Ефрем
ссылки
Карта
информация из словаря
Ефрем, Племя
получило преимущество над племенем Манассии благодаря благословению Иакова ([Быт 41:52 ; 48:1]). Потомки Иосифа образовали два племени Израиля, тогда как каждый из других сыновей Иакова был основателем только одного племени. Таким образом, в действительности было тринадцать племен; но число двенадцать сохранялось за счет исключения племени Левия, когда Ефрем и Манассия упоминались отдельно ([Чис 1:32 -34; Нав 17:14 ; 17:17; 1Пар 7:20 ]).
Территория. Во время первой переписи в пустыне это племя насчитывало 40 500 человек ([Чис 1:32 ; 1:33]); сорок лет спустя, когда они были готовы занять Обетованную землю, оно насчитывало только 32 500 человек. Во время похода (см. ЛАГЕРЬ) место Ефрема было на западной стороне скинии ([Чис 2:18 -24]). Когда разведчики были отправлены разведать землю, "Осия, сын Навин" из этого племени проявил себя.
Границы участка земли, назначенного Ефрему, приведены в ([Нав 16:1 -10]). Он включал большую часть того, что впоследствии называлось Самарией, в отличие от Иудеи и Галилеи. Таким образом, он лежал в центре всего трафика, с севера на юг, и от Иордана до моря, и был около 55 миль в длину и 30 в ширину. Скиния и ковчег были размещены в его пределах в Силоме, где они оставались в течение четырехсот лет. Во времена судей и на первом этапе монархии это племя проявляло властолюбивый, высокомерный и недовольный дух. "Более пятисот лет, период, равный тому, который прошел между Нормандским завоеванием и Войной Роз, Ефрем, с двумя зависимыми от него племенами Манассии и Вениамина, осуществлял неоспоримое превосходство. Иисус Навин, первый завоеватель, Гедеон, величайший из судей, и Саул, первый царь, принадлежали к одному из трех племен. Только к концу первого периода еврейской истории Бог 'отверг скинию Иосифа и не избрал племя Ефрема, а избрал племя Иуды, гору Сион, которую Он возлюбил' ([Пс 78:67 ; 78:68]). Когда ковчег был перенесен из Силома в Сион, власть Ефрема была унижена."
Среди причин, которые привели к расколу Израиля, была зависть Ефрема к растущей власти Иуды. С момента поселения в Ханаане до времен Давида и Соломона Ефрем занимал почетное место среди племен. Он занимал центральные и самые красивые части земли, и в его границах находились Силом и Сихем. Но теперь, когда Иерусалим стал столицей царства и центром власти и поклонения для всего народа Израиля, влияние Ефрема ослабло. Недовольство достигло кризиса из-за отказа Ровоама удовлетворить некоторые требования ([3Цар 12:1 и др.]).
получило преимущество над племенем Манассии благодаря благословению Иакова ([Быт 41:52 ; 48:1]). Потомки Иосифа образовали два племени Израиля, тогда как каждый из других сыновей Иакова был основателем только одного племени. Таким образом, в действительности было тринадцать племен; но число двенадцать сохранялось за счет исключения племени Левия, когда Ефрем и Манассия упоминались отдельно ([Чис 1:32 -34; Нав 17:14 ; 17:17; 1Пар 7:20 ]).
Территория. Во время первой переписи в пустыне это племя насчитывало 40 500 человек ([Чис 1:32 ; 1:33]); сорок лет спустя, когда они были готовы занять Обетованную землю, оно насчитывало только 32 500 человек. Во время похода (см. ЛАГЕРЬ) место Ефрема было на западной стороне скинии ([Чис 2:18 -24]). Когда разведчики были отправлены разведать землю, "Осия, сын Навин" из этого племени проявил себя.
Границы участка земли, назначенного Ефрему, приведены в ([Нав 16:1 -10]). Он включал большую часть того, что впоследствии называлось Самарией, в отличие от Иудеи и Галилеи. Таким образом, он лежал в центре всего трафика, с севера на юг, и от Иордана до моря, и был около 55 миль в длину и 30 в ширину. Скиния и ковчег были размещены в его пределах в Силоме, где они оставались в течение четырехсот лет. Во времена судей и на первом этапе монархии это племя проявляло властолюбивый, высокомерный и недовольный дух. "Более пятисот лет, период, равный тому, который прошел между Нормандским завоеванием и Войной Роз, Ефрем, с двумя зависимыми от него племенами Манассии и Вениамина, осуществлял неоспоримое превосходство. Иисус Навин, первый завоеватель, Гедеон, величайший из судей, и Саул, первый царь, принадлежали к одному из трех племен. Только к концу первого периода еврейской истории Бог 'отверг скинию Иосифа и не избрал племя Ефрема, а избрал племя Иуды, гору Сион, которую Он возлюбил' ([Пс 78:67 ; 78:68]). Когда ковчег был перенесен из Силома в Сион, власть Ефрема была унижена."
Среди причин, которые привели к расколу Израиля, была зависть Ефрема к растущей власти Иуды. С момента поселения в Ханаане до времен Давида и Соломона Ефрем занимал почетное место среди племен. Он занимал центральные и самые красивые части земли, и в его границах находились Силом и Сихем. Но теперь, когда Иерусалим стал столицей царства и центром власти и поклонения для всего народа Израиля, влияние Ефрема ослабло. Недовольство достигло кризиса из-за отказа Ровоама удовлетворить некоторые требования ([3Цар 12:1 и др.]).
EBD - Easton's Bible Dictionary