Templo em Siló
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Evidence of the Tabernacle Found at Ancient Shiloh
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Tabernáculo
(1.) Uma casa ou local de habitação (Jó 5:24 ; 18:6), etc.
(2.) Um santuário portátil [comp. (At 19:24 ) contendo a imagem de Moloque (Am 5:26 ); margem e R.V., "Sicut"].
(3.) O corpo humano (2Co 5:1 ; 5:4); uma tenda, em oposição a uma habitação permanente.
(4.) A tenda sagrada (Heb. mishkan, "o local de habitação"); o templo-tenda móvel que Moisés ergueu para o serviço de Deus, de acordo com o "modelo" que Deus mesmo lhe mostrou no monte [Êx 25:9 ; Hb 8:5 ]. É chamado de "o tabernáculo da congregação", ou melhor, "de encontro", ou seja, onde Deus prometeu encontrar-se com Israel [Êx 29:42 ]; o "tabernáculo do testemunho" [Êx 38:21 ; Nm 1:50 ], que não designa, no entanto, toda a estrutura, mas apenas o recinto que continha a "arca do testemunho" [Êx 25:16 ; Êx 25:22 ; Nm 9:15 ]; o "tabernáculo do testemunho" [Nm 17:8 ]; a "casa do Senhor" [Dt 23:18 ]; o "templo do Senhor" [Js 6:24 ]; um "santuário" [Êx 25:8 ].
Um relato particular dos materiais que o povo providenciou para a construção e do próprio edifício está registrado em [Êx 25:1 etc.] até [Êx 40:1 etc.]. A execução do plano misteriosamente dado a Moisés foi confiada a Bezalel e Aoliabe, que foram especialmente dotados de sabedoria e habilidade artística, provavelmente adquirida no Egito, para este propósito [Êx 35:30 -35]. O povo forneceu materiais para o tabernáculo tão abundantemente que Moisés teve a necessidade de restringi-los [Êx 36:6 ]. Esses estoques, dos quais contribuíram tão generosamente para esse propósito, devem ter consistido em grande parte dos presentes que os egípcios tão prontamente lhes deram na véspera do Êxodo [Êx 12:35 ; Êx 12:36 ].
O tabernáculo era um recinto retangular, com cerca de 45 pés de comprimento (ou seja, considerando um côvado como 18 polegadas) e cerca de 15 de largura e altura. Seus dois lados e sua extremidade ocidental eram feitos de tábuas de madeira de acácia, colocadas de pé, repousando em encaixes de bronze, deixando a extremidade oriental aberta [Êx 26:22 ]. Esta estrutura foi coberta com quatro coberturas, a primeira de linho, na qual figuras dos querubins simbólicos foram trabalhadas com bordados em fios azuis, púrpura e escarlate, e provavelmente também com fios de ouro [Êx 26:1 -6; 36:8-13]. Acima desta havia uma segunda cobertura de doze cortinas de tecido de pelos de cabra preta, que desciam quase até o chão do lado de fora [Êx 26:7 -11]. A terceira cobertura era de peles de carneiros tingidas de vermelho, e a quarta era de peles de texugo (Heb. tahash, ou seja, o dugongo, uma espécie de foca) [Êx 25:5 ; 26:14; 35:7; 35:23; 36:19; 39:34].
Internamente, era dividido por um véu em duas câmaras, a exterior das quais era chamada de lugar santo, também "o santuário" [Hb 9:2 ] e o "primeiro tabernáculo" [Hb 9:6 ]; e a interior, o santo dos santos, "o lugar santo", "o Santíssimo", o "segundo tabernáculo" [Êx 28:29 ; Hb 9:3 ; 9:7]. O véu que separava essas duas câmaras era uma cortina dupla da mais fina manufatura, que nunca era atravessada, exceto pelo sumo sacerdote uma vez por ano, no grande Dia da Expiação. O lugar santo era separado do pátio externo que cercava o tabernáculo por uma cortina, que pendia sobre as seis colunas que estavam na extremidade leste do tabernáculo, e pela qual era acessado.
A ordem, bem como o caráter típico dos serviços do tabernáculo, estão registrados em [Hb 9:1 etc.; 10:19-22].
O santo dos santos, um cubo de 10 côvados, continha a "arca do testemunho", ou seja, o cofre oblongo contendo as duas tábuas de pedra, o pote de maná e a vara de Arão que floresceu.
O lugar santo era a câmara ocidental e maior do tabernáculo. Aqui estavam colocados a mesa para os pães da proposição, o candelabro de ouro e o altar de ouro do incenso.
Ao redor do tabernáculo havia um pátio, cercado por cortinas penduradas em sessenta colunas [Êx 27:9 -18]. Este pátio tinha 150 pés de comprimento e 75 pés de largura. Dentro dele estavam colocados o altar do holocausto, que media 7 1/2 pés de comprimento e largura e 4 1/2 pés de altura, com chifres nos quatro cantos, e a bacia de bronze [Êx 30:18 ], que ficava entre o altar e o tabernáculo.
Todo o tabernáculo foi concluído em sete meses. No primeiro dia do primeiro mês do segundo ano após o Êxodo, foi formalmente montado, e a nuvem da presença divina desceu sobre ele [Êx 39:22 -43; 40:1-38]. Custou 29 talentos e 730 siclos de ouro, 100 talentos e 1.775 siclos de prata, 70 talentos e 2.400 siclos de bronze [Êx 38:24 -31].
O tabernáculo foi construído de forma que pudesse ser facilmente desmontado e transportado de um lugar para outro durante as peregrinações no deserto. O primeiro acampamento dos israelitas após cruzar o Jordão foi em Gilgal, e lá o tabernáculo permaneceu por sete anos [Js 4:19 ]. Posteriormente, foi removido para Siló [Js 18:1 ], onde permaneceu durante o tempo dos Juízes, até os dias de Eli, quando a arca, tendo sido levada para o acampamento quando os israelitas estavam em guerra com os filisteus, foi capturada pelo inimigo [1Sm 4:1 etc.], e nunca mais foi restaurada ao seu lugar no tabernáculo. O antigo tabernáculo erguido por Moisés no deserto foi transferido para Nobe [1Sm 21:1 ], e após a destruição dessa cidade por Saul [1Sm 22:9 ; 1Cr 16:39 ; 16:40], para Gibeão. É mencionado pela última vez em [1Cr 21:29 ]. Um novo tabernáculo foi erguido por Davi em Jerusalém [2Sm 6:17 ; 1Cr 16:1 ], e a arca foi trazida de Perez-Uzá e depositada nele [2Sm 6:8 -17; 2Cr 1:4 ].
A palavra assim traduzida ('ohel) em [Êx 33:7 ] denota simplesmente uma tenda, provavelmente a própria tenda de Moisés, pois o tabernáculo ainda não havia sido erguido.
(1.) Uma casa ou local de habitação (Jó 5:24 ; 18:6), etc.
(2.) Um santuário portátil [comp. (At 19:24 ) contendo a imagem de Moloque (Am 5:26 ); margem e R.V., "Sicut"].
(3.) O corpo humano (2Co 5:1 ; 5:4); uma tenda, em oposição a uma habitação permanente.
(4.) A tenda sagrada (Heb. mishkan, "o local de habitação"); o templo-tenda móvel que Moisés ergueu para o serviço de Deus, de acordo com o "modelo" que Deus mesmo lhe mostrou no monte [Êx 25:9 ; Hb 8:5 ]. É chamado de "o tabernáculo da congregação", ou melhor, "de encontro", ou seja, onde Deus prometeu encontrar-se com Israel [Êx 29:42 ]; o "tabernáculo do testemunho" [Êx 38:21 ; Nm 1:50 ], que não designa, no entanto, toda a estrutura, mas apenas o recinto que continha a "arca do testemunho" [Êx 25:16 ; Êx 25:22 ; Nm 9:15 ]; o "tabernáculo do testemunho" [Nm 17:8 ]; a "casa do Senhor" [Dt 23:18 ]; o "templo do Senhor" [Js 6:24 ]; um "santuário" [Êx 25:8 ].
Um relato particular dos materiais que o povo providenciou para a construção e do próprio edifício está registrado em [Êx 25:1 etc.] até [Êx 40:1 etc.]. A execução do plano misteriosamente dado a Moisés foi confiada a Bezalel e Aoliabe, que foram especialmente dotados de sabedoria e habilidade artística, provavelmente adquirida no Egito, para este propósito [Êx 35:30 -35]. O povo forneceu materiais para o tabernáculo tão abundantemente que Moisés teve a necessidade de restringi-los [Êx 36:6 ]. Esses estoques, dos quais contribuíram tão generosamente para esse propósito, devem ter consistido em grande parte dos presentes que os egípcios tão prontamente lhes deram na véspera do Êxodo [Êx 12:35 ; Êx 12:36 ].
O tabernáculo era um recinto retangular, com cerca de 45 pés de comprimento (ou seja, considerando um côvado como 18 polegadas) e cerca de 15 de largura e altura. Seus dois lados e sua extremidade ocidental eram feitos de tábuas de madeira de acácia, colocadas de pé, repousando em encaixes de bronze, deixando a extremidade oriental aberta [Êx 26:22 ]. Esta estrutura foi coberta com quatro coberturas, a primeira de linho, na qual figuras dos querubins simbólicos foram trabalhadas com bordados em fios azuis, púrpura e escarlate, e provavelmente também com fios de ouro [Êx 26:1 -6; 36:8-13]. Acima desta havia uma segunda cobertura de doze cortinas de tecido de pelos de cabra preta, que desciam quase até o chão do lado de fora [Êx 26:7 -11]. A terceira cobertura era de peles de carneiros tingidas de vermelho, e a quarta era de peles de texugo (Heb. tahash, ou seja, o dugongo, uma espécie de foca) [Êx 25:5 ; 26:14; 35:7; 35:23; 36:19; 39:34].
Internamente, era dividido por um véu em duas câmaras, a exterior das quais era chamada de lugar santo, também "o santuário" [Hb 9:2 ] e o "primeiro tabernáculo" [Hb 9:6 ]; e a interior, o santo dos santos, "o lugar santo", "o Santíssimo", o "segundo tabernáculo" [Êx 28:29 ; Hb 9:3 ; 9:7]. O véu que separava essas duas câmaras era uma cortina dupla da mais fina manufatura, que nunca era atravessada, exceto pelo sumo sacerdote uma vez por ano, no grande Dia da Expiação. O lugar santo era separado do pátio externo que cercava o tabernáculo por uma cortina, que pendia sobre as seis colunas que estavam na extremidade leste do tabernáculo, e pela qual era acessado.
A ordem, bem como o caráter típico dos serviços do tabernáculo, estão registrados em [Hb 9:1 etc.; 10:19-22].
O santo dos santos, um cubo de 10 côvados, continha a "arca do testemunho", ou seja, o cofre oblongo contendo as duas tábuas de pedra, o pote de maná e a vara de Arão que floresceu.
O lugar santo era a câmara ocidental e maior do tabernáculo. Aqui estavam colocados a mesa para os pães da proposição, o candelabro de ouro e o altar de ouro do incenso.
Ao redor do tabernáculo havia um pátio, cercado por cortinas penduradas em sessenta colunas [Êx 27:9 -18]. Este pátio tinha 150 pés de comprimento e 75 pés de largura. Dentro dele estavam colocados o altar do holocausto, que media 7 1/2 pés de comprimento e largura e 4 1/2 pés de altura, com chifres nos quatro cantos, e a bacia de bronze [Êx 30:18 ], que ficava entre o altar e o tabernáculo.
Todo o tabernáculo foi concluído em sete meses. No primeiro dia do primeiro mês do segundo ano após o Êxodo, foi formalmente montado, e a nuvem da presença divina desceu sobre ele [Êx 39:22 -43; 40:1-38]. Custou 29 talentos e 730 siclos de ouro, 100 talentos e 1.775 siclos de prata, 70 talentos e 2.400 siclos de bronze [Êx 38:24 -31].
O tabernáculo foi construído de forma que pudesse ser facilmente desmontado e transportado de um lugar para outro durante as peregrinações no deserto. O primeiro acampamento dos israelitas após cruzar o Jordão foi em Gilgal, e lá o tabernáculo permaneceu por sete anos [Js 4:19 ]. Posteriormente, foi removido para Siló [Js 18:1 ], onde permaneceu durante o tempo dos Juízes, até os dias de Eli, quando a arca, tendo sido levada para o acampamento quando os israelitas estavam em guerra com os filisteus, foi capturada pelo inimigo [1Sm 4:1 etc.], e nunca mais foi restaurada ao seu lugar no tabernáculo. O antigo tabernáculo erguido por Moisés no deserto foi transferido para Nobe [1Sm 21:1 ], e após a destruição dessa cidade por Saul [1Sm 22:9 ; 1Cr 16:39 ; 16:40], para Gibeão. É mencionado pela última vez em [1Cr 21:29 ]. Um novo tabernáculo foi erguido por Davi em Jerusalém [2Sm 6:17 ; 1Cr 16:1 ], e a arca foi trazida de Perez-Uzá e depositada nele [2Sm 6:8 -17; 2Cr 1:4 ].
A palavra assim traduzida ('ohel) em [Êx 33:7 ] denota simplesmente uma tenda, provavelmente a própria tenda de Moisés, pois o tabernáculo ainda não havia sido erguido.
EBD - Easton's Bible Dictionary