Jornada do Êxodo
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Êxodo
a grande libertação realizada para os filhos de Israel quando foram tirados da terra do Egito com "uma mão poderosa e um braço estendido" [Êx 12:51 ; Dt 26:8 ; Sl 114:1 etc.; 136:1 etc.], por volta de 1490 a.C., e quatrocentos e oitenta anos [1Rs 6:1 ] antes da construção do templo de Salomão.
O tempo de sua permanência no Egito foi, de acordo com [Êx 12:40 ], de quatrocentos e trinta anos. Na LXX, as palavras são: "A permanência dos filhos de Israel que habitaram no Egito e na terra de Canaã foi de quatrocentos e trinta anos"; e a versão samaritana lê: "A permanência dos filhos de Israel e de seus pais que habitaram na terra de Canaã e na terra do Egito foi de quatrocentos e trinta anos." Em [Gn 15:13 -16], o período é dado profeticamente (em números redondos) como quatrocentos anos. Esta passagem é citada por Estevão em sua defesa perante o conselho [At 7:6 ].
A cronologia da "permanência" é estimada de várias maneiras.
Aqueles que adotam o período mais longo calculam assim:
Da descida de Jacó ao Egito até a morte de José - 71 anos
Da morte de José até o nascimento de Moisés - 278 anos
Do nascimento de Moisés até sua fuga para Midiã - 40 anos
Da fuga de Moisés até seu retorno ao Egito - 40 anos
Do retorno de Moisés ao Êxodo - 1 ano
Total de anos 430
Outros defendem o período mais curto de duzentos e quinze anos, sustentando que o período de quatrocentos e trinta anos abrange os anos desde a entrada de Abraão em Canaã (Veja SEPTUAGINTA; PENTATEUCO SAMARITANO) até a descida de Jacó ao Egito.
Eles calculam assim:
Da chegada de Abraão em Canaã até o nascimento de Isaque - 25 anos
Do nascimento de Isaque até o nascimento de seus filhos gêmeos Esaú e Jacó - 60 anos
Do nascimento de Jacó até a descida ao Egito - 130 anos
(215 anos)
Da descida de Jacó ao Egito até a morte de José - 71 anos
Da morte de José até o nascimento de Moisés - 64 anos
Do nascimento de Moisés até o Êxodo - 80 anos
Total de anos 430
Durante os quarenta anos da permanência de Moisés na terra de Midiã, os hebreus no Egito estavam sendo gradualmente preparados para a grande crise nacional que se aproximava. As pragas que sucessivamente caíram sobre a terra afrouxaram os laços pelos quais Faraó os mantinha na escravidão, e finalmente ele estava ansioso para que partissem. Mas os hebreus agora também deviam estar prontos para partir. Eles eram pobres; por gerações trabalharam para os egípcios sem salários. Pediram presentes aos seus vizinhos ao redor [Êx 12:35 ], e estes foram prontamente concedidos. E então, como o primeiro passo em direção à sua organização nacional independente, observaram a festa da Páscoa, que foi agora instituída como um memorial perpétuo. O sangue do cordeiro pascal foi devidamente aspergido nos umbrais e nas vergas de todas as suas casas, e todos estavam dentro, aguardando o próximo movimento no cumprimento do plano de Deus. Finalmente, o último golpe caiu sobre a terra do Egito. "Aconteceu que, à meia-noite, Jeová feriu todos os primogênitos na terra do Egito." Faraó levantou-se à noite, e chamou Moisés e Arão à noite, e disse: "Levantem-se, e saiam do meio do meu povo, tanto vocês quanto os filhos de Israel; e vão, sirvam a Jeová, como vocês disseram. Também levem seus rebanhos e suas manadas, como vocês disseram, e vão; e abençoem-me também." Assim, Faraó (veja) foi completamente humilhado e derrotado. Estas palavras que ele falou a Moisés e Arão "parecem brilhar através das lágrimas do rei humilhado, enquanto lamentava seu filho arrancado dele por uma morte tão repentina, e tremem com um senso de impotência que sua alma orgulhosa finalmente sentiu quando a mão vingadora de Deus visitou até mesmo seu palácio."
Os egípcios aterrorizados agora instaram a partida imediata dos hebreus. No meio da festa da Páscoa, antes do amanhecer do 15º dia do mês de Abibe (aproximadamente nosso abril), que seria para eles doravante o início do ano, pois era o começo de uma nova época em sua história, cada família, com tudo o que lhe pertencia, estava pronta para a marcha, que começou instantaneamente sob a liderança dos chefes das tribos com suas várias subdivisões. Eles se moveram adiante, aumentando à medida que avançavam de todos os distritos de Gósen, sobre os quais estavam espalhados, para o centro comum. Três ou quatro dias talvez se passaram antes que todo o povo estivesse reunido em Ramessés, e pronto para partir sob seu líder Moisés [Êx 12:37 ; Nm 33:3 ]. Esta cidade era na época a residência da corte egípcia, e aqui ocorreram os encontros entre Moisés e Faraó.
De Ramessés, eles viajaram para Sucote [Êx 12:37 ], identificada com Tel-el-Maskhuta, cerca de 19 km a oeste de Ismailia. (Veja PITOM) Sua terceira estação foi Etã (veja), [Êx 13:20 ], "na beira do deserto", e provavelmente ficava um pouco a oeste da moderna cidade de Ismailia, no Canal de Suez. Aqui, eles foram ordenados a "virar e acampar diante de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar", ou seja, mudar sua rota de leste para sul. O Senhor agora assumiu a direção de sua marcha na coluna de nuvem durante o dia e de fogo à noite. Eles foram então conduzidos ao longo da costa oeste do Mar Vermelho até chegarem a um extenso campo de acampamento "diante de Pi-Hairote", cerca de 64 km de Etã. Esta distância de Etã pode ter levado três dias para ser percorrida, pois o número de locais de acampamento não indica o número de dias gastos na viagem: por exemplo, levou um mês inteiro para viajar de Ramessés ao deserto de Sim [Êx 16:1 ], ainda que haja referência a apenas seis locais de acampamento durante todo esse tempo. O local exato de seu acampamento antes de cruzarem o Mar Vermelho não pode ser determinado. Provavelmente estava em algum lugar perto do local atual de Suez.
Sob a direção de Deus, os filhos de Israel seguiram "adiante" do acampamento "diante de Pi-Hairote", e o mar abriu um caminho para eles, de modo que cruzaram para a outra margem em segurança. O exército egípcio perseguiu-os, e, tentando seguir pelo mar, foi submerso em suas águas que retornaram, e assim toda a força militar dos egípcios pereceu. Eles "afundaram como chumbo nas águas poderosas" [Êx 15:1 -9; comp. Sl 77:16 -19].
Tendo chegado à margem oriental do mar, talvez um pouco ao norte de 'Ain Musa ("as fontes de Moisés"), lá acamparam e descansaram provavelmente por um dia. Aqui Miriam e as outras mulheres cantaram o cântico triunfal registrado em [Êx 15:1 -21].
De 'Ain Musa, seguiram por três dias através de uma parte do deserto árido de Sur [Êx 15:22 ], também chamado de "deserto de Etã" [Nm 33:8 ; comp. Êx 13:20 ], sem encontrar água. No último desses dias, chegaram a Mara (veja), onde a água "amarga" foi milagrosamente tornada potável.
Seu próximo local de acampamento foi Elim (veja), onde havia doze fontes de água e um bosque de "setenta" palmeiras [Êx 15:27 ].
Após um tempo, os filhos de Israel "partiram de Elim," e acamparam junto ao Mar Vermelho [Nm 33:10 ], e de lá se mudaram para o "deserto de Sim" [a ser distinguido do deserto de Zin, Nm 20:1 ], onde novamente acamparam. Aqui, provavelmente a moderna el-Markha, o suprimento de pão que trouxeram do Egito acabou. Eles começaram a "murmurar" por falta de pão. Deus "ouviu suas murmurações" e lhes deu codornizes e maná, "pão do céu" [Êx 16:4 -36]. Moisés ordenou que um ômer de maná fosse separado e preservado como um memorial perpétuo da bondade de Deus. Eles agora se voltaram para o interior, e após três acampamentos chegaram ao rico e fértil vale de Refidim, no Wadi Feiran. Aqui não encontraram água, e novamente murmuraram contra Moisés. Dirigido por Deus, Moisés obteve um suprimento milagroso de água da "rocha em Horebe," uma das colinas do grupo do Sinai [Êx 17:1 -7]; e pouco depois os filhos de Israel lutaram sua primeira batalha contra os amalequitas, a quem feriram com a espada.
Do extremo oriental do Wadi Feiran, a linha de marcha provavelmente levou pelo Wadi esh-Sheikh e o Wadi Solaf, encontrando-se no Wadi er-Rahah, "a planície cercada em frente às magníficas falésias de Ras Sufsafeh." Aqui acamparam por mais de um ano [Nm 1:1 ; 10:11] diante do Sinai (veja).
Os diferentes acampamentos dos filhos de Israel, desde a saída do Egito até chegarem à Terra Prometida, são mencionados em
[Êx 12:37 etc.] a [Êx 19:1 etc.];
[Nm 10:1 etc.] a [Nm 21:1 etc.];
[Nm 33:1 etc.]
[Dt 1:1 etc.; 2:1 etc.; 10:1 etc.].
É digno de nota que há evidências inconfundíveis de que os egípcios tinham uma tradição de um grande êxodo de seu país, que não poderia ser outro senão o êxodo dos hebreus.
a grande libertação realizada para os filhos de Israel quando foram tirados da terra do Egito com "uma mão poderosa e um braço estendido" [Êx 12:51 ; Dt 26:8 ; Sl 114:1 etc.; 136:1 etc.], por volta de 1490 a.C., e quatrocentos e oitenta anos [1Rs 6:1 ] antes da construção do templo de Salomão.
O tempo de sua permanência no Egito foi, de acordo com [Êx 12:40 ], de quatrocentos e trinta anos. Na LXX, as palavras são: "A permanência dos filhos de Israel que habitaram no Egito e na terra de Canaã foi de quatrocentos e trinta anos"; e a versão samaritana lê: "A permanência dos filhos de Israel e de seus pais que habitaram na terra de Canaã e na terra do Egito foi de quatrocentos e trinta anos." Em [Gn 15:13 -16], o período é dado profeticamente (em números redondos) como quatrocentos anos. Esta passagem é citada por Estevão em sua defesa perante o conselho [At 7:6 ].
A cronologia da "permanência" é estimada de várias maneiras.
Aqueles que adotam o período mais longo calculam assim:
Da descida de Jacó ao Egito até a morte de José - 71 anos
Da morte de José até o nascimento de Moisés - 278 anos
Do nascimento de Moisés até sua fuga para Midiã - 40 anos
Da fuga de Moisés até seu retorno ao Egito - 40 anos
Do retorno de Moisés ao Êxodo - 1 ano
Total de anos 430
Outros defendem o período mais curto de duzentos e quinze anos, sustentando que o período de quatrocentos e trinta anos abrange os anos desde a entrada de Abraão em Canaã (Veja SEPTUAGINTA; PENTATEUCO SAMARITANO) até a descida de Jacó ao Egito.
Eles calculam assim:
Da chegada de Abraão em Canaã até o nascimento de Isaque - 25 anos
Do nascimento de Isaque até o nascimento de seus filhos gêmeos Esaú e Jacó - 60 anos
Do nascimento de Jacó até a descida ao Egito - 130 anos
(215 anos)
Da descida de Jacó ao Egito até a morte de José - 71 anos
Da morte de José até o nascimento de Moisés - 64 anos
Do nascimento de Moisés até o Êxodo - 80 anos
Total de anos 430
Durante os quarenta anos da permanência de Moisés na terra de Midiã, os hebreus no Egito estavam sendo gradualmente preparados para a grande crise nacional que se aproximava. As pragas que sucessivamente caíram sobre a terra afrouxaram os laços pelos quais Faraó os mantinha na escravidão, e finalmente ele estava ansioso para que partissem. Mas os hebreus agora também deviam estar prontos para partir. Eles eram pobres; por gerações trabalharam para os egípcios sem salários. Pediram presentes aos seus vizinhos ao redor [Êx 12:35 ], e estes foram prontamente concedidos. E então, como o primeiro passo em direção à sua organização nacional independente, observaram a festa da Páscoa, que foi agora instituída como um memorial perpétuo. O sangue do cordeiro pascal foi devidamente aspergido nos umbrais e nas vergas de todas as suas casas, e todos estavam dentro, aguardando o próximo movimento no cumprimento do plano de Deus. Finalmente, o último golpe caiu sobre a terra do Egito. "Aconteceu que, à meia-noite, Jeová feriu todos os primogênitos na terra do Egito." Faraó levantou-se à noite, e chamou Moisés e Arão à noite, e disse: "Levantem-se, e saiam do meio do meu povo, tanto vocês quanto os filhos de Israel; e vão, sirvam a Jeová, como vocês disseram. Também levem seus rebanhos e suas manadas, como vocês disseram, e vão; e abençoem-me também." Assim, Faraó (veja) foi completamente humilhado e derrotado. Estas palavras que ele falou a Moisés e Arão "parecem brilhar através das lágrimas do rei humilhado, enquanto lamentava seu filho arrancado dele por uma morte tão repentina, e tremem com um senso de impotência que sua alma orgulhosa finalmente sentiu quando a mão vingadora de Deus visitou até mesmo seu palácio."
Os egípcios aterrorizados agora instaram a partida imediata dos hebreus. No meio da festa da Páscoa, antes do amanhecer do 15º dia do mês de Abibe (aproximadamente nosso abril), que seria para eles doravante o início do ano, pois era o começo de uma nova época em sua história, cada família, com tudo o que lhe pertencia, estava pronta para a marcha, que começou instantaneamente sob a liderança dos chefes das tribos com suas várias subdivisões. Eles se moveram adiante, aumentando à medida que avançavam de todos os distritos de Gósen, sobre os quais estavam espalhados, para o centro comum. Três ou quatro dias talvez se passaram antes que todo o povo estivesse reunido em Ramessés, e pronto para partir sob seu líder Moisés [Êx 12:37 ; Nm 33:3 ]. Esta cidade era na época a residência da corte egípcia, e aqui ocorreram os encontros entre Moisés e Faraó.
De Ramessés, eles viajaram para Sucote [Êx 12:37 ], identificada com Tel-el-Maskhuta, cerca de 19 km a oeste de Ismailia. (Veja PITOM) Sua terceira estação foi Etã (veja), [Êx 13:20 ], "na beira do deserto", e provavelmente ficava um pouco a oeste da moderna cidade de Ismailia, no Canal de Suez. Aqui, eles foram ordenados a "virar e acampar diante de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar", ou seja, mudar sua rota de leste para sul. O Senhor agora assumiu a direção de sua marcha na coluna de nuvem durante o dia e de fogo à noite. Eles foram então conduzidos ao longo da costa oeste do Mar Vermelho até chegarem a um extenso campo de acampamento "diante de Pi-Hairote", cerca de 64 km de Etã. Esta distância de Etã pode ter levado três dias para ser percorrida, pois o número de locais de acampamento não indica o número de dias gastos na viagem: por exemplo, levou um mês inteiro para viajar de Ramessés ao deserto de Sim [Êx 16:1 ], ainda que haja referência a apenas seis locais de acampamento durante todo esse tempo. O local exato de seu acampamento antes de cruzarem o Mar Vermelho não pode ser determinado. Provavelmente estava em algum lugar perto do local atual de Suez.
Sob a direção de Deus, os filhos de Israel seguiram "adiante" do acampamento "diante de Pi-Hairote", e o mar abriu um caminho para eles, de modo que cruzaram para a outra margem em segurança. O exército egípcio perseguiu-os, e, tentando seguir pelo mar, foi submerso em suas águas que retornaram, e assim toda a força militar dos egípcios pereceu. Eles "afundaram como chumbo nas águas poderosas" [Êx 15:1 -9; comp. Sl 77:16 -19].
Tendo chegado à margem oriental do mar, talvez um pouco ao norte de 'Ain Musa ("as fontes de Moisés"), lá acamparam e descansaram provavelmente por um dia. Aqui Miriam e as outras mulheres cantaram o cântico triunfal registrado em [Êx 15:1 -21].
De 'Ain Musa, seguiram por três dias através de uma parte do deserto árido de Sur [Êx 15:22 ], também chamado de "deserto de Etã" [Nm 33:8 ; comp. Êx 13:20 ], sem encontrar água. No último desses dias, chegaram a Mara (veja), onde a água "amarga" foi milagrosamente tornada potável.
Seu próximo local de acampamento foi Elim (veja), onde havia doze fontes de água e um bosque de "setenta" palmeiras [Êx 15:27 ].
Após um tempo, os filhos de Israel "partiram de Elim," e acamparam junto ao Mar Vermelho [Nm 33:10 ], e de lá se mudaram para o "deserto de Sim" [a ser distinguido do deserto de Zin, Nm 20:1 ], onde novamente acamparam. Aqui, provavelmente a moderna el-Markha, o suprimento de pão que trouxeram do Egito acabou. Eles começaram a "murmurar" por falta de pão. Deus "ouviu suas murmurações" e lhes deu codornizes e maná, "pão do céu" [Êx 16:4 -36]. Moisés ordenou que um ômer de maná fosse separado e preservado como um memorial perpétuo da bondade de Deus. Eles agora se voltaram para o interior, e após três acampamentos chegaram ao rico e fértil vale de Refidim, no Wadi Feiran. Aqui não encontraram água, e novamente murmuraram contra Moisés. Dirigido por Deus, Moisés obteve um suprimento milagroso de água da "rocha em Horebe," uma das colinas do grupo do Sinai [Êx 17:1 -7]; e pouco depois os filhos de Israel lutaram sua primeira batalha contra os amalequitas, a quem feriram com a espada.
Do extremo oriental do Wadi Feiran, a linha de marcha provavelmente levou pelo Wadi esh-Sheikh e o Wadi Solaf, encontrando-se no Wadi er-Rahah, "a planície cercada em frente às magníficas falésias de Ras Sufsafeh." Aqui acamparam por mais de um ano [Nm 1:1 ; 10:11] diante do Sinai (veja).
Os diferentes acampamentos dos filhos de Israel, desde a saída do Egito até chegarem à Terra Prometida, são mencionados em
[Êx 12:37 etc.] a [Êx 19:1 etc.];
[Nm 10:1 etc.] a [Nm 21:1 etc.];
[Nm 33:1 etc.]
[Dt 1:1 etc.; 2:1 etc.; 10:1 etc.].
É digno de nota que há evidências inconfundíveis de que os egípcios tinham uma tradição de um grande êxodo de seu país, que não poderia ser outro senão o êxodo dos hebreus.
EBD - Easton's Bible Dictionary