Египет во времена Авраама
Описание
ссылки
Карта
информация из словаря
Египет
земля Нила и пирамид, старейшее царство, о котором у нас есть записи, занимает значительное место в Писании.
Египтяне принадлежали к белой расе, и их первоначальная родина до сих пор остается предметом споров. Многие ученые считают, что это было в Южной Аравии, и недавние раскопки показали, что долина Нила первоначально была заселена низкоклассным населением, возможно, принадлежащим к негритянскому племени, прежде чем туда вошли известные нам египтяне. Древнеегипетский язык, последней формой которого является коптский, отдаленно связан с семитской языковой семьей.
Египет географически состоит из двух частей: северной, являющейся Дельтой, и южной, Верхним Египтом, между Каиром и Первым порогом. В Ветхом Завете Северный или Нижний Египет называется Мицор, «укрепленная земля» [Ис 19:6 ; Ис 37:25 ], где Синодальный перевод неправильно переводит «защита» и «осажденные места»; тогда как Южный или Верхний Египет — это Патрос, египетский Па-то-Рес, или «земля юга» [Ис 11:11 ]. Но вся страна обычно упоминается под двойным именем Мицраим, «две Мицоры».
Цивилизация Египта уходит в далекую древность. Два царства севера и юга были объединены Менесом, основателем первой исторической династии царей.
Первые шесть династий составляют то, что известно как Древнее Царство, столица которого находилась в Мемфисе, к югу от Каира, называемом в Ветхом Завете Моф [Ос 9:6 ] и Ноф. Родное название было Меннофер, «хорошее место».
Пирамиды были гробницами монархов Древнего Царства, пирамиды Гизы были возведены во времена Четвертой династии. После падения Древнего Царства наступил период упадка и неясности. За этим последовало Среднее Царство, самая могущественная династия которого была Двенадцатая. Файюм был спасен для сельского хозяйства царями Двенадцатой династии; и два обелиска были воздвигнуты перед храмом бога солнца в Он или Гелиополисе (близ Каира), один из которых до сих пор стоит. Столицей Среднего Царства были Фивы в Верхнем Египте.
Среднее Царство было свергнуто вторжением гиксосов, или пастушьих князей из Азии, которые правили Египтом, особенно на севере, на протяжении нескольких столетий, и из которых было три династии царей. Их столица находилась в Цоане или Танисе (ныне Сан), в северо-восточной части Дельты. Во времена гиксосов Авраам, Иаков и Иосиф вошли в Египет. Гиксосы были окончательно изгнаны около 1600 г. до н.э. наследственными князьями Фив, которые основали Восемнадцатую династию и перенесли войну в Азию. Ханаан и Сирия были подчинены, а также Кипр, и границы Египетской империи были установлены на Евфрате. Судан, который был завоеван царями Двенадцатой династии, снова был присоединен к Египту, и старший сын фараона получил титул «Князь Куша».
Один из поздних царей династии, Аменхотеп IV, или Ху-н-Атен, пытался вытеснить древнюю государственную религию Египта новой верой, заимствованной из Азии, которая представляла собой своего рода пантеистический монотеизм, единого верховного бога, которому поклонялись в образе солнечного диска. Попытка привела к религиозной и гражданской войне, и фараон отступил из Фив в Центральный Египет, где построил новую столицу на месте нынешнего Телль-эль-Амарна. Найденные там клинописные таблички представляют его иностранную переписку (около 1400 г. до н.э.). Он окружил себя чиновниками и придворными азиатского, и особенно ханаанейского, происхождения; но местная партия в конечном итоге преуспела в свержении правительства, столица Ху-н-Атена была разрушена, и иностранцы были изгнаны из страны, оставшиеся были обращены в рабство.
Национальная победа была отмечена восходом Девятнадцатой династии, основателем которой был Рамсес I, в котором мы должны видеть «нового царя, который не знал Иосифа». Его внук, Рамсес II, правил шестьдесят семь лет (1348-1281 гг. до н.э.) и был неутомимым строителем. Питом, раскопанный доктором Навиллем в 1883 году, был одним из городов, которые он построил, и он, должно быть, был фараоном угнетения. Фараоном Исхода, возможно, был один из его непосредственных преемников, чьи царствования были короткими. При них Египет потерял свою империю в Азии и сам подвергся нападению варваров из Ливии и с севера.
Девятнадцатая династия вскоре после этого пришла к концу; Египет был раздираем гражданской войной; и некоторое время им правил ханааней, Арису.
Затем пришла Двадцатая династия, второй фараон которой, Рамсес III, восстановил мощь своей страны. В одном из своих походов он захватил южную часть Палестины, где израильтяне еще не поселились. В это время они, должно быть, все еще находились в пустыне. Но именно во время правления Рамсеса III Египет окончательно потерял Газу и прилегающие города, которые были захвачены Пулиста, или филистимлянами.
После Рамсеса III Египет пришел в упадок. Соломон женился на дочери одного из последних царей Двадцать первой династии, которая была свергнута Шешонком I, генералом ливийских наемников, который основал Двадцать вторую династию [3Цар 11:40 ; 14:25; 14:26]. Список захваченных им мест в Палестине выгравирован на внешней стороне южной стены храма Карнака.
Во времена Езекии Египет был завоеван эфиопами из Судана, которые составили Двадцать пятую династию. Третьим из них был Тирхака [4Цар 19:9 ]. В 674 г. до н.э. он был завоеван ассирийцами, которые разделили его на двадцать сатрапий, и Тирхака был оттеснен обратно в свои родовые владения. Четырнадцать лет спустя он успешно восстал под предводительством Псамметиха I из Саиса, основателя Двадцать шестой династии. Среди его преемников были Нехо [4Цар 23:29 ] и Хофра, или Априй [Иер 37:5 ; 37:7; 37:11]. Династия закончилась в 525 г. до н.э., когда страна была подчинена Камбисом. Вскоре после этого она была организована в персидскую сатрапию.
Титул фараона, данный египетским царям, — это египетское Пер-аа, или «Великий дом», который можно сравнить с титулом «Славные Врата». Он встречается в очень ранних египетских текстах.
Египетская религия была странной смесью пантеизма и поклонения животным, богам поклонялись в форме животных. В то время как образованные классы рассматривали своих многочисленных богов как проявления одной вездесущей и всемогущей божественной силы, низшие классы считали животных воплощениями богов.
Во времена Древнего Царства Птах, Творец, бог Мемфиса, был главой Пантеона; впоследствии его место занял Амон, бог Фив. Амон, как и большинство других богов, отождествлялся с Ра, богом солнца Гелиополя.
Египтяне верили в воскресение и будущую жизнь, а также в состояние наград и наказаний, зависящее от нашего поведения в этом мире. Судьей мертвых был Осирис, который был убит Сетом, представителем зла, и впоследствии воскрешен. Его смерть была отомщена его сыном Хором, которого египтяне призывали как своего «Искупителя». Осирис и Хор, вместе с Исидой, образовывали тройцу, которые рассматривались как представляющие бога солнца в разных формах.
Даже во времена Авраама Египет был процветающей и устоявшейся монархией. Его древнейшая столица, в исторический период, была Мемфис, руины которого до сих пор можно увидеть возле пирамид и Сфинкса. Когда Древнее Царство Менеса пришло к концу, столица была перенесена в Фивы, примерно на 300 миль выше по течению Нила. Вскоре после этого Дельта была завоевана гиксосами, или пастушьими царями, которые основали свою столицу в Цоане, греческом Танисе, ныне Сан, на Танисском рукаве Нила. Все это произошло до времени нового царя, «который не знал Иосифа» [Исх 1:8 ]. В более поздние времена Египет был завоеван персами (525 г. до н.э.) и греками под предводительством Александра Великого (332 г. до н.э.), после чего Птолемеи правили страной в течение трех веков. Впоследствии он некоторое время был провинцией Римской империи; и, наконец, в 1517 году нашей эры он попал в руки турок, частью чьей империи он номинально остается до сих пор. Авраам и Сара отправились в Египет во времена пастушьих царей. Изгнание Иосифа и переселение Иакова в «землю Гесем» произошло примерно на 200 лет позже. После смерти Соломона Шешонк, царь Египта, вторгся в Палестину [3Цар 14:25 ]. Он оставил список завоеванных им городов.
Ряд замечательных глиняных табличек, обнаруженных в Телль-эль-Амарне в Верхнем Египте, являются самыми важными историческими записями, когда-либо найденными в связи с Библией. Они в полной мере подтверждают исторические утверждения Книги Иисуса Навина и доказывают древность цивилизации в Сирии и Палестине. Поскольку глина в разных частях Палестины различается, было установлено, что только по глине можно определить, откуда происходят таблички, когда имя автора утеряно. Надписи выполнены клинописью и на арамейском языке, похожем на ассирийский. Авторы — финикийцы, амореи и филистимляне, но ни в одном случае не хетты, хотя хетты упоминаются. Таблички состоят из официальных депеш и писем, датируемых 1480 г. до н.э., адресованных двум фараонам, Аменхотепу III и IV, последним из этой династии, от царей и правителей Финикии и Палестины. Встречаются имена трех царей, убитых Иисусом Навином: Адониседек, царь Иерусалима, Иафия, царь Лахиса [Нав 10:3 ], и Иавин, царь Асора [Нав 11:1 ]; также говорится, что евреи (Абиры) пришли из пустыни.
Основные пророчества Писания, касающиеся Египта, следующие [Ис 19:1 и далее; Иер 43:8 -13; 44:30; 46:1 и далее; Иез 29:1 и далее; 30:1 и далее; 31:1 и далее; 32:1 и далее]; и можно легко показать, что все они были замечательно исполнены. Например, исчезновение Нофа (т.е. Мемфиса) является исполнением [Иер 46:19 ; Иез 30:13 ].
земля Нила и пирамид, старейшее царство, о котором у нас есть записи, занимает значительное место в Писании.
Египтяне принадлежали к белой расе, и их первоначальная родина до сих пор остается предметом споров. Многие ученые считают, что это было в Южной Аравии, и недавние раскопки показали, что долина Нила первоначально была заселена низкоклассным населением, возможно, принадлежащим к негритянскому племени, прежде чем туда вошли известные нам египтяне. Древнеегипетский язык, последней формой которого является коптский, отдаленно связан с семитской языковой семьей.
Египет географически состоит из двух частей: северной, являющейся Дельтой, и южной, Верхним Египтом, между Каиром и Первым порогом. В Ветхом Завете Северный или Нижний Египет называется Мицор, «укрепленная земля» [Ис 19:6 ; Ис 37:25 ], где Синодальный перевод неправильно переводит «защита» и «осажденные места»; тогда как Южный или Верхний Египет — это Патрос, египетский Па-то-Рес, или «земля юга» [Ис 11:11 ]. Но вся страна обычно упоминается под двойным именем Мицраим, «две Мицоры».
Цивилизация Египта уходит в далекую древность. Два царства севера и юга были объединены Менесом, основателем первой исторической династии царей.
Первые шесть династий составляют то, что известно как Древнее Царство, столица которого находилась в Мемфисе, к югу от Каира, называемом в Ветхом Завете Моф [Ос 9:6 ] и Ноф. Родное название было Меннофер, «хорошее место».
Пирамиды были гробницами монархов Древнего Царства, пирамиды Гизы были возведены во времена Четвертой династии. После падения Древнего Царства наступил период упадка и неясности. За этим последовало Среднее Царство, самая могущественная династия которого была Двенадцатая. Файюм был спасен для сельского хозяйства царями Двенадцатой династии; и два обелиска были воздвигнуты перед храмом бога солнца в Он или Гелиополисе (близ Каира), один из которых до сих пор стоит. Столицей Среднего Царства были Фивы в Верхнем Египте.
Среднее Царство было свергнуто вторжением гиксосов, или пастушьих князей из Азии, которые правили Египтом, особенно на севере, на протяжении нескольких столетий, и из которых было три династии царей. Их столица находилась в Цоане или Танисе (ныне Сан), в северо-восточной части Дельты. Во времена гиксосов Авраам, Иаков и Иосиф вошли в Египет. Гиксосы были окончательно изгнаны около 1600 г. до н.э. наследственными князьями Фив, которые основали Восемнадцатую династию и перенесли войну в Азию. Ханаан и Сирия были подчинены, а также Кипр, и границы Египетской империи были установлены на Евфрате. Судан, который был завоеван царями Двенадцатой династии, снова был присоединен к Египту, и старший сын фараона получил титул «Князь Куша».
Один из поздних царей династии, Аменхотеп IV, или Ху-н-Атен, пытался вытеснить древнюю государственную религию Египта новой верой, заимствованной из Азии, которая представляла собой своего рода пантеистический монотеизм, единого верховного бога, которому поклонялись в образе солнечного диска. Попытка привела к религиозной и гражданской войне, и фараон отступил из Фив в Центральный Египет, где построил новую столицу на месте нынешнего Телль-эль-Амарна. Найденные там клинописные таблички представляют его иностранную переписку (около 1400 г. до н.э.). Он окружил себя чиновниками и придворными азиатского, и особенно ханаанейского, происхождения; но местная партия в конечном итоге преуспела в свержении правительства, столица Ху-н-Атена была разрушена, и иностранцы были изгнаны из страны, оставшиеся были обращены в рабство.
Национальная победа была отмечена восходом Девятнадцатой династии, основателем которой был Рамсес I, в котором мы должны видеть «нового царя, который не знал Иосифа». Его внук, Рамсес II, правил шестьдесят семь лет (1348-1281 гг. до н.э.) и был неутомимым строителем. Питом, раскопанный доктором Навиллем в 1883 году, был одним из городов, которые он построил, и он, должно быть, был фараоном угнетения. Фараоном Исхода, возможно, был один из его непосредственных преемников, чьи царствования были короткими. При них Египет потерял свою империю в Азии и сам подвергся нападению варваров из Ливии и с севера.
Девятнадцатая династия вскоре после этого пришла к концу; Египет был раздираем гражданской войной; и некоторое время им правил ханааней, Арису.
Затем пришла Двадцатая династия, второй фараон которой, Рамсес III, восстановил мощь своей страны. В одном из своих походов он захватил южную часть Палестины, где израильтяне еще не поселились. В это время они, должно быть, все еще находились в пустыне. Но именно во время правления Рамсеса III Египет окончательно потерял Газу и прилегающие города, которые были захвачены Пулиста, или филистимлянами.
После Рамсеса III Египет пришел в упадок. Соломон женился на дочери одного из последних царей Двадцать первой династии, которая была свергнута Шешонком I, генералом ливийских наемников, который основал Двадцать вторую династию [3Цар 11:40 ; 14:25; 14:26]. Список захваченных им мест в Палестине выгравирован на внешней стороне южной стены храма Карнака.
Во времена Езекии Египет был завоеван эфиопами из Судана, которые составили Двадцать пятую династию. Третьим из них был Тирхака [4Цар 19:9 ]. В 674 г. до н.э. он был завоеван ассирийцами, которые разделили его на двадцать сатрапий, и Тирхака был оттеснен обратно в свои родовые владения. Четырнадцать лет спустя он успешно восстал под предводительством Псамметиха I из Саиса, основателя Двадцать шестой династии. Среди его преемников были Нехо [4Цар 23:29 ] и Хофра, или Априй [Иер 37:5 ; 37:7; 37:11]. Династия закончилась в 525 г. до н.э., когда страна была подчинена Камбисом. Вскоре после этого она была организована в персидскую сатрапию.
Титул фараона, данный египетским царям, — это египетское Пер-аа, или «Великий дом», который можно сравнить с титулом «Славные Врата». Он встречается в очень ранних египетских текстах.
Египетская религия была странной смесью пантеизма и поклонения животным, богам поклонялись в форме животных. В то время как образованные классы рассматривали своих многочисленных богов как проявления одной вездесущей и всемогущей божественной силы, низшие классы считали животных воплощениями богов.
Во времена Древнего Царства Птах, Творец, бог Мемфиса, был главой Пантеона; впоследствии его место занял Амон, бог Фив. Амон, как и большинство других богов, отождествлялся с Ра, богом солнца Гелиополя.
Египтяне верили в воскресение и будущую жизнь, а также в состояние наград и наказаний, зависящее от нашего поведения в этом мире. Судьей мертвых был Осирис, который был убит Сетом, представителем зла, и впоследствии воскрешен. Его смерть была отомщена его сыном Хором, которого египтяне призывали как своего «Искупителя». Осирис и Хор, вместе с Исидой, образовывали тройцу, которые рассматривались как представляющие бога солнца в разных формах.
Даже во времена Авраама Египет был процветающей и устоявшейся монархией. Его древнейшая столица, в исторический период, была Мемфис, руины которого до сих пор можно увидеть возле пирамид и Сфинкса. Когда Древнее Царство Менеса пришло к концу, столица была перенесена в Фивы, примерно на 300 миль выше по течению Нила. Вскоре после этого Дельта была завоевана гиксосами, или пастушьими царями, которые основали свою столицу в Цоане, греческом Танисе, ныне Сан, на Танисском рукаве Нила. Все это произошло до времени нового царя, «который не знал Иосифа» [Исх 1:8 ]. В более поздние времена Египет был завоеван персами (525 г. до н.э.) и греками под предводительством Александра Великого (332 г. до н.э.), после чего Птолемеи правили страной в течение трех веков. Впоследствии он некоторое время был провинцией Римской империи; и, наконец, в 1517 году нашей эры он попал в руки турок, частью чьей империи он номинально остается до сих пор. Авраам и Сара отправились в Египет во времена пастушьих царей. Изгнание Иосифа и переселение Иакова в «землю Гесем» произошло примерно на 200 лет позже. После смерти Соломона Шешонк, царь Египта, вторгся в Палестину [3Цар 14:25 ]. Он оставил список завоеванных им городов.
Ряд замечательных глиняных табличек, обнаруженных в Телль-эль-Амарне в Верхнем Египте, являются самыми важными историческими записями, когда-либо найденными в связи с Библией. Они в полной мере подтверждают исторические утверждения Книги Иисуса Навина и доказывают древность цивилизации в Сирии и Палестине. Поскольку глина в разных частях Палестины различается, было установлено, что только по глине можно определить, откуда происходят таблички, когда имя автора утеряно. Надписи выполнены клинописью и на арамейском языке, похожем на ассирийский. Авторы — финикийцы, амореи и филистимляне, но ни в одном случае не хетты, хотя хетты упоминаются. Таблички состоят из официальных депеш и писем, датируемых 1480 г. до н.э., адресованных двум фараонам, Аменхотепу III и IV, последним из этой династии, от царей и правителей Финикии и Палестины. Встречаются имена трех царей, убитых Иисусом Навином: Адониседек, царь Иерусалима, Иафия, царь Лахиса [Нав 10:3 ], и Иавин, царь Асора [Нав 11:1 ]; также говорится, что евреи (Абиры) пришли из пустыни.
Основные пророчества Писания, касающиеся Египта, следующие [Ис 19:1 и далее; Иер 43:8 -13; 44:30; 46:1 и далее; Иез 29:1 и далее; 30:1 и далее; 31:1 и далее; 32:1 и далее]; и можно легко показать, что все они были замечательно исполнены. Например, исчезновение Нофа (т.е. Мемфиса) является исполнением [Иер 46:19 ; Иез 30:13 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary