeste do Jordão, a outra metade da tribo de Manassés foi associada a Efraim, e eles tiveram sua porção no centro da Palestina, uma área de cerca de 1.300 milhas quadradas, a parte mais valiosa de todo o país, abundante em fontes de água. A porção de Manassés estava imediatamente ao norte da de Efraim [Js 16:1 etc.]. Assim, a Manassés ocidental defendia as passagens de Esdrelon, enquanto a oriental guardava as passagens de Haurã.
(2.) O único filho e sucessor de Ezequias no trono de Judá. Ele tinha doze anos quando começou a reinar [2Rs 21:1 ], e reinou por cinquenta e cinco anos (B.C. 698-643). Embora tenha reinado por tanto tempo, sabe-se relativamente pouco sobre este rei. Seu reinado foi uma continuação do de Acaz, tanto na religião quanto na política nacional. Ele cedo caiu sob a influência do círculo da corte pagã, e seu reinado foi caracterizado por uma triste recaída na idolatria com todos os seus vícios, mostrando que a reforma sob seu pai foi em grande parte apenas superficial [Is 7:10 ; 2Rs 21:10 -15]. Foi feita uma tentativa sistemática e persistente, e com muito sucesso, de banir a adoração de Jeová da terra. No meio dessa idolatria generalizada, não faltaram, no entanto, profetas fiéis (Isaías, Miquéias) que levantaram suas vozes em reprovação e aviso. Mas sua fidelidade apenas despertou ódio amargo, e um período de cruel perseguição contra todos os amigos da antiga religião começou. "Os dias de Alva na Holanda, de Carlos IX na França, ou dos Covenanters sob Carlos II na Escócia, foram antecipados na capital judaica. As ruas estavam vermelhas de sangue." Há uma antiga tradição judaica de que Isaías foi morto nesta época [2Rs 21:16 ; 24:3; 24:4; Jr 2:30 ], tendo sido serrado ao meio no tronco de uma árvore. [Sl 49:1 etc.; 73:1 etc.; 77:1 etc.; 140:1 etc.], e [Sl 141:1 etc.] parecem expressar os sentimentos dos piedosos em meio às provações ardentes dessa grande perseguição. Manassés foi chamado de "Nero da Palestina".
Esar-Hadom, sucessor de Senaqueribe no trono da Assíria, que residiu em Babilônia por treze anos (o único monarca assírio que já reinou em Babilônia), prendeu Manassés [B.C. 681] e o levou para Babilônia. Esses reis cativos eram geralmente tratados com grande crueldade. Eles eram levados perante o conquistador com um gancho ou anel passado por seus lábios ou mandíbulas, tendo um cordão preso a ele, pelo qual eram conduzidos. Isso é referido em [2Cr 33:11 ], onde a Versão Autorizada lê que Esar-Hadom "levou Manassés entre os espinhos"; enquanto a Versão Revisada traduz as palavras como "levou Manassés em correntes"; ou literalmente, como na margem, "com ganchos". [Compare com 2Rs 19:28 ].
A severidade do cativeiro de Manassés o levou ao arrependimento. Deus ouviu seu clamor, e ele foi restaurado ao seu reino [2Cr 33:11 -13]. Ele abandonou seus caminhos idólatras e ordenou ao povo que adorasse a Jeová; mas não houve uma reforma completa. Após um longo reinado de cinquenta e cinco anos, o mais longo na história de Judá, ele morreu e foi enterrado no jardim de Uza, o "jardim de sua própria casa" [2Rs 21:17 ; 21:18; 2Cr 33:20 ], e não na cidade de Davi, entre seus ancestrais. Ele foi sucedido por seu filho Amom.
Em [Jz 18:30 ], a leitura correta é "Moisés", e não "Manassés". Supõe-se que o nome "Manassés" tenha sido introduzido por algum copista para evitar o escândalo de nomear o neto de Moisés, o grande legislador, como o fundador de uma religião idólatra.
EBD - Easton's Bible Dictionary