Tumba de Ciro, o Grande
Descrição
O Túmulo de Ciro (Persa: آرامگاه کوروش بزرگ, romanizado: ārāmgāh-e kurosh-e bozorg) é um monumento que serve como o túmulo de Ciro, o Grande, o fundador do antigo Império Aquemênida. Está localizado em Pasárgada, um sítio arqueológico na Província de Fars, no Irã.
Wikipédia
links
Street View
Mapa
informações do dicionário
Ciro
(Heb. Ko'resh), o célebre "Rei da Pérsia" (Elam), que foi o conquistador da Babilônia e emitiu o decreto de libertação para os judeus [Ed 1:1 ; Ed 1:2 ]. Ele era filho de Cambises, o príncipe da Pérsia, e nasceu por volta de 599 a.C. No ano de 559 a.C., tornou-se rei da Pérsia, sendo o reino da Média adicionado a ele em parte por conquista. Ciro foi um grande líder militar, determinado a conquistar o mundo. Babilônia caiu diante de seu exército (538 a.C.) na noite do banquete de Belsazar [Dn 5:30 ], e então o antigo domínio da Assíria também foi adicionado ao seu império [cf., "Sobe, ó Elam", [Is 21:2 ]].
Até então, os grandes reis da terra apenas oprimiam os judeus. Para eles, Ciro era como um "pastor" [Is 44:28 ; Is 45:1 ]. Deus o empregou para prestar serviço ao seu antigo povo. Ele pode ter adquirido, através do contato com os judeus, algum conhecimento de sua religião.
O "primeiro ano de Ciro" [Ed 1:1 ] não é o ano de sua elevação ao poder sobre os medos, nem sobre os persas, nem o ano da queda de Babilônia, mas o ano seguinte aos dois anos durante os quais "Dario, o Medo", foi vice-rei em Babilônia após sua queda. Somente nesse momento (536 a.C.) Ciro tornou-se rei efetivo sobre a Palestina, que se tornou parte de seu império babilônico. O edito de Ciro para a reconstrução de Jerusalém marcou uma grande época na história do povo judeu [2Cr 36:22 ; 2Cr 36:23 ; Ed 1:1 -4; Ed 4:3 ; Ed 5:13 -17; Ed 6:3 -5].
Este decreto foi descoberto "em Acmeta [margem R.V., 'Ecbátana'], no palácio que está na província dos medos" [Ed 6:2 ]. Uma crônica elaborada logo após a conquista da Babilônia por Ciro dá a história do reinado de Nabonido (Nabunáido), o último rei da Babilônia, e da queda do império babilônico. Em 538 a.C., houve uma revolta no sul da Babilônia, enquanto o exército de Ciro entrava no país pelo norte. Em junho, o exército babilônico foi completamente derrotado em Opis, e imediatamente depois Sippara abriu seus portões para o conquistador. Gobrias (Ugbaru), o governador do Curdistão, foi então enviado a Babilônia, que se rendeu "sem luta", e os serviços diários nos templos continuaram sem interrupção. Em outubro, o próprio Ciro chegou e proclamou uma anistia geral, que foi comunicada por Gobrias a "toda a província da Babilônia", da qual ele havia sido nomeado governador. Enquanto isso, Nabonido, que havia se escondido, foi capturado, mas tratado com honra; e quando sua esposa morreu, Cambises, o filho de Ciro, conduziu o funeral. Ciro agora assumiu o título de "rei da Babilônia", reivindicou ser descendente dos antigos reis e fez ricas oferendas aos templos. Ao mesmo tempo, permitiu que as populações estrangeiras que haviam sido deportadas para a Babilônia retornassem às suas antigas casas, levando consigo as imagens de seus deuses. Entre essas populações estavam os judeus, que, como não tinham imagens, levaram consigo os vasos sagrados do templo.
(Heb. Ko'resh), o célebre "Rei da Pérsia" (Elam), que foi o conquistador da Babilônia e emitiu o decreto de libertação para os judeus [Ed 1:1 ; Ed 1:2 ]. Ele era filho de Cambises, o príncipe da Pérsia, e nasceu por volta de 599 a.C. No ano de 559 a.C., tornou-se rei da Pérsia, sendo o reino da Média adicionado a ele em parte por conquista. Ciro foi um grande líder militar, determinado a conquistar o mundo. Babilônia caiu diante de seu exército (538 a.C.) na noite do banquete de Belsazar [Dn 5:30 ], e então o antigo domínio da Assíria também foi adicionado ao seu império [cf., "Sobe, ó Elam", [Is 21:2 ]].
Até então, os grandes reis da terra apenas oprimiam os judeus. Para eles, Ciro era como um "pastor" [Is 44:28 ; Is 45:1 ]. Deus o empregou para prestar serviço ao seu antigo povo. Ele pode ter adquirido, através do contato com os judeus, algum conhecimento de sua religião.
O "primeiro ano de Ciro" [Ed 1:1 ] não é o ano de sua elevação ao poder sobre os medos, nem sobre os persas, nem o ano da queda de Babilônia, mas o ano seguinte aos dois anos durante os quais "Dario, o Medo", foi vice-rei em Babilônia após sua queda. Somente nesse momento (536 a.C.) Ciro tornou-se rei efetivo sobre a Palestina, que se tornou parte de seu império babilônico. O edito de Ciro para a reconstrução de Jerusalém marcou uma grande época na história do povo judeu [2Cr 36:22 ; 2Cr 36:23 ; Ed 1:1 -4; Ed 4:3 ; Ed 5:13 -17; Ed 6:3 -5].
Este decreto foi descoberto "em Acmeta [margem R.V., 'Ecbátana'], no palácio que está na província dos medos" [Ed 6:2 ]. Uma crônica elaborada logo após a conquista da Babilônia por Ciro dá a história do reinado de Nabonido (Nabunáido), o último rei da Babilônia, e da queda do império babilônico. Em 538 a.C., houve uma revolta no sul da Babilônia, enquanto o exército de Ciro entrava no país pelo norte. Em junho, o exército babilônico foi completamente derrotado em Opis, e imediatamente depois Sippara abriu seus portões para o conquistador. Gobrias (Ugbaru), o governador do Curdistão, foi então enviado a Babilônia, que se rendeu "sem luta", e os serviços diários nos templos continuaram sem interrupção. Em outubro, o próprio Ciro chegou e proclamou uma anistia geral, que foi comunicada por Gobrias a "toda a província da Babilônia", da qual ele havia sido nomeado governador. Enquanto isso, Nabonido, que havia se escondido, foi capturado, mas tratado com honra; e quando sua esposa morreu, Cambises, o filho de Ciro, conduziu o funeral. Ciro agora assumiu o título de "rei da Babilônia", reivindicou ser descendente dos antigos reis e fez ricas oferendas aos templos. Ao mesmo tempo, permitiu que as populações estrangeiras que haviam sido deportadas para a Babilônia retornassem às suas antigas casas, levando consigo as imagens de seus deuses. Entre essas populações estavam os judeus, que, como não tinham imagens, levaram consigo os vasos sagrados do templo.
EBD - Easton's Bible Dictionary