Anás

foi sumo sacerdote de 7 a 14 d.C. Em 25 d.C., Caifás, que havia se casado com a filha de Anás [Jo 18:13 ], foi elevado a esse cargo, e provavelmente Anás foi então nomeado presidente do Sinédrio, ou deputado ou coadjutor do sumo sacerdote, e assim também foi chamado de sumo sacerdote junto com Caifás [Lc 3:2 ]. Pela lei mosaica, o sumo sacerdócio era exercido vitaliciamente [Nm 3:10 ]; e embora Anás tivesse sido deposto pelo procurador romano, os judeus ainda poderiam tê-lo considerado legalmente como sumo sacerdote. Nosso Senhor foi primeiramente levado a Anás e, após um breve interrogatório [Jo 1:18 -23], foi enviado a Caifás, quando alguns membros do Sinédrio se reuniram, e o primeiro julgamento de Jesus ocorreu [Mt 26:57 -68]. Este exame de nosso Senhor diante de Anás é registrado apenas por João. Anás foi presidente do Sinédrio diante do qual Pedro e João foram levados [At 4:6 ].

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Caifás

o sumo sacerdote judeu (27-36 d.C.) no início do ministério público de nosso Senhor, no reinado de Tibério [Lc 3:2 ], e também na época de sua condenação e crucificação [Mt 26:3 ; Mt 26:57 ; Jo 11:49 ; Jo 18:13 ; Jo 18:14 ]. Ele ocupou este cargo durante toda a administração de Pilatos. Sua esposa era filha de Anás, que anteriormente havia sido sumo sacerdote, e provavelmente era o vigário ou deputado (hebraico: sagan) de Caifás. Ele era da seita dos saduceus [At 5:17 ] e era membro do conselho quando deu sua opinião de que Jesus deveria ser morto "pelo povo, e que toda a nação não perecesse" [Jo 11:50 ]. Com essas palavras, ele inconscientemente proferiu uma profecia. "Como Saul, ele foi um profeta apesar de si mesmo." Caifás não tinha poder para infligir a pena de morte, e portanto Jesus foi enviado a Pilatos, o governador romano, para que ele pudesse pronunciar devidamente a sentença contra ele [Mt 27:2 ; Jo 18:28 ]. Em um período posterior, sua hostilidade ao evangelho ainda é manifesta [At 4:6 ]. (Veja ANÁS)

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