Jerusalém
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Jerusalém
também chamada de Salém, Ariel, Jebus, a "cidade de Deus", a "cidade santa"; pelos árabes modernos el-Khuds, que significa "a santa"; uma vez "a cidade de Judá" [2Cr 25:28 ]. Este nome está na forma dual no original e significa "posse de paz" ou "fundação de paz". A forma dual provavelmente se refere às duas montanhas sobre as quais foi construída, a saber, Sião e Moriá; ou, como alguns supõem, às duas partes da cidade, a "cidade alta" e a "cidade baixa". Jerusalém é uma "cidade montanhosa entronizada numa fortaleza montanhosa" [compare com (Sl 68:15 ; Sl 68:16 ; Sl 87:1 ; Sl 125:2 ; Sl 76:1 ; Sl 76:2 ; Sl 122:3 )]. Está situada na borda de um dos planaltos mais altos da Palestina e é cercada nos lados sudeste, sul e oeste por ravinas profundas e íngremes.
É mencionada pela primeira vez nas Escrituras sob o nome de Salém [Gn 14:18 ; compare com (Sl 76:2 )]. Quando é mencionada pela primeira vez sob o nome Jerusalém, Adoni-Zedeque era seu rei [Js 10:1 ]. Posteriormente, é nomeada entre as cidades de Benjamim [Jz 19:10 ; 1Cr 11:4 ]; mas na época de Davi, estava dividida entre Benjamim e Judá. Após a morte de Josué, a cidade foi tomada e incendiada pelos homens de Judá [Jz 1:1 -8]; mas os jebuseus não foram totalmente expulsos dela. A cidade não é mencionada novamente até que somos informados de que Davi trouxe a cabeça de Golias para lá [1Sm 17:54 ]. Davi posteriormente liderou suas forças contra os jebuseus ainda residindo dentro de suas muralhas e os expulsou, fixando sua própria morada em Sião, que chamou de "a cidade de Davi" [2Sm 5:5 -9; 1Cr 11:4 -8]. Aqui ele construiu um altar ao Senhor na eira de Araúna, o jebuseu [2Sm 24:15 -25], e para lá trouxe a arca da aliança e a colocou no novo tabernáculo que havia preparado para ela. Jerusalém agora se tornou a capital do reino.
Após a morte de Davi, Salomão construiu o templo, uma casa para o nome do Senhor, no Monte Moriá (1010 a.C.). Ele também fortaleceu e adornou grandemente a cidade, tornando-se o grande centro de todos os assuntos civis e religiosos da nação [Dt 12:5 ; compare com (Dt 12:14 ; Dt 14:23 ; Dt 16:11 -16; Sl 122:1 )].
Após a ruptura do reino com a ascensão ao trono de Roboão, filho de Salomão, Jerusalém tornou-se a capital do reino das duas tribos. Posteriormente, foi muitas vezes tomada e retomada pelos egípcios, assírios e pelos reis de Israel [2Rs 14:13 ; 2Rs 14:14 ; 2Rs 18:15 ; 2Rs 18:16 ; 2Rs 23:33 -35; 2Rs 24:14 ; 2Cr 12:9 ; 2Cr 26:9 ; 2Cr 27:3 ; 2Cr 27:4 ; 2Cr 29:3 ; 2Cr 32:30 ; 2Cr 33:11 ], até que finalmente, devido às abundantes iniquidades da nação, após um cerco de três anos, foi tomada e completamente destruída, suas muralhas foram arrasadas, e seu templo e palácios consumidos pelo fogo, por Nabucodonosor, o rei da Babilônia [2Rs 25:1 etc.; 2Cr 36:1 etc.; Jr 39:1 etc.], em 588 a.C. A desolação da cidade e da terra foi completada pela retirada dos principais judeus para o Egito [Jr 40:1 etc.; Jr 41:1 etc.; Jr 42:1 etc.; Jr 43:1 etc.; Jr 44:1 etc.], e pelo cativeiro final de todos os que ainda permaneciam na terra para a Babilônia [Jr 52:3 ], de modo que ficou sem habitantes (582 a.C.). Compare as previsões, (Dt 28:1 etc.; Lv 26:14 -39).
Mas as ruas e muralhas de Jerusalém seriam novamente construídas, em tempos difíceis [Dn 9:16 ; Dn 9:19 ; Dn 9:25 ], após um cativeiro de setenta anos. Esta restauração começou em 536 a.C., "no primeiro ano de Ciro" [Ed 1:2 ; Ed 1:3 ; Ed 1:5 -11]. Os livros de Esdras e Neemias contêm a história da reconstrução da cidade e do templo, e a restauração do reino dos judeus, consistindo em uma porção de todas as tribos. O reino assim constituído esteve por dois séculos sob o domínio da Pérsia, até 331 a.C.; e depois, por cerca de um século e meio, sob os governantes do império grego na Ásia, até 167 a.C. Por um século, os judeus mantiveram sua independência sob governantes nativos, os príncipes asmoneus. No final deste período, caíram sob o governo de Herodes e de membros de sua família, mas praticamente sob Roma, até o tempo da destruição de Jerusalém, em 70 d.C. A cidade foi então arrasada.
A Jerusalém moderna começou a ser construída sobre os imensos montes de entulho resultantes da destruição da cidade antiga; e embora ocupe certamente o mesmo local, não há evidências de que até mesmo as linhas de suas ruas sejam agora o que eram na cidade antiga. Até 131 d.C., os judeus que ainda permaneciam em Jerusalém submeteram-se tranquilamente ao domínio romano. Mas nesse ano, o imperador (Adriano), a fim de mantê-los sob subjugação, reconstruiu e fortificou a cidade. No entanto, os judeus tomaram posse dela, tendo se levantado sob a liderança de um Bar-Kochba (ou seja, "o filho da estrela") em revolta contra os romanos. Cerca de quatro anos depois (135 d.C.), no entanto, foram expulsos com grande massacre, e a cidade foi novamente destruída; e sobre suas ruínas foi construída uma cidade romana chamada Aelia Capitolina, um nome que manteve até cair sob o domínio dos muçulmanos, quando foi chamada el-Khuds, ou seja, "a santa".
Em 326 d.C., Helena, mãe do imperador Constantino, fez uma peregrinação a Jerusalém com o objetivo de descobrir os locais mencionados na vida de nosso Senhor. Ela mandou construir uma igreja no que então se supunha ser o local do nascimento em Belém. Constantino, animado por seu exemplo, procurou o santo sepulcro e construiu sobre o suposto local uma magnífica igreja, que foi concluída e dedicada em 335 d.C. Ele relaxou as leis contra os judeus até então em vigor e permitiu que uma vez por ano visitassem a cidade e lamentassem a desolação da "casa santa e bela".
Em 614 d.C., os persas, após derrotarem as forças romanas do imperador Heráclio, tomaram Jerusalém de assalto e a mantiveram até 637 d.C., quando foi tomada pelos árabes sob o califa Omar. Permaneceu em sua posse até passar, em 960 d.C., sob o domínio dos califas fatímidas do Egito, e em 1073 d.C. sob os turcomanos. Em 1099 d.C., o cruzado Godofredo de Bulhão tomou a cidade dos muçulmanos com grande massacre e foi eleito rei de Jerusalém. Ele converteu a Mesquita de Omar em uma catedral cristã. Durante os oitenta e oito anos que se seguiram, muitas igrejas e conventos foram erguidos na cidade santa. A Igreja do Santo Sepulcro foi reconstruída durante este período, e ela sozinha permanece até hoje. Em 1187 d.C., o sultão Saladino tomou a cidade dos cristãos. Desde então até hoje, com poucos intervalos, Jerusalém permaneceu nas mãos dos muçulmanos. No entanto, durante esse período, foi repetidamente tomada e retomada, demolida em grande parte e reconstruída, nenhuma cidade no mundo tendo passado por tantas vicissitudes.
No ano de 1850, os monges gregos e latinos residentes em Jerusalém tiveram uma disputa acirrada sobre a guarda dos chamados "lugares santos". Nesta disputa, o imperador Nicolau da Rússia ficou ao lado dos gregos, e Luís Napoleão, o imperador dos franceses, com os latinos. Isso levou as autoridades turcas a resolverem a questão de uma maneira insatisfatória para a Rússia. Disso surgiu a Guerra da Crimeia, que foi prolongada e sangrenta, mas que teve importantes consequências na quebra das barreiras da exclusividade turca.
A Jerusalém moderna "fica perto do cume de uma ampla cordilheira montanhosa, que se estende sem interrupção desde a planície de Esdrelon até uma linha traçada entre o extremo sul do Mar Morto e o canto sudeste do Mediterrâneo". Este planalto alto e irregular tem em toda parte de 20 a 25 milhas geográficas de largura. Era antigamente conhecido como as montanhas de Efraim e Judá.
"Jerusalém é uma cidade de contrastes e difere amplamente de Damasco, não apenas porque é uma cidade de pedra nas montanhas, enquanto esta última é uma cidade de barro em uma planície, mas porque, enquanto em Damasco a religião muçulmana e o costume oriental não são misturados com nenhum elemento estrangeiro, em Jerusalém todas as formas de religião, todas as nacionalidades do Oriente e do Ocidente, estão representadas ao mesmo tempo."
Jerusalém é mencionada pela primeira vez sob esse nome no Livro de Josué, e a coleção de tábuas de Tell-el-Amarna inclui seis cartas de seu rei amorreu ao Egito, registrando o ataque dos Abiri por volta de 1480 a.C. O nome é ali escrito Uru-Salim ("cidade da paz"). Outro registro monumental em que a Cidade Santa é nomeada é o ataque de Senaqueribe em 702 a.C. O "acampamento dos assírios" ainda era mostrado por volta de 70 d.C., no terreno plano a noroeste, incluído no novo bairro da cidade.
A cidade de Davi incluía tanto a cidade alta quanto Milo, e era cercada por uma muralha construída por Davi e Salomão, que parecem ter restaurado as fortificações originais jebuseias. O nome Sião (ou Sion) parece ter sido, como Ariel ("a lareira de Deus"), um termo poético para Jerusalém, mas na era grega foi mais especialmente usado para o monte do Templo. O bairro dos sacerdotes cresceu em Ofel, ao sul do Templo, onde também estava o Palácio de Salomão fora da cidade original de Davi. As muralhas da cidade foram estendidas por Jotão e Manassés para incluir este subúrbio e o Templo [2Cr 27:3 ; 2Cr 33:14 ].
Jerusalém é agora uma cidade de cerca de 50.000 habitantes, com antigas muralhas medievais, parcialmente nas antigas linhas, mas estendendo-se menos ao sul. Os locais tradicionais, em geral, foram mostrados pela primeira vez nos séculos IV e posteriores, e não têm autoridade. Os resultados das escavações, no entanto, resolveram a maioria das questões disputadas, os limites da área do Templo e o curso das antigas muralhas tendo sido traçados.
também chamada de Salém, Ariel, Jebus, a "cidade de Deus", a "cidade santa"; pelos árabes modernos el-Khuds, que significa "a santa"; uma vez "a cidade de Judá" [2Cr 25:28 ]. Este nome está na forma dual no original e significa "posse de paz" ou "fundação de paz". A forma dual provavelmente se refere às duas montanhas sobre as quais foi construída, a saber, Sião e Moriá; ou, como alguns supõem, às duas partes da cidade, a "cidade alta" e a "cidade baixa". Jerusalém é uma "cidade montanhosa entronizada numa fortaleza montanhosa" [compare com (Sl 68:15 ; Sl 68:16 ; Sl 87:1 ; Sl 125:2 ; Sl 76:1 ; Sl 76:2 ; Sl 122:3 )]. Está situada na borda de um dos planaltos mais altos da Palestina e é cercada nos lados sudeste, sul e oeste por ravinas profundas e íngremes.
É mencionada pela primeira vez nas Escrituras sob o nome de Salém [Gn 14:18 ; compare com (Sl 76:2 )]. Quando é mencionada pela primeira vez sob o nome Jerusalém, Adoni-Zedeque era seu rei [Js 10:1 ]. Posteriormente, é nomeada entre as cidades de Benjamim [Jz 19:10 ; 1Cr 11:4 ]; mas na época de Davi, estava dividida entre Benjamim e Judá. Após a morte de Josué, a cidade foi tomada e incendiada pelos homens de Judá [Jz 1:1 -8]; mas os jebuseus não foram totalmente expulsos dela. A cidade não é mencionada novamente até que somos informados de que Davi trouxe a cabeça de Golias para lá [1Sm 17:54 ]. Davi posteriormente liderou suas forças contra os jebuseus ainda residindo dentro de suas muralhas e os expulsou, fixando sua própria morada em Sião, que chamou de "a cidade de Davi" [2Sm 5:5 -9; 1Cr 11:4 -8]. Aqui ele construiu um altar ao Senhor na eira de Araúna, o jebuseu [2Sm 24:15 -25], e para lá trouxe a arca da aliança e a colocou no novo tabernáculo que havia preparado para ela. Jerusalém agora se tornou a capital do reino.
Após a morte de Davi, Salomão construiu o templo, uma casa para o nome do Senhor, no Monte Moriá (1010 a.C.). Ele também fortaleceu e adornou grandemente a cidade, tornando-se o grande centro de todos os assuntos civis e religiosos da nação [Dt 12:5 ; compare com (Dt 12:14 ; Dt 14:23 ; Dt 16:11 -16; Sl 122:1 )].
Após a ruptura do reino com a ascensão ao trono de Roboão, filho de Salomão, Jerusalém tornou-se a capital do reino das duas tribos. Posteriormente, foi muitas vezes tomada e retomada pelos egípcios, assírios e pelos reis de Israel [2Rs 14:13 ; 2Rs 14:14 ; 2Rs 18:15 ; 2Rs 18:16 ; 2Rs 23:33 -35; 2Rs 24:14 ; 2Cr 12:9 ; 2Cr 26:9 ; 2Cr 27:3 ; 2Cr 27:4 ; 2Cr 29:3 ; 2Cr 32:30 ; 2Cr 33:11 ], até que finalmente, devido às abundantes iniquidades da nação, após um cerco de três anos, foi tomada e completamente destruída, suas muralhas foram arrasadas, e seu templo e palácios consumidos pelo fogo, por Nabucodonosor, o rei da Babilônia [2Rs 25:1 etc.; 2Cr 36:1 etc.; Jr 39:1 etc.], em 588 a.C. A desolação da cidade e da terra foi completada pela retirada dos principais judeus para o Egito [Jr 40:1 etc.; Jr 41:1 etc.; Jr 42:1 etc.; Jr 43:1 etc.; Jr 44:1 etc.], e pelo cativeiro final de todos os que ainda permaneciam na terra para a Babilônia [Jr 52:3 ], de modo que ficou sem habitantes (582 a.C.). Compare as previsões, (Dt 28:1 etc.; Lv 26:14 -39).
Mas as ruas e muralhas de Jerusalém seriam novamente construídas, em tempos difíceis [Dn 9:16 ; Dn 9:19 ; Dn 9:25 ], após um cativeiro de setenta anos. Esta restauração começou em 536 a.C., "no primeiro ano de Ciro" [Ed 1:2 ; Ed 1:3 ; Ed 1:5 -11]. Os livros de Esdras e Neemias contêm a história da reconstrução da cidade e do templo, e a restauração do reino dos judeus, consistindo em uma porção de todas as tribos. O reino assim constituído esteve por dois séculos sob o domínio da Pérsia, até 331 a.C.; e depois, por cerca de um século e meio, sob os governantes do império grego na Ásia, até 167 a.C. Por um século, os judeus mantiveram sua independência sob governantes nativos, os príncipes asmoneus. No final deste período, caíram sob o governo de Herodes e de membros de sua família, mas praticamente sob Roma, até o tempo da destruição de Jerusalém, em 70 d.C. A cidade foi então arrasada.
A Jerusalém moderna começou a ser construída sobre os imensos montes de entulho resultantes da destruição da cidade antiga; e embora ocupe certamente o mesmo local, não há evidências de que até mesmo as linhas de suas ruas sejam agora o que eram na cidade antiga. Até 131 d.C., os judeus que ainda permaneciam em Jerusalém submeteram-se tranquilamente ao domínio romano. Mas nesse ano, o imperador (Adriano), a fim de mantê-los sob subjugação, reconstruiu e fortificou a cidade. No entanto, os judeus tomaram posse dela, tendo se levantado sob a liderança de um Bar-Kochba (ou seja, "o filho da estrela") em revolta contra os romanos. Cerca de quatro anos depois (135 d.C.), no entanto, foram expulsos com grande massacre, e a cidade foi novamente destruída; e sobre suas ruínas foi construída uma cidade romana chamada Aelia Capitolina, um nome que manteve até cair sob o domínio dos muçulmanos, quando foi chamada el-Khuds, ou seja, "a santa".
Em 326 d.C., Helena, mãe do imperador Constantino, fez uma peregrinação a Jerusalém com o objetivo de descobrir os locais mencionados na vida de nosso Senhor. Ela mandou construir uma igreja no que então se supunha ser o local do nascimento em Belém. Constantino, animado por seu exemplo, procurou o santo sepulcro e construiu sobre o suposto local uma magnífica igreja, que foi concluída e dedicada em 335 d.C. Ele relaxou as leis contra os judeus até então em vigor e permitiu que uma vez por ano visitassem a cidade e lamentassem a desolação da "casa santa e bela".
Em 614 d.C., os persas, após derrotarem as forças romanas do imperador Heráclio, tomaram Jerusalém de assalto e a mantiveram até 637 d.C., quando foi tomada pelos árabes sob o califa Omar. Permaneceu em sua posse até passar, em 960 d.C., sob o domínio dos califas fatímidas do Egito, e em 1073 d.C. sob os turcomanos. Em 1099 d.C., o cruzado Godofredo de Bulhão tomou a cidade dos muçulmanos com grande massacre e foi eleito rei de Jerusalém. Ele converteu a Mesquita de Omar em uma catedral cristã. Durante os oitenta e oito anos que se seguiram, muitas igrejas e conventos foram erguidos na cidade santa. A Igreja do Santo Sepulcro foi reconstruída durante este período, e ela sozinha permanece até hoje. Em 1187 d.C., o sultão Saladino tomou a cidade dos cristãos. Desde então até hoje, com poucos intervalos, Jerusalém permaneceu nas mãos dos muçulmanos. No entanto, durante esse período, foi repetidamente tomada e retomada, demolida em grande parte e reconstruída, nenhuma cidade no mundo tendo passado por tantas vicissitudes.
No ano de 1850, os monges gregos e latinos residentes em Jerusalém tiveram uma disputa acirrada sobre a guarda dos chamados "lugares santos". Nesta disputa, o imperador Nicolau da Rússia ficou ao lado dos gregos, e Luís Napoleão, o imperador dos franceses, com os latinos. Isso levou as autoridades turcas a resolverem a questão de uma maneira insatisfatória para a Rússia. Disso surgiu a Guerra da Crimeia, que foi prolongada e sangrenta, mas que teve importantes consequências na quebra das barreiras da exclusividade turca.
A Jerusalém moderna "fica perto do cume de uma ampla cordilheira montanhosa, que se estende sem interrupção desde a planície de Esdrelon até uma linha traçada entre o extremo sul do Mar Morto e o canto sudeste do Mediterrâneo". Este planalto alto e irregular tem em toda parte de 20 a 25 milhas geográficas de largura. Era antigamente conhecido como as montanhas de Efraim e Judá.
"Jerusalém é uma cidade de contrastes e difere amplamente de Damasco, não apenas porque é uma cidade de pedra nas montanhas, enquanto esta última é uma cidade de barro em uma planície, mas porque, enquanto em Damasco a religião muçulmana e o costume oriental não são misturados com nenhum elemento estrangeiro, em Jerusalém todas as formas de religião, todas as nacionalidades do Oriente e do Ocidente, estão representadas ao mesmo tempo."
Jerusalém é mencionada pela primeira vez sob esse nome no Livro de Josué, e a coleção de tábuas de Tell-el-Amarna inclui seis cartas de seu rei amorreu ao Egito, registrando o ataque dos Abiri por volta de 1480 a.C. O nome é ali escrito Uru-Salim ("cidade da paz"). Outro registro monumental em que a Cidade Santa é nomeada é o ataque de Senaqueribe em 702 a.C. O "acampamento dos assírios" ainda era mostrado por volta de 70 d.C., no terreno plano a noroeste, incluído no novo bairro da cidade.
A cidade de Davi incluía tanto a cidade alta quanto Milo, e era cercada por uma muralha construída por Davi e Salomão, que parecem ter restaurado as fortificações originais jebuseias. O nome Sião (ou Sion) parece ter sido, como Ariel ("a lareira de Deus"), um termo poético para Jerusalém, mas na era grega foi mais especialmente usado para o monte do Templo. O bairro dos sacerdotes cresceu em Ofel, ao sul do Templo, onde também estava o Palácio de Salomão fora da cidade original de Davi. As muralhas da cidade foram estendidas por Jotão e Manassés para incluir este subúrbio e o Templo [2Cr 27:3 ; 2Cr 33:14 ].
Jerusalém é agora uma cidade de cerca de 50.000 habitantes, com antigas muralhas medievais, parcialmente nas antigas linhas, mas estendendo-se menos ao sul. Os locais tradicionais, em geral, foram mostrados pela primeira vez nos séculos IV e posteriores, e não têm autoridade. Os resultados das escavações, no entanto, resolveram a maioria das questões disputadas, os limites da área do Templo e o curso das antigas muralhas tendo sido traçados.
EBD - Easton's Bible Dictionary