Querubim
Descrição
ke'-rub (kerubh, Cheroub, Charoub): Um lugar na Babilônia de onde pessoas cujas genealogias haviam caído em confusão subiram no retorno do exílio [Ed 2:59 ; Ne 7:61 ]; não identificado. Em 1 Esdras 5:36 lemos "Charaathalan liderando-os, e Allar," uma frase que parece ter surgido através da confusão dos nomes nas passagens citadas acima. [https://bibleatlas.org/cherub.htm]
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informações do dicionário
Querubim
plural querubins, o nome de certas figuras simbólicas frequentemente mencionadas nas Escrituras. São mencionados pela primeira vez em conexão com a expulsão de nossos primeiros pais do Éden [Gn 3:24 ]. Não há indicação dada de sua forma ou aparência. São mencionados novamente quando Moisés foi instruído a providenciar mobília para o tabernáculo [Êx 25:17 -20; Êx 26:1 ; Êx 26:31 ]. Deus prometeu comunicar-se com Moisés "de entre os querubins" [Êx 25:22 ]. Esta expressão foi posteriormente utilizada para denotar a morada e presença Divina [Nm 7:89 ; 1Sm 4:4 ; Is 37:16 ; Sl 80:1 ; Sl 99:1 ]. Na visão de Ezequiel [Ez 10:1 -20], eles aparecem como criaturas vivas que sustentam o trono de Deus. A partir da descrição de Ezequiel [Ez 1:1 etc.; Ez 10:1 etc.; Ez 41:18 ; Ez 41:19 ], eles parecem ter sido figuras compostas, diferentes de qualquer objeto real na natureza; imagens artificiais possuindo características e propriedades de vários animais. Dois querubins foram colocados sobre o propiciatório da arca; dois de tamanho colossal o sombream no templo de Salomão. Ezequiel [Ez 1:4 -14] fala de quatro; e este número de "criaturas vivas" é mencionado em [Ap 4:6 ]. Aqueles sobre a arca são chamados de "querubins da glória" [Hb 9:5 ], ou seja, da Shechinah, ou nuvem de glória, pois sobre eles repousava a glória visível de Deus. Foram colocados um em cada extremidade do propiciatório, com asas estendidas para cima, e seus rostos "um para o outro e para o propiciatório". Eles foram ungidos com óleo sagrado, como a própria arca e os outros móveis sagrados.
Os querubins eram simbólicos. Foram destinados a representar existências espirituais em contato imediato com Jeová. Alguns os consideraram como simbólicos do principal poder governante pelo qual Deus realiza suas operações na providência [Sl 18:10 ]. Outros os interpretam como tendo referência à redenção dos homens, e como simbolizando os grandes governantes ou ministros da igreja. Muitas outras opiniões foram mantidas a respeito deles, que não precisam ser mencionadas aqui. No geral, parece ser mais satisfatório considerar que a interpretação do símbolo é variável, assim como o próprio símbolo.
Sua função era,
(1) na expulsão de nossos primeiros pais do Éden, impedir todo acesso à árvore da vida; e
(2) formar o trono e o carro de Jeová em sua manifestação de si mesmo na terra. Ele habita entre e está sentado sobre os querubins [1Sm 4:4 ; Sl 80:1 ; Ez 1:26 ; Ez 1:28 ].
plural querubins, o nome de certas figuras simbólicas frequentemente mencionadas nas Escrituras. São mencionados pela primeira vez em conexão com a expulsão de nossos primeiros pais do Éden [Gn 3:24 ]. Não há indicação dada de sua forma ou aparência. São mencionados novamente quando Moisés foi instruído a providenciar mobília para o tabernáculo [Êx 25:17 -20; Êx 26:1 ; Êx 26:31 ]. Deus prometeu comunicar-se com Moisés "de entre os querubins" [Êx 25:22 ]. Esta expressão foi posteriormente utilizada para denotar a morada e presença Divina [Nm 7:89 ; 1Sm 4:4 ; Is 37:16 ; Sl 80:1 ; Sl 99:1 ]. Na visão de Ezequiel [Ez 10:1 -20], eles aparecem como criaturas vivas que sustentam o trono de Deus. A partir da descrição de Ezequiel [Ez 1:1 etc.; Ez 10:1 etc.; Ez 41:18 ; Ez 41:19 ], eles parecem ter sido figuras compostas, diferentes de qualquer objeto real na natureza; imagens artificiais possuindo características e propriedades de vários animais. Dois querubins foram colocados sobre o propiciatório da arca; dois de tamanho colossal o sombream no templo de Salomão. Ezequiel [Ez 1:4 -14] fala de quatro; e este número de "criaturas vivas" é mencionado em [Ap 4:6 ]. Aqueles sobre a arca são chamados de "querubins da glória" [Hb 9:5 ], ou seja, da Shechinah, ou nuvem de glória, pois sobre eles repousava a glória visível de Deus. Foram colocados um em cada extremidade do propiciatório, com asas estendidas para cima, e seus rostos "um para o outro e para o propiciatório". Eles foram ungidos com óleo sagrado, como a própria arca e os outros móveis sagrados.
Os querubins eram simbólicos. Foram destinados a representar existências espirituais em contato imediato com Jeová. Alguns os consideraram como simbólicos do principal poder governante pelo qual Deus realiza suas operações na providência [Sl 18:10 ]. Outros os interpretam como tendo referência à redenção dos homens, e como simbolizando os grandes governantes ou ministros da igreja. Muitas outras opiniões foram mantidas a respeito deles, que não precisam ser mencionadas aqui. No geral, parece ser mais satisfatório considerar que a interpretação do símbolo é variável, assim como o próprio símbolo.
Sua função era,
(1) na expulsão de nossos primeiros pais do Éden, impedir todo acesso à árvore da vida; e
(2) formar o trono e o carro de Jeová em sua manifestação de si mesmo na terra. Ele habita entre e está sentado sobre os querubins [1Sm 4:4 ; Sl 80:1 ; Ez 1:26 ; Ez 1:28 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary