Altar de Josué
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Altar
(Heb. mizbe'ah, de uma palavra que significa "matar"), qualquer estrutura de terra [Êx 20:24 ] ou pedra não trabalhada [Êx 20:25 ] sobre a qual eram oferecidos sacrifícios. Altares eram geralmente erguidos em locais conspícuos [Gn 22:9 ; Ez 6:3 ; 2Rs 23:12 ; 16:4; 23:8; At 14:13 ]. A palavra é usada em [Hb 13:10 ] para o sacrifício oferecido sobre ele - o sacrifício que Cristo ofereceu.
Paulo encontrou entre os muitos altares erguidos em Atenas um com a inscrição, "Ao Deus desconhecido" [At 17:23 ], ou melhor, "a um [ou seja, algum] deus desconhecido". A razão para esta inscrição não pode ser determinada com precisão agora. Isso proporcionou ao apóstolo a ocasião de proclamar o evangelho aos "homens de Atenas".
O primeiro altar de que lemos é o erguido por Noé [Gn 8:20 ]. Altares foram erguidos por Abraão [Gn 12:7 ; 13:4; 22:9], por Isaque [Gn 26:25 ], por Jacó [Gn 33:20 ; 35:1; 35:3], e por Moisés [Êx 17:15 ], "Jeová-nissi".
No tabernáculo, e posteriormente no templo, dois altares foram erguidos.
(1.) O altar do holocausto [Êx 30:28 ], também chamado de "altar de bronze" [Êx 39:39 ] e "a mesa do Senhor" [Ml 1:7 ].
Este altar, como erguido no tabernáculo, é descrito em [Êx 27:1 -8]. Era um quadrado oco, com 5 côvados de comprimento e largura, e 3 côvados de altura. Era feito de madeira de acácia e revestido com placas de bronze. Seus cantos eram ornamentados com "chifres" [Êx 29:12 ; Lv 4:18 ].
Em [Êx 27:3 ] são enumerados os vários utensílios pertencentes ao altar. Eles eram feitos de bronze. [Comp. [1Sm 2:13 ; 2:14; Lv 16:12 ; Nm 16:6 ; 16:7]].
No templo de Salomão, o altar tinha dimensões maiores [2Cr 4:1 . Comp. [1Rs 8:22 ; 8:64; 9:25]], e era feito totalmente de bronze, cobrindo uma estrutura de pedra ou terra. Este altar foi renovado por Asa [2Cr 15:8 ]. Foi removido por Acaz [2Rs 16:14 ], e "purificado" por Ezequias, na parte final de cujo reinado foi reconstruído. Foi finalmente destruído e levado pelos babilônios [Jr 52:17 ].
Após o retorno do cativeiro, foi reerguido [Ed 3:3 ; 3:6] no mesmo local onde anteriormente se situava. [Comp. [1Mc 4:47 ]]. Quando Antíoco Epifânio saqueou Jerusalém, o altar do holocausto foi removido.
Novamente o altar foi erguido por Herodes, e permaneceu em seu lugar até a destruição de Jerusalém pelos romanos (70 d.C.).
O fogo no altar não era permitido apagar [Lv 6:9 ].
Na Mesquita de Omar, imediatamente abaixo da grande cúpula, que ocupa o local do antigo templo, há uma projeção áspera da rocha natural, com cerca de 60 pés em seu comprimento extremo, e 50 em sua maior largura, e em sua parte mais alta cerca de 4 pés acima do pavimento geral. Esta rocha parece ter sido deixada intacta quando o templo de Salomão foi construído. Provavelmente foi o local do altar do holocausto. Abaixo desta rocha há uma caverna, que pode ter sido o celeiro da eira de Araúna [1Cr 21:22 ].
(2.) O altar do incenso [Êx 30:1 -10], também chamado de "altar de ouro" [Êx 39:38 ; Nm 4:11 ], estava no lugar santo "diante do véu que está junto à arca do testemunho". Neste altar, especiarias doces eram continuamente queimadas com fogo tirado do altar de bronze. Os serviços da manhã e da tarde eram iniciados pelo sumo sacerdote oferecendo incenso neste altar. A queima do incenso era um tipo de oração [Sl 141:2 ; Ap 5:8 ; 8:3; 8:4].
Este altar era uma pequena mesa móvel, feita de madeira de acácia revestida de ouro [Êx 37:25 ; 37:26]. Tinha 1 côvado de comprimento e largura, e 2 côvados de altura.
No templo de Salomão, o altar era semelhante em tamanho, mas feito de madeira de cedro [1Rs 6:20 ; 7:48] revestida de ouro. Em [Ez 41:22 ] é chamado de "altar de madeira". [Comp. [Êx 30:1 -6]].
No templo construído após o Exílio, o altar foi restaurado. Antíoco Epifânio o removeu, mas foi posteriormente restaurado por Judas Macabeu [1Mc 1:23 ; 4:49]. Entre os troféus levados por Tito na destruição de Jerusalém, o altar do incenso não é encontrado, nem é feita menção dele em [Hb 9:1 -28]. Foi neste altar que Zacarias ministrava quando um anjo apareceu para ele [Lc 1:11 ]. É o único altar que aparece no templo celestial [Is 6:6 ; Ap 8:3 ; 8:4].
(Heb. mizbe'ah, de uma palavra que significa "matar"), qualquer estrutura de terra [Êx 20:24 ] ou pedra não trabalhada [Êx 20:25 ] sobre a qual eram oferecidos sacrifícios. Altares eram geralmente erguidos em locais conspícuos [Gn 22:9 ; Ez 6:3 ; 2Rs 23:12 ; 16:4; 23:8; At 14:13 ]. A palavra é usada em [Hb 13:10 ] para o sacrifício oferecido sobre ele - o sacrifício que Cristo ofereceu.
Paulo encontrou entre os muitos altares erguidos em Atenas um com a inscrição, "Ao Deus desconhecido" [At 17:23 ], ou melhor, "a um [ou seja, algum] deus desconhecido". A razão para esta inscrição não pode ser determinada com precisão agora. Isso proporcionou ao apóstolo a ocasião de proclamar o evangelho aos "homens de Atenas".
O primeiro altar de que lemos é o erguido por Noé [Gn 8:20 ]. Altares foram erguidos por Abraão [Gn 12:7 ; 13:4; 22:9], por Isaque [Gn 26:25 ], por Jacó [Gn 33:20 ; 35:1; 35:3], e por Moisés [Êx 17:15 ], "Jeová-nissi".
No tabernáculo, e posteriormente no templo, dois altares foram erguidos.
(1.) O altar do holocausto [Êx 30:28 ], também chamado de "altar de bronze" [Êx 39:39 ] e "a mesa do Senhor" [Ml 1:7 ].
Este altar, como erguido no tabernáculo, é descrito em [Êx 27:1 -8]. Era um quadrado oco, com 5 côvados de comprimento e largura, e 3 côvados de altura. Era feito de madeira de acácia e revestido com placas de bronze. Seus cantos eram ornamentados com "chifres" [Êx 29:12 ; Lv 4:18 ].
Em [Êx 27:3 ] são enumerados os vários utensílios pertencentes ao altar. Eles eram feitos de bronze. [Comp. [1Sm 2:13 ; 2:14; Lv 16:12 ; Nm 16:6 ; 16:7]].
No templo de Salomão, o altar tinha dimensões maiores [2Cr 4:1 . Comp. [1Rs 8:22 ; 8:64; 9:25]], e era feito totalmente de bronze, cobrindo uma estrutura de pedra ou terra. Este altar foi renovado por Asa [2Cr 15:8 ]. Foi removido por Acaz [2Rs 16:14 ], e "purificado" por Ezequias, na parte final de cujo reinado foi reconstruído. Foi finalmente destruído e levado pelos babilônios [Jr 52:17 ].
Após o retorno do cativeiro, foi reerguido [Ed 3:3 ; 3:6] no mesmo local onde anteriormente se situava. [Comp. [1Mc 4:47 ]]. Quando Antíoco Epifânio saqueou Jerusalém, o altar do holocausto foi removido.
Novamente o altar foi erguido por Herodes, e permaneceu em seu lugar até a destruição de Jerusalém pelos romanos (70 d.C.).
O fogo no altar não era permitido apagar [Lv 6:9 ].
Na Mesquita de Omar, imediatamente abaixo da grande cúpula, que ocupa o local do antigo templo, há uma projeção áspera da rocha natural, com cerca de 60 pés em seu comprimento extremo, e 50 em sua maior largura, e em sua parte mais alta cerca de 4 pés acima do pavimento geral. Esta rocha parece ter sido deixada intacta quando o templo de Salomão foi construído. Provavelmente foi o local do altar do holocausto. Abaixo desta rocha há uma caverna, que pode ter sido o celeiro da eira de Araúna [1Cr 21:22 ].
(2.) O altar do incenso [Êx 30:1 -10], também chamado de "altar de ouro" [Êx 39:38 ; Nm 4:11 ], estava no lugar santo "diante do véu que está junto à arca do testemunho". Neste altar, especiarias doces eram continuamente queimadas com fogo tirado do altar de bronze. Os serviços da manhã e da tarde eram iniciados pelo sumo sacerdote oferecendo incenso neste altar. A queima do incenso era um tipo de oração [Sl 141:2 ; Ap 5:8 ; 8:3; 8:4].
Este altar era uma pequena mesa móvel, feita de madeira de acácia revestida de ouro [Êx 37:25 ; 37:26]. Tinha 1 côvado de comprimento e largura, e 2 côvados de altura.
No templo de Salomão, o altar era semelhante em tamanho, mas feito de madeira de cedro [1Rs 6:20 ; 7:48] revestida de ouro. Em [Ez 41:22 ] é chamado de "altar de madeira". [Comp. [Êx 30:1 -6]].
No templo construído após o Exílio, o altar foi restaurado. Antíoco Epifânio o removeu, mas foi posteriormente restaurado por Judas Macabeu [1Mc 1:23 ; 4:49]. Entre os troféus levados por Tito na destruição de Jerusalém, o altar do incenso não é encontrado, nem é feita menção dele em [Hb 9:1 -28]. Foi neste altar que Zacarias ministrava quando um anjo apareceu para ele [Lc 1:11 ]. É o único altar que aparece no templo celestial [Is 6:6 ; Ap 8:3 ; 8:4].
EBD - Easton's Bible Dictionary