Jeremias - um homem corajoso

Para entender Jeremias, devemos compreender seu povo, sua mensagem e seus problemas. Ele tem muitas mensagens importantes para sua geração e adverte fervorosamente sobre a desgraça iminente. Comparado a Isaías, porém, oferece pouca esperança para a restauração futura. Em seu tempo, especialmente após a morte de Josias, o juízo é inevitável. Na tentativa de voltar sua geração para Deus, Jeremias foca principalmente nas questões de sua época. Jeremias, que durante quarenta anos da existência nacional de Judá como reino trouxe mensagens vitais ao povo, fala de suas experiências pessoais mais do que qualquer outro profeta do Antigo Testamento.

Quarenta anos de serviço

Aproximadamente na época em que Manassés anunciou o nascimento do príncipe herdeiro Josias, o nascimento de Jeremias em Anatote passou praticamente despercebido. Jeremias foi criado em uma aldeia a quarenta e cinco quilômetros a nordeste da capital e, portanto, estava bem familiarizado com os eventos que abalaram Jerusalém.

Josias tornou-se rei aos oito anos, quando Amom foi morto (640 a.C.). Durante oito anos, o rei de dezesseis anos claramente se preocupou em obedecer a Deus. Após mais quatro anos, Josias deu os primeiros passos positivos para purificar a nação da idolatria. Em Jerusalém e em outras cidades, de Simeão ao sul até Naftali ao norte, santuários e altares para deuses estrangeiros foram destruídos. Como jovem com menos de vinte anos, Josias ouviu muitas conversas em sua casa sacerdotal sobre o zelo religioso do novo rei.

Durante essa reforma nacional, por volta de 627 a.C., Jeremias foi chamado para o serviço profético. O capítulo 1 não registra onde ele estava na época ou como foi chamado. Diferente da visão majestosa de Isaías ou da profecia minuciosa e detalhada de Ezequiel, o chamado de Jeremias é notável por sua simplicidade. No entanto, Jeremias estava bem ciente de que Deus o havia chamado para ser profeta. Esse chamado é confirmado em duas visões simples. Um ramo de amêndoa simbolizava a certeza com que a palavra profética se cumpriria, e um caldeirão fervente ilustrava a natureza de sua mensagem. Jeremias percebeu que enfrentaria forte oposição, mas Deus também lhe assegurou que lhe daria força para repelir quaisquer ataques e que o salvaria em caso de perigo.

296 O Antigo Testamento Fala

VII.

Tabela do TEMPO DE JEREMIAS

650 — nascimento de Jeremias - data aproximada

648 — nascimento de Josias

641 — Amom sobe ao trono davídico

640 — ascensão de Josias

632 — Josias começa a buscar Deus

628 — Josias inicia a reforma

627 — chamado de Jeremias para o serviço profético

626 — Nabopolassar sobe ao trono da Babilônia

622 — o livro da lei encontrado no templo - celebração da Páscoa

612 — queda de Nínive

610 — Harã capturada pelos babilônios

609 — morte de Josias - reinado de três meses de Jeoacaz Exército assírio-egípcio abandona o cerco de Harã e se move para Carquemis Jeoaquim substitui Jeoacaz em Judá

605 — no início do ano, os egípcios de Carquemis em Quramati derrotam os babilônios Babilônios em batalha decisiva derrotam os egípcios em Carquemis primeiro cativeiro de Judá - Jeoaquim jura lealdade à Babilônia Nabucodonosor sobe ao trono da Babilônia

601 — batalha indecisa dos babilônios com os egípcios

598 — morte de Jeoaquim - cerco de Jerusalém

597 — após reinado de três meses Jeoaquim capturado segundo cativeiro - Zedequias rei

588 — 15 de janeiro começa o cerco de Jerusalém ascensão de Apries ao trono egípcio

586 — 19 de julho os babilônios entram em Jerusalém 15 de agosto templo incendiado Gedalias é morto - migração para o Egito

19. Capítulo 297

Dos primeiros dezoito anos (627-609) do serviço de Jeremias, aprendemos pouco dos registros bíblicos. Nem o próprio profeta nem os historiadores contemporâneos mencionam se ele esteve publicamente envolvido na reforma de Josias, iniciada em 628 e culminando com a Páscoa em 622. Quando o livro da lei foi encontrado no templo, não foi Jeremias quem o interpretou para o rei, mas a profetisa Hulda. No entanto, da simples afirmação de que Jeremias lamentou a morte de Josias em 609 [2Cr 35:25 ] e do interesse pela religião compartilhado tanto pelo profeta quanto pelo rei, podemos logicamente supor que Jeremias apoiou ativamente a reforma de Josias.

É difícil determinar exatamente em quantas profecias de Jeremias, registradas em seu livro, o tempo de Josias está refletido. A acusação contra Israel por apostasia [Jer 2:6] é datada principalmente dos primeiros anos de seu serviço. Embora as massas ainda não tivessem se engajado em um renascimento nacional naquela época, é provável que durante o reinado de Josias Jeremias tenha encontrado oposição mínima.

Mesmo que os problemas nacionais, ligados às intervenções assírias na política interna de Judá, tenham recuado para o plano de fundo e Judá tenha desfrutado de extraordinária independência sob Josias, os acontecimentos na região do Tigre-Eufrates eram observados com tensão em Jerusalém. O otimismo associado à reforma de Josias indubitavelmente mitigava o medo de que os babilônios ascendesse ao poder no oriente. A notícia da queda de Nínive em 612 provavelmente foi bem recebida em Judá e entendida como o fim das intervenções assírias na política judaica. No entanto, o medo da ascensão do poder assírio levou Josias a deter os egípcios em Megido (609 a.C.) e impedi-los de ajudar os assírios que recuavam diante do exército babilônico avançando.

A morte súbita de Josias marcou um ponto crítico nos eventos para Judá e pessoalmente para Jeremias. Enquanto o profeta lamentava a perda de um rei piedoso, a nação foi mergulhada em um turbilhão de conflitos internacionais. Jeoacaz reinou apenas três meses e caiu nas mãos do egípcio Necó. Necó então colocou Jeoaquim no trono davídico em Jerusalém. A súbita virada dos acontecimentos não apenas deixou Jeremias sem apoio político, mas também o expôs às maquinações implacáveis dos líderes apóstatas que gozavam do favor de Jeoaquim.

Os anos mais críticos 609-586 não podem ser comparados a nenhum outro período do Antigo Testamento. Politicamente, o sol estava se pondo sobre a independência nacional de Judá, e os conflitos internacionais, que eventualmente levaram Jerusalém à ruína, lançavam sombras mortais sobre Judá. No âmbito religioso, os antigos crimes que Josias havia erradicado retornaram sob Jeoacaz. Após o funeral de Josias, ídolos cananeus, egípcios e assírios foram restaurados aos seus antigos lugares. Jeremias advertiu corajosamente e incansavelmente o povo sobre a catástrofe iminente. No entanto, seu próprio povo o perseguiu porque ele servia a uma nação apóstata liderada por uma liderança ímpia. Comparado ao sofrimento contínuo e à ansiedade que Jeremias suportou enquanto servia entre um povo cuja nação estava desmoronando, uma morte de mártir teria sido um alívio para Jeremias. Em vez de ouvir a mensagem que o profeta lhes trouxe de Deus, o povo perseguiu o profeta.

298 O Antigo Testamento Fala

Judá foi atingida por crise após crise até quase ser destruída, mas ninguém prestou atenção aos avisos de Jeremias. O ano de 605 a.C. marcou o início do cativeiro babilônico de alguns cidadãos de Jerusalém, ainda assim Jeoaquim jurou lealdade aos babilônios invasores. Na luta egípcio-babilônica, que continuou nos anos restantes do reinado de Jeoaquim, ele cometeu um erro fatal: rebelou-se contra Nabucodonosor, acelerando a crise de 598-597. Não apenas o reinado de Jeoaquim terminou repentinamente com sua morte, mas seu filho Joaquim e aproximadamente dez mil cidadãos principais de Jerusalém foram levados ao exílio. A cidade manteve apenas a aparência de existência nacional porque o governo estava nas mãos das classes sociais inferiores lideradas por um rei fantoche, Zedequias.

A luta religiosa e política continuou por mais dez anos, e as esperanças nacionais de Judá desmoronaram. Embora Zedequias ocasionalmente se interessasse pelos conselhos de Jeremias, ele geralmente cedia à pressão do partido pró-egípcio em Jerusalém, que defendia a rebelião contra Nabucodonosor. Assim, Jeremias sofreu junto com o povo durante o último cerco de Jerusalém. O profeta fiel viu com seus próprios olhos o cumprimento das profecias tão frequentemente proclamadas por profetas antes dele. Após quarenta anos de advertência paciente, Jeremias testemunhou o resultado cruel: Jerusalém foi deixada em ruínas fumegantes, e o templo foi nivelado ao chão.

Jeremias enfrentou oposição mais forte e inimigos mais numerosos do que qualquer outro profeta do Antigo Testamento. Note como ele sofreu pelas mensagens que profetizou. Quando quebrou um vaso de barro em uma reunião pública de sacerdotes e anciãos no Vale de Hinom, foi preso no pátio do templo. O sacerdote Pasur mandou espancá-lo e colocá-lo em troncos [Jer 19-20]. Em outra ocasião, declarou no pátio do templo que o santuário seria destruído. Os sacerdotes e profetas se levantaram contra ele em massa e exigiram sua execução. Aquique e outros príncipes o defenderam e salvaram sua vida, mas Jeoaquim, em vez disso, derramou o sangue de Urias, outro profeta que proclamava a mesma profecia [Jer 26:1-2].

Na pessoa de Hanania, Jeremias encontra um falso profeta [Jer 28]. Jeremias usa publicamente um jugo de madeira, simbolizando o cativeiro babilônico. Hanania o quebra e nega a mensagem. Jeremias se retira temporariamente, mas depois reaparece como porta-voz do Senhor. Conforme sua previsão, Hanania morre até o final do ano.

Em Jerusalém e entre os cativos na Babilônia, outros profetas se opuseram a Jeremias e suas profecias [Jer 29]. Entre eles estavam Acabe e Zedequias, que incitaram os exilados a agir contra o conselho de Jeremias e não se estabelecerem nem se prepararem para setenta anos de cativeiro. Um dos cativos, Semaias, até escreve para Sofonias e outros sacerdotes em Jerusalém para acusar e prender Jeremias. Outras passagens refletem a oposição de vários profetas anônimos.

Até o povo de sua cidade natal se voltou contra Jeremias. Isso está refletido em breves menções em [Jer 11:21-23]. Os cidadãos de Anatote ameaçaram Jeremias de morte se ele não parasse de profetizar em nome do Senhor. 19. Capítulo 299 Por fim, entre seus inimigos estavam também os líderes do povo. Entre as experiências de Jeremias, é bem conhecida a confrontação com Jeoaquim. Um dia Jeremias enviou a