A Estela de Mesa, também conhecida como Pedra Moabita, é uma estela datada de cerca de 840 a.C., contendo uma inscrição cananeia significativa em nome do Rei Mesa de Moabe (um reino localizado na atual Jordânia). Mesa conta como Quemos, o deus de Moabe, estava zangado com seu povo e permitiu que eles fossem subjugados pelo Reino de Israel, mas, por fim, Quemos retornou e ajudou Mesa a se libertar do jugo de Israel e restaurar as terras de Moabe. Mesa também descreve seus muitos projetos de construção. É escrita em uma variante do alfabeto fenício, intimamente relacionada ao script paleo-hebraico.

A pedra foi descoberta intacta por Frederick Augustus Klein, um missionário anglicano, no local da antiga Dibom (agora Dhiban, Jordânia), em agosto de 1868. Uma "impressão" (uma impressão em papier-mâché) foi obtida por um árabe local em nome de Charles Simon Clermont-Ganneau, um arqueólogo baseado no consulado francês em Jerusalém. No ano seguinte, a estela foi quebrada em vários fragmentos pela tribo Bani Hamida, vista como um ato de desafio contra as autoridades otomanas que pressionaram os beduínos a entregar a estela para que pudesse ser dada à Alemanha. Clermont-Ganneau mais tarde conseguiu adquirir os fragmentos e juntá-los graças à impressão feita antes da destruição da estela.

A Estela de Mesa, a primeira grande inscrição epigráfica cananeia encontrada na região da Palestina, a mais longa inscrição da Idade do Ferro já encontrada na região, constitui a principal evidência para a língua moabita, e é uma "pedra angular da epigrafia semítica" e da história. A estela, cuja história paralela, com algumas diferenças, um episódio nos Livros dos Reis da Bíblia [2Rs 3:4 –28], fornece informações inestimáveis sobre a língua moabita e a relação política entre Moabe e Israel em um momento do século IX a.C. É a inscrição mais extensa já recuperada que se refere ao reino de Israel (a "Casa de Omri"); contém a referência extrabíblica mais antiga certa ao deus israelita Yahweh. É também uma das quatro inscrições contemporâneas conhecidas que contêm o nome de Israel, sendo as outras a Estela de Merneptá, a Estela de Tel Dan e um dos Monólitos de Kurkh. Sua autenticidade tem sido disputada ao longo dos anos, e alguns minimalistas bíblicos sugerem que o texto não era histórico, mas uma alegoria bíblica. A estela em si é considerada genuína e histórica pela vasta maioria dos arqueólogos bíblicos hoje.

A estela faz parte da coleção do Museu do Louvre em Paris, França, desde 1873. A Jordânia vem exigindo seu retorno ao local de origem desde 2014.