Эфес
ссылки
Street View
фотографии
Карта
информация из словаря
Ефес
столица провинциальной Азии, которая была западной частью Малой Азии. Он был колонизирован главным образом из Афин. Во времена римлян он носил титул «первого и величайшего мегаполиса Азии». Он был известен храмом Артемиды (см.), где находилось ее главное святилище, и своим театром, который был крупнейшим в мире и мог вместить 50 000 зрителей. Как и все древние театры, он был открыт для неба. Здесь проводились бои диких зверей и людей с животными. [Ср. [1Кор 4:9 ; 9:24; 9:25; 15:32]].
Многие евреи поселились в этом городе, и здесь семена Евангелия были посеяны сразу после Пятидесятницы [Деян 2:9 ; Деян 6:9 ]. В конце своего второго миссионерского путешествия (около 51 г. н.э.), когда Павел возвращался из Греции в Сирию [Деян 18:18 -21], он впервые посетил этот город. Однако он оставался недолго, так как спешил на праздник, вероятно, Пятидесятницы, в Иерусалим; но оставил после себя Акилу и Прискиллу, чтобы продолжать работу по распространению Евангелия.
Во время своего третьего миссионерского путешествия Павел прибыл в Ефес с «верхних стран» [Деян 19:1 ], то есть из внутренних частей Малой Азии, и задержался здесь примерно на три года; и столь успешными и обильными были его труды, что «все, кто жил в Азии, слышали слово Господа Иисуса, как иудеи, так и греки» [Деян 19:10 ]. Вероятно, в этот период были основаны семь церквей Апокалипсиса, не личными трудами Павла, а миссионерами, которых он мог послать из Ефеса, и влиянием обращенных, возвращающихся в свои дома.
По возвращении из путешествия Павел остановился в Милете, примерно в 30 милях к югу от Ефеса [Деян 20:15 ], и, послав за пресвитерами Ефеса, чтобы они встретились с ним там, он передал им то трогательное прощальное наставление, которое записано в [Деян 20:18 -35]. Ефес больше не упоминается до конца жизни Павла, когда он пишет Тимофею, призывая его «оставаться в Ефесе» [1Тим 1:3 ].
Двое из спутников Павла, Трофим и Тихик, вероятно, были уроженцами Ефеса [Деян 20:4 ; Деян 21:29 ; 2Тим 4:12 ]. Во втором послании к Тимофею Павел упоминает Онисифора, как служившего ему во многих делах в Ефесе [2Тим 1:18 ]. Он также «послал Тихика в Ефес» [2Тим 4:12 ], вероятно, чтобы позаботиться об интересах церкви там. Ефес дважды упоминается в Апокалипсисе [Откр 1:11 ; Откр 2:1 ].
Апостол Иоанн, согласно преданию, провел много лет в Ефесе, где умер и был похоронен.
Часть территории этого некогда знаменитого города теперь занята небольшой турецкой деревней Айасалук, которая считается искажением двух греческих слов, hagios theologos; то есть «святой божественный».
столица провинциальной Азии, которая была западной частью Малой Азии. Он был колонизирован главным образом из Афин. Во времена римлян он носил титул «первого и величайшего мегаполиса Азии». Он был известен храмом Артемиды (см.), где находилось ее главное святилище, и своим театром, который был крупнейшим в мире и мог вместить 50 000 зрителей. Как и все древние театры, он был открыт для неба. Здесь проводились бои диких зверей и людей с животными. [Ср. [1Кор 4:9 ; 9:24; 9:25; 15:32]].
Многие евреи поселились в этом городе, и здесь семена Евангелия были посеяны сразу после Пятидесятницы [Деян 2:9 ; Деян 6:9 ]. В конце своего второго миссионерского путешествия (около 51 г. н.э.), когда Павел возвращался из Греции в Сирию [Деян 18:18 -21], он впервые посетил этот город. Однако он оставался недолго, так как спешил на праздник, вероятно, Пятидесятницы, в Иерусалим; но оставил после себя Акилу и Прискиллу, чтобы продолжать работу по распространению Евангелия.
Во время своего третьего миссионерского путешествия Павел прибыл в Ефес с «верхних стран» [Деян 19:1 ], то есть из внутренних частей Малой Азии, и задержался здесь примерно на три года; и столь успешными и обильными были его труды, что «все, кто жил в Азии, слышали слово Господа Иисуса, как иудеи, так и греки» [Деян 19:10 ]. Вероятно, в этот период были основаны семь церквей Апокалипсиса, не личными трудами Павла, а миссионерами, которых он мог послать из Ефеса, и влиянием обращенных, возвращающихся в свои дома.
По возвращении из путешествия Павел остановился в Милете, примерно в 30 милях к югу от Ефеса [Деян 20:15 ], и, послав за пресвитерами Ефеса, чтобы они встретились с ним там, он передал им то трогательное прощальное наставление, которое записано в [Деян 20:18 -35]. Ефес больше не упоминается до конца жизни Павла, когда он пишет Тимофею, призывая его «оставаться в Ефесе» [1Тим 1:3 ].
Двое из спутников Павла, Трофим и Тихик, вероятно, были уроженцами Ефеса [Деян 20:4 ; Деян 21:29 ; 2Тим 4:12 ]. Во втором послании к Тимофею Павел упоминает Онисифора, как служившего ему во многих делах в Ефесе [2Тим 1:18 ]. Он также «послал Тихика в Ефес» [2Тим 4:12 ], вероятно, чтобы позаботиться об интересах церкви там. Ефес дважды упоминается в Апокалипсисе [Откр 1:11 ; Откр 2:1 ].
Апостол Иоанн, согласно преданию, провел много лет в Ефесе, где умер и был похоронен.
Часть территории этого некогда знаменитого города теперь занята небольшой турецкой деревней Айасалук, которая считается искажением двух греческих слов, hagios theologos; то есть «святой божественный».
EBD - Easton's Bible Dictionary