Reino Unido - sob o governo de Salomão
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Salomão
pacificador, (Heb. Shelomoh), o segundo filho de Davi com Bate-Seba, ou seja, o primeiro após seu casamento legal [2Sm 12:1 ]. Ele provavelmente nasceu por volta de 1035 a.C. [1Cr 22:5 ; 29:1]. Sucedeu seu pai no trono ainda jovem, provavelmente com cerca de dezesseis ou dezoito anos de idade. Natã, a quem foi confiada sua educação, chamou-o de Jedidias, ou seja, "amado do Senhor" [2Sm 12:24 ; 2Sm 12:25 ]. Ele foi o primeiro rei de Israel "nascido na púrpura". Seu pai o escolheu como sucessor, ignorando as reivindicações de seus filhos mais velhos: "Certamente Salomão, meu filho, reinará depois de mim." Sua história está registrada de [1Rs 1:1 ] a [1Rs 11:1 ] e de [2Cr 1:1 ] a [2Cr 9:1 ]. Sua elevação ao trono ocorreu antes da morte de seu pai e foi apressada principalmente por Natã e Bate-Seba, em consequência da rebelião de Adonias [1Rs 1:5 -40]. Durante seu longo reinado de quarenta anos, a monarquia hebraica alcançou seu maior esplendor. Este período foi bem chamado de "era de ouro" dos anais judaicos. No entanto, a primeira metade de seu reinado foi de longe a mais brilhante e próspera; a segunda metade foi obscurecida pelas idolatrias nas quais ele caiu, principalmente devido aos seus casamentos com estrangeiras [1Rs 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Antes de sua morte, Davi deu instruções finais a seu filho [1Rs 2:1 -9; 1Cr 22:7 -16; 28:1]. Assim que se estabeleceu em seu reino e organizou os assuntos de seu extenso império, ele entrou em aliança com o Egito por meio do casamento com a filha do faraó [1Rs 3:1 ], sobre a qual, no entanto, nada mais é registrado. Ele se cercou de todos os luxos e da grandeza externa de um monarca oriental, e seu governo prosperou. Ele entrou em aliança com Hirão, rei de Tiro, que de muitas maneiras o auxiliou grandemente em seus numerosos empreendimentos. (Veja HIRÃO)
Por alguns anos antes de sua morte, Davi estava envolvido no trabalho ativo de coletar materiais [1Cr 29:6 -9; 2Cr 2:3 -7] para construir um templo em Jerusalém como uma morada permanente para a arca da aliança. Ele não foi permitido construir a casa de Deus [1Cr 22:8 ]; essa honra foi reservada para seu filho Salomão. (Veja TEMPLO)
Após a conclusão do templo, Salomão se envolveu na construção de muitos outros edifícios importantes em Jerusalém e em outras partes de seu reino. Durante treze anos, ele esteve envolvido na construção de um palácio real em Ofel [1Rs 7:1 -12]. Tinha 100 côvados de comprimento, 50 de largura e 30 de altura. Seu teto alto era sustentado por quarenta e cinco pilares de cedro, de modo que o salão parecia uma floresta de madeira de cedro, e por isso provavelmente recebeu o nome de "A Casa da Floresta do Líbano". Na frente desta "casa" havia outro edifício, que era chamado de Pórtico das Colunas, e na frente deste novamente estava o "Salão do Julgamento", ou Sala do Trono [1Rs 7:7 ; 10:18-20; 2Cr 9:17 -19], "o Portão do Rei", onde ele administrava a justiça e dava audiência ao seu povo. Este palácio era um edifício de grande magnificência e beleza. Uma parte dele foi reservada como residência da rainha consorte, a filha do faraó. Do palácio havia uma escada privada de madeira de sândalo vermelha e perfumada que levava ao templo.
Salomão também construiu grandes obras para garantir um abastecimento abundante de água para a cidade [Ec 2:4 -6]. Ele então construiu Milo (LXX., "Acra") para a defesa da cidade, completando uma linha de muralhas ao redor dela [1Rs 9:15 ; 9:24; 11:27]. Ele também ergueu muitas outras fortificações para a defesa de seu reino em vários pontos onde estava exposto ao ataque de inimigos [1Rs 9:15 -19; 2Cr 8:2 -6]. Entre seus grandes empreendimentos, deve-se mencionar a construção de Tadmor (ver) no deserto como um depósito comercial, bem como um posto militar.
Durante seu reinado, a Palestina desfrutou de grande prosperidade comercial. Um extenso comércio foi realizado por terra com Tiro, Egito e Arábia, e por mar com a Espanha, Índia e as costas da África, pelo qual Salomão acumulou vastos estoques de riqueza e de produtos de todas as nações [1Rs 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Cr 8:17 ; 8:18; 9:21]. Esta foi a "era de ouro" de Israel. A magnificência e o esplendor real da corte de Salomão eram inigualáveis. Ele tinha setecentas esposas e trezentas concubinas, uma evidência de seu orgulho, sua riqueza e sua sensualidade. A manutenção de sua casa envolvia um gasto imenso. A provisão necessária para um dia era "trinta medidas de farinha fina, sessenta medidas de farinha, dez bois gordos, vinte bois do pasto e cem ovelhas, além de cervos, gazelas, corças e aves gordas" [1Rs 4:22 ; 4:23].
O reinado de Salomão não foi apenas um período de grande prosperidade material, mas também foi notável por sua atividade intelectual. Ele foi o líder de seu povo também neste despertar entre eles de uma nova vida intelectual. "Ele falou três mil provérbios, e seus cânticos foram mil e cinco. E falou sobre árvores, desde o cedro que está no Líbano até o hissopo que brota da parede; falou também sobre animais, aves, répteis e peixes" [1Rs 4:32 ; 4:33].
Sua fama se espalhou por todas as terras, e homens vieram de longe e de perto "para ouvir a sabedoria de Salomão." Entre outros assim atraídos para Jerusalém estava "a rainha do sul" [Mt 12:42 ], a rainha de Sabá, um país na Arábia Feliz. "Profundo, de fato, deve ter sido seu anseio, e grande sua fama, que induziu uma rainha árabe reclusa a romper com o costume imemorial de sua terra sonhadora e a empreender a energia necessária para enfrentar os fardos e perigos de uma longa jornada através de um deserto. No entanto, ela empreendeu isso e o realizou com segurança." [1Rs 10:1 -13; 2Cr 9:1 -12]. Ela ficou cheia de espanto por tudo o que viu e ouviu: "não havia mais espírito nela." Após uma troca de presentes, ela retornou à sua terra natal.
Mas aquela era de ouro da história judaica passou. O dia brilhante da glória de Salomão terminou em nuvens e escuridão. Seu declínio e queda de sua alta posição é um registro triste. Entre as principais causas de seu declínio estavam sua poligamia e sua grande riqueza. "À medida que envelhecia, ele passava mais tempo entre suas favoritas. O rei ocioso vivendo entre essas mulheres ociosas, pois 1.000 mulheres, com todos os seus atendentes ociosos e perniciosos, enchiam os palácios e casas de prazer que ele havia construído [1Rs 11:3 ], aprendeu primeiro a tolerar e depois a imitar seus costumes pagãos. Ele não deixou de acreditar no Deus de Israel com sua mente. Ele não deixou de oferecer os sacrifícios usuais no templo nas grandes festas. Mas seu coração não estava certo com Deus; sua adoração se tornou meramente formal; sua alma, deixada vazia pelo esgotamento do verdadeiro fervor religioso, procurou ser preenchida com qualquer excitação religiosa que se oferecesse. Agora, pela primeira vez, um culto foi publicamente estabelecido entre o povo do Senhor que não era simplesmente irregular ou proibido, como o de Gideão [Jz 8:27 ], ou os danitas [Jz 18:30 ; 18:31], mas era francamente idólatra." [1Rs 11:7 ; 2Rs 23:13 ].
Isso trouxe sobre ele o desagrado divino. Seus inimigos prevaleceram contra ele [1Rs 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], e um julgamento após outro caiu sobre a terra. E agora o fim de tudo chegou, e ele morreu, após um reinado de quarenta anos, e foi sepultado na cidade de Davi, e "com ele foi sepultada a glória efêmera e a unidade de Israel." "Ele deixa para trás apenas um filho fraco e sem valor, para desmembrar seu reino e desonrar seu nome."
"O reino de Salomão," diz Rawlinson, "é um dos fatos mais marcantes na história bíblica. Uma nação pequena, que por centenas de anos manteve com dificuldade uma existência separada no meio de tribos guerreiras, cada uma das quais exerceu domínio sobre ela e a oprimiu, é repentinamente elevada pelo gênio de um monarca soldado à glória e grandeza. Um império é estabelecido que se estende do Eufrates às fronteiras do Egito, uma distância de 450 milhas; e este império, rapidamente construído, entra quase imediatamente em um período de paz que dura meio século. Riqueza, grandeza, magnificência arquitetônica, excelência artística, empreendimento comercial, uma posição de dignidade entre as grandes nações da terra, são desfrutados durante este espaço, ao final do qual há um colapso repentino. A nação dominante é dividida em duas, as raças sujeitas se afastam, a preeminência recentemente adquirida é totalmente perdida, a cena de luta, conflito, opressão, recuperação, submissão inglória e esforço desesperado recomeça." Ilustrações Históricas.
pacificador, (Heb. Shelomoh), o segundo filho de Davi com Bate-Seba, ou seja, o primeiro após seu casamento legal [2Sm 12:1 ]. Ele provavelmente nasceu por volta de 1035 a.C. [1Cr 22:5 ; 29:1]. Sucedeu seu pai no trono ainda jovem, provavelmente com cerca de dezesseis ou dezoito anos de idade. Natã, a quem foi confiada sua educação, chamou-o de Jedidias, ou seja, "amado do Senhor" [2Sm 12:24 ; 2Sm 12:25 ]. Ele foi o primeiro rei de Israel "nascido na púrpura". Seu pai o escolheu como sucessor, ignorando as reivindicações de seus filhos mais velhos: "Certamente Salomão, meu filho, reinará depois de mim." Sua história está registrada de [1Rs 1:1 ] a [1Rs 11:1 ] e de [2Cr 1:1 ] a [2Cr 9:1 ]. Sua elevação ao trono ocorreu antes da morte de seu pai e foi apressada principalmente por Natã e Bate-Seba, em consequência da rebelião de Adonias [1Rs 1:5 -40]. Durante seu longo reinado de quarenta anos, a monarquia hebraica alcançou seu maior esplendor. Este período foi bem chamado de "era de ouro" dos anais judaicos. No entanto, a primeira metade de seu reinado foi de longe a mais brilhante e próspera; a segunda metade foi obscurecida pelas idolatrias nas quais ele caiu, principalmente devido aos seus casamentos com estrangeiras [1Rs 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Antes de sua morte, Davi deu instruções finais a seu filho [1Rs 2:1 -9; 1Cr 22:7 -16; 28:1]. Assim que se estabeleceu em seu reino e organizou os assuntos de seu extenso império, ele entrou em aliança com o Egito por meio do casamento com a filha do faraó [1Rs 3:1 ], sobre a qual, no entanto, nada mais é registrado. Ele se cercou de todos os luxos e da grandeza externa de um monarca oriental, e seu governo prosperou. Ele entrou em aliança com Hirão, rei de Tiro, que de muitas maneiras o auxiliou grandemente em seus numerosos empreendimentos. (Veja HIRÃO)
Por alguns anos antes de sua morte, Davi estava envolvido no trabalho ativo de coletar materiais [1Cr 29:6 -9; 2Cr 2:3 -7] para construir um templo em Jerusalém como uma morada permanente para a arca da aliança. Ele não foi permitido construir a casa de Deus [1Cr 22:8 ]; essa honra foi reservada para seu filho Salomão. (Veja TEMPLO)
Após a conclusão do templo, Salomão se envolveu na construção de muitos outros edifícios importantes em Jerusalém e em outras partes de seu reino. Durante treze anos, ele esteve envolvido na construção de um palácio real em Ofel [1Rs 7:1 -12]. Tinha 100 côvados de comprimento, 50 de largura e 30 de altura. Seu teto alto era sustentado por quarenta e cinco pilares de cedro, de modo que o salão parecia uma floresta de madeira de cedro, e por isso provavelmente recebeu o nome de "A Casa da Floresta do Líbano". Na frente desta "casa" havia outro edifício, que era chamado de Pórtico das Colunas, e na frente deste novamente estava o "Salão do Julgamento", ou Sala do Trono [1Rs 7:7 ; 10:18-20; 2Cr 9:17 -19], "o Portão do Rei", onde ele administrava a justiça e dava audiência ao seu povo. Este palácio era um edifício de grande magnificência e beleza. Uma parte dele foi reservada como residência da rainha consorte, a filha do faraó. Do palácio havia uma escada privada de madeira de sândalo vermelha e perfumada que levava ao templo.
Salomão também construiu grandes obras para garantir um abastecimento abundante de água para a cidade [Ec 2:4 -6]. Ele então construiu Milo (LXX., "Acra") para a defesa da cidade, completando uma linha de muralhas ao redor dela [1Rs 9:15 ; 9:24; 11:27]. Ele também ergueu muitas outras fortificações para a defesa de seu reino em vários pontos onde estava exposto ao ataque de inimigos [1Rs 9:15 -19; 2Cr 8:2 -6]. Entre seus grandes empreendimentos, deve-se mencionar a construção de Tadmor (ver) no deserto como um depósito comercial, bem como um posto militar.
Durante seu reinado, a Palestina desfrutou de grande prosperidade comercial. Um extenso comércio foi realizado por terra com Tiro, Egito e Arábia, e por mar com a Espanha, Índia e as costas da África, pelo qual Salomão acumulou vastos estoques de riqueza e de produtos de todas as nações [1Rs 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Cr 8:17 ; 8:18; 9:21]. Esta foi a "era de ouro" de Israel. A magnificência e o esplendor real da corte de Salomão eram inigualáveis. Ele tinha setecentas esposas e trezentas concubinas, uma evidência de seu orgulho, sua riqueza e sua sensualidade. A manutenção de sua casa envolvia um gasto imenso. A provisão necessária para um dia era "trinta medidas de farinha fina, sessenta medidas de farinha, dez bois gordos, vinte bois do pasto e cem ovelhas, além de cervos, gazelas, corças e aves gordas" [1Rs 4:22 ; 4:23].
O reinado de Salomão não foi apenas um período de grande prosperidade material, mas também foi notável por sua atividade intelectual. Ele foi o líder de seu povo também neste despertar entre eles de uma nova vida intelectual. "Ele falou três mil provérbios, e seus cânticos foram mil e cinco. E falou sobre árvores, desde o cedro que está no Líbano até o hissopo que brota da parede; falou também sobre animais, aves, répteis e peixes" [1Rs 4:32 ; 4:33].
Sua fama se espalhou por todas as terras, e homens vieram de longe e de perto "para ouvir a sabedoria de Salomão." Entre outros assim atraídos para Jerusalém estava "a rainha do sul" [Mt 12:42 ], a rainha de Sabá, um país na Arábia Feliz. "Profundo, de fato, deve ter sido seu anseio, e grande sua fama, que induziu uma rainha árabe reclusa a romper com o costume imemorial de sua terra sonhadora e a empreender a energia necessária para enfrentar os fardos e perigos de uma longa jornada através de um deserto. No entanto, ela empreendeu isso e o realizou com segurança." [1Rs 10:1 -13; 2Cr 9:1 -12]. Ela ficou cheia de espanto por tudo o que viu e ouviu: "não havia mais espírito nela." Após uma troca de presentes, ela retornou à sua terra natal.
Mas aquela era de ouro da história judaica passou. O dia brilhante da glória de Salomão terminou em nuvens e escuridão. Seu declínio e queda de sua alta posição é um registro triste. Entre as principais causas de seu declínio estavam sua poligamia e sua grande riqueza. "À medida que envelhecia, ele passava mais tempo entre suas favoritas. O rei ocioso vivendo entre essas mulheres ociosas, pois 1.000 mulheres, com todos os seus atendentes ociosos e perniciosos, enchiam os palácios e casas de prazer que ele havia construído [1Rs 11:3 ], aprendeu primeiro a tolerar e depois a imitar seus costumes pagãos. Ele não deixou de acreditar no Deus de Israel com sua mente. Ele não deixou de oferecer os sacrifícios usuais no templo nas grandes festas. Mas seu coração não estava certo com Deus; sua adoração se tornou meramente formal; sua alma, deixada vazia pelo esgotamento do verdadeiro fervor religioso, procurou ser preenchida com qualquer excitação religiosa que se oferecesse. Agora, pela primeira vez, um culto foi publicamente estabelecido entre o povo do Senhor que não era simplesmente irregular ou proibido, como o de Gideão [Jz 8:27 ], ou os danitas [Jz 18:30 ; 18:31], mas era francamente idólatra." [1Rs 11:7 ; 2Rs 23:13 ].
Isso trouxe sobre ele o desagrado divino. Seus inimigos prevaleceram contra ele [1Rs 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], e um julgamento após outro caiu sobre a terra. E agora o fim de tudo chegou, e ele morreu, após um reinado de quarenta anos, e foi sepultado na cidade de Davi, e "com ele foi sepultada a glória efêmera e a unidade de Israel." "Ele deixa para trás apenas um filho fraco e sem valor, para desmembrar seu reino e desonrar seu nome."
"O reino de Salomão," diz Rawlinson, "é um dos fatos mais marcantes na história bíblica. Uma nação pequena, que por centenas de anos manteve com dificuldade uma existência separada no meio de tribos guerreiras, cada uma das quais exerceu domínio sobre ela e a oprimiu, é repentinamente elevada pelo gênio de um monarca soldado à glória e grandeza. Um império é estabelecido que se estende do Eufrates às fronteiras do Egito, uma distância de 450 milhas; e este império, rapidamente construído, entra quase imediatamente em um período de paz que dura meio século. Riqueza, grandeza, magnificência arquitetônica, excelência artística, empreendimento comercial, uma posição de dignidade entre as grandes nações da terra, são desfrutados durante este espaço, ao final do qual há um colapso repentino. A nação dominante é dividida em duas, as raças sujeitas se afastam, a preeminência recentemente adquirida é totalmente perdida, a cena de luta, conflito, opressão, recuperação, submissão inglória e esforço desesperado recomeça." Ilustrações Históricas.
EBD - Easton's Bible Dictionary