Даниил 7
Карта
информация из словаря
Книга Даниила
у евреев классифицируется в разделе их Библии, называемом Агиографией (евр. Кетувим). (См. БИБЛИЯ)
Она состоит из двух различных частей.
Первая часть, состоящая из первых шести глав, преимущественно историческая; а вторая часть, состоящая из оставшихся шести глав, преимущественно пророческая.
Историческая часть книги касается периода Плена. Даниил является "историком Плена, писателем, который единственный предоставляет какую-либо последовательность событий для того темного и мрачного периода, в течение которого арфа Израиля висела на деревьях, растущих у Евфрата. Его повествование можно сказать в общем, что оно вмешивается между Царствами и Хрониками с одной стороны и Ездрой с другой, или (более строго) дополняет набросок, который автор Хроник дает в одном стихе в своей последней главе: 'А тех, кто избежал меча, он [т.е. Навуходоносор] увел в Вавилон; где они были рабами ему и его сыновьям до царствования царства Персидского'" [2Пар 36:20 ].
Пророческая часть состоит из трех видений и одного длительного пророческого сообщения.
Подлинность этой книги была предметом многих споров, но аргументы в ее пользу полностью подтверждают ее претензии.
(1.) У нас есть свидетельство Христа [Мф 24:15 ; Мф 25:31 ; Мф 26:64 ] и его апостолов [1Кор 6:2 ; 2Фес 2:3 ] в поддержку ее авторитета; и
(2.) важное свидетельство Иезекииля [Иез 14:14 ; Иез 14:20 ; Иез 28:3 ].
(3.) Характер и записи книги также полностью соответствуют времени и обстоятельствам, в которых жил автор.
(4.) Лингвистический характер книги, кроме того, именно такой, какой можно было бы ожидать. Определенные части [Дан 2:4 ; Дан 7:1 и т.д.] написаны на халдейском языке; а части, написанные на иврите, имеют стиль и форму, близкие к более поздним книгам Ветхого Завета, особенно к книге Езры. Автор знаком как с ивритом, так и с халдейским языком, переходя от одного к другому в зависимости от требований темы. Это строго соответствует положению автора и народа, для которого была написана его книга. То, что Даниил является автором этой книги, также подтверждается в самой книге [Дан 7:1 ; Дан 7:28 ; Дан 8:2 ; Дан 9:2 ; Дан 10:1 ; Дан 10:2 ; Дан 12:4 ; Дан 12:5 ]. (См. ВАЛЬТАЗАР)
у евреев классифицируется в разделе их Библии, называемом Агиографией (евр. Кетувим). (См. БИБЛИЯ)
Она состоит из двух различных частей.
Первая часть, состоящая из первых шести глав, преимущественно историческая; а вторая часть, состоящая из оставшихся шести глав, преимущественно пророческая.
Историческая часть книги касается периода Плена. Даниил является "историком Плена, писателем, который единственный предоставляет какую-либо последовательность событий для того темного и мрачного периода, в течение которого арфа Израиля висела на деревьях, растущих у Евфрата. Его повествование можно сказать в общем, что оно вмешивается между Царствами и Хрониками с одной стороны и Ездрой с другой, или (более строго) дополняет набросок, который автор Хроник дает в одном стихе в своей последней главе: 'А тех, кто избежал меча, он [т.е. Навуходоносор] увел в Вавилон; где они были рабами ему и его сыновьям до царствования царства Персидского'" [2Пар 36:20 ].
Пророческая часть состоит из трех видений и одного длительного пророческого сообщения.
Подлинность этой книги была предметом многих споров, но аргументы в ее пользу полностью подтверждают ее претензии.
(1.) У нас есть свидетельство Христа [Мф 24:15 ; Мф 25:31 ; Мф 26:64 ] и его апостолов [1Кор 6:2 ; 2Фес 2:3 ] в поддержку ее авторитета; и
(2.) важное свидетельство Иезекииля [Иез 14:14 ; Иез 14:20 ; Иез 28:3 ].
(3.) Характер и записи книги также полностью соответствуют времени и обстоятельствам, в которых жил автор.
(4.) Лингвистический характер книги, кроме того, именно такой, какой можно было бы ожидать. Определенные части [Дан 2:4 ; Дан 7:1 и т.д.] написаны на халдейском языке; а части, написанные на иврите, имеют стиль и форму, близкие к более поздним книгам Ветхого Завета, особенно к книге Езры. Автор знаком как с ивритом, так и с халдейским языком, переходя от одного к другому в зависимости от требований темы. Это строго соответствует положению автора и народа, для которого была написана его книга. То, что Даниил является автором этой книги, также подтверждается в самой книге [Дан 7:1 ; Дан 7:28 ; Дан 8:2 ; Дан 9:2 ; Дан 10:1 ; Дан 10:2 ; Дан 12:4 ; Дан 12:5 ]. (См. ВАЛЬТАЗАР)
EBD - Easton's Bible Dictionary