Daniel 7
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Daniel, Livro de
é classificado pelos judeus na divisão da sua Bíblia chamada Hagiographa (Heb. Khethubim). (Veja BÍBLIA)
Consiste em duas partes distintas.
A primeira parte, consistindo nos primeiros seis capítulos, é principalmente histórica; e a segunda parte, consistindo nos seis capítulos restantes, é principalmente profética.
A parte histórica do livro trata do período do Cativeiro. Daniel é "o historiador do Cativeiro, o escritor que sozinho fornece qualquer série de eventos para aquele período escuro e sombrio durante o qual a harpa de Israel pendia nas árvores que cresciam junto ao Eufrates. Sua narrativa pode ser dita, em geral, como interveniente entre Reis e Crônicas de um lado e Esdras do outro, ou (mais estritamente) para preencher o esboço que o autor das Crônicas dá em um único versículo em seu último capítulo: 'E os que escaparam da espada ele [ou seja, Nabucodonosor] levou para Babilônia; onde foram servos dele e de seus filhos até o reinado do reino da Pérsia'" [2Cr 36:20 ].
A parte profética consiste em três visões e uma comunicação profética prolongada.
A autenticidade deste livro tem sido muito disputada, mas os argumentos a seu favor estabelecem plenamente suas reivindicações.
(1.) Temos o testemunho de Cristo [Mt 24:15 ; Mt 25:31 ; Mt 26:64 ] e de seus apóstolos [1Co 6:2 ; 2Ts 2:3 ] sobre sua autoridade; e
(2.) o importante testemunho de Ezequiel [Ez 14:14 ; Ez 14:20 ; Ez 28:3 ].
(3.) O caráter e os registros do livro também estão inteiramente em harmonia com os tempos e circunstâncias em que o autor viveu.
(4.) O caráter linguístico do livro é, além disso, exatamente o que se poderia esperar. Certas partes [Dn 2:4 ; Dn 7:1 etc.] são escritas na língua caldeia; e as partes escritas em hebraico estão em um estilo e forma que têm uma afinidade próxima com os livros posteriores do Antigo Testamento, especialmente com o de Esdras. O escritor está familiarizado tanto com o hebraico quanto com o caldeu, passando de um para o outro conforme seu assunto exigia. Isso está em estrita conformidade com a posição do autor e do povo para quem seu livro foi escrito. Que Daniel é o escritor deste livro também é testemunhado no próprio livro [Dn 7:1 ; Dn 7:28 ; Dn 8:2 ; Dn 9:2 ; Dn 10:1 ; Dn 10:2 ; Dn 12:4 ; Dn 12:5 ]. (Veja BELSHAZZAR)
é classificado pelos judeus na divisão da sua Bíblia chamada Hagiographa (Heb. Khethubim). (Veja BÍBLIA)
Consiste em duas partes distintas.
A primeira parte, consistindo nos primeiros seis capítulos, é principalmente histórica; e a segunda parte, consistindo nos seis capítulos restantes, é principalmente profética.
A parte histórica do livro trata do período do Cativeiro. Daniel é "o historiador do Cativeiro, o escritor que sozinho fornece qualquer série de eventos para aquele período escuro e sombrio durante o qual a harpa de Israel pendia nas árvores que cresciam junto ao Eufrates. Sua narrativa pode ser dita, em geral, como interveniente entre Reis e Crônicas de um lado e Esdras do outro, ou (mais estritamente) para preencher o esboço que o autor das Crônicas dá em um único versículo em seu último capítulo: 'E os que escaparam da espada ele [ou seja, Nabucodonosor] levou para Babilônia; onde foram servos dele e de seus filhos até o reinado do reino da Pérsia'" [2Cr 36:20 ].
A parte profética consiste em três visões e uma comunicação profética prolongada.
A autenticidade deste livro tem sido muito disputada, mas os argumentos a seu favor estabelecem plenamente suas reivindicações.
(1.) Temos o testemunho de Cristo [Mt 24:15 ; Mt 25:31 ; Mt 26:64 ] e de seus apóstolos [1Co 6:2 ; 2Ts 2:3 ] sobre sua autoridade; e
(2.) o importante testemunho de Ezequiel [Ez 14:14 ; Ez 14:20 ; Ez 28:3 ].
(3.) O caráter e os registros do livro também estão inteiramente em harmonia com os tempos e circunstâncias em que o autor viveu.
(4.) O caráter linguístico do livro é, além disso, exatamente o que se poderia esperar. Certas partes [Dn 2:4 ; Dn 7:1 etc.] são escritas na língua caldeia; e as partes escritas em hebraico estão em um estilo e forma que têm uma afinidade próxima com os livros posteriores do Antigo Testamento, especialmente com o de Esdras. O escritor está familiarizado tanto com o hebraico quanto com o caldeu, passando de um para o outro conforme seu assunto exigia. Isso está em estrita conformidade com a posição do autor e do povo para quem seu livro foi escrito. Que Daniel é o escritor deste livro também é testemunhado no próprio livro [Dn 7:1 ; Dn 7:28 ; Dn 8:2 ; Dn 9:2 ; Dn 10:1 ; Dn 10:2 ; Dn 12:4 ; Dn 12:5 ]. (Veja BELSHAZZAR)
EBD - Easton's Bible Dictionary