Херувим
Описание
ке'-руб (керув, Херув, Харув): Место в Вавилонии, откуда люди, чьи родословные были спутаны, возвратились из изгнания ([Езд 2:59 ]; [Неем 7:61 ]); неидентифицировано. В 1 Ездры 5:36 мы читаем: "Хараафалан ведет их, и Аллар," фраза, которая, кажется, возникла из-за путаницы имен в вышеупомянутых отрывках. [https://bibleatlas.org/cherub.htm]
Карта
информация из словаря
Херувим
множественное число херувимы, название некоторых символических фигур, часто упоминаемых в Писании. Они впервые упоминаются в связи с изгнанием наших первых родителей из Эдема [Быт 3:24 ]. Нет никаких указаний на их форму или облик. Они упоминаются снова, когда Моисею было велено изготовить мебель для скинии [Исх 25:17 -20; Исх 26:1 ; Исх 26:31 ]. Бог обещал общаться с Моисеем "между херувимами" [Исх 25:22 ]. Это выражение впоследствии использовалось для обозначения Божественного обиталища и присутствия [Чис 7:89 ; 1Цар 4:4 ; Ис 37:16 ; Пс 80:1 ; Пс 99:1 ]. В видении Иезекииля [Иез 10:1 -20] они появляются как живые существа, поддерживающие престол Бога. Из описания Иезекииля [Иез 1:1 и далее; Иез 10:1 и далее; Иез 41:18 ; Иез 41:19 ] они представляются как сложные фигуры, не похожие ни на один реальный объект в природе; искусственные изображения, обладающие чертами и свойствами нескольких животных. Два херувима были помещены на крышку ковчега; два колоссальных по размеру затеняли его в храме Соломона. Иезекииль [Иез 1:4 -14] говорит о четырех; и это число "живых существ" упоминается в [Откр 4:6 ]. Те, что на ковчеге, называются "херувимами славы" [Евр 9:5 ], то есть Шехины, или облака славы, ибо на них покоилась видимая слава Бога. Они были помещены по одному на каждом конце крышки ковчега, с крыльями, протянутыми вверх, и лицами "друг к другу и к крышке ковчега". Они были помазаны священным маслом, как и сам ковчег и другая священная мебель.
Херувимы были символическими. Они предназначались для представления духовных существ в непосредственном контакте с Иеговой. Некоторые считали их символом главной правящей силы, с помощью которой Бог осуществляет свои действия в провидении [Пс 18:10 ]. Другие интерпретируют их как имеющие отношение к искуплению людей и символизирующие великих правителей или служителей церкви. Существуют и другие мнения о них, которые здесь не обязательно упоминать. В целом, кажется наиболее удовлетворительным считать, что интерпретация символа может быть переменной, как и сам символ.
Их задача была:
(1) при изгнании наших первых родителей из Эдема, предотвратить любой доступ к дереву жизни; и
(2) сформировать трон и колесницу Иеговы в его проявлении на земле. Он обитает между и сидит на херувимах [1Цар 4:4 ; Пс 80:1 ; Иез 1:26 ; Иез 1:28 ].
множественное число херувимы, название некоторых символических фигур, часто упоминаемых в Писании. Они впервые упоминаются в связи с изгнанием наших первых родителей из Эдема [Быт 3:24 ]. Нет никаких указаний на их форму или облик. Они упоминаются снова, когда Моисею было велено изготовить мебель для скинии [Исх 25:17 -20; Исх 26:1 ; Исх 26:31 ]. Бог обещал общаться с Моисеем "между херувимами" [Исх 25:22 ]. Это выражение впоследствии использовалось для обозначения Божественного обиталища и присутствия [Чис 7:89 ; 1Цар 4:4 ; Ис 37:16 ; Пс 80:1 ; Пс 99:1 ]. В видении Иезекииля [Иез 10:1 -20] они появляются как живые существа, поддерживающие престол Бога. Из описания Иезекииля [Иез 1:1 и далее; Иез 10:1 и далее; Иез 41:18 ; Иез 41:19 ] они представляются как сложные фигуры, не похожие ни на один реальный объект в природе; искусственные изображения, обладающие чертами и свойствами нескольких животных. Два херувима были помещены на крышку ковчега; два колоссальных по размеру затеняли его в храме Соломона. Иезекииль [Иез 1:4 -14] говорит о четырех; и это число "живых существ" упоминается в [Откр 4:6 ]. Те, что на ковчеге, называются "херувимами славы" [Евр 9:5 ], то есть Шехины, или облака славы, ибо на них покоилась видимая слава Бога. Они были помещены по одному на каждом конце крышки ковчега, с крыльями, протянутыми вверх, и лицами "друг к другу и к крышке ковчега". Они были помазаны священным маслом, как и сам ковчег и другая священная мебель.
Херувимы были символическими. Они предназначались для представления духовных существ в непосредственном контакте с Иеговой. Некоторые считали их символом главной правящей силы, с помощью которой Бог осуществляет свои действия в провидении [Пс 18:10 ]. Другие интерпретируют их как имеющие отношение к искуплению людей и символизирующие великих правителей или служителей церкви. Существуют и другие мнения о них, которые здесь не обязательно упоминать. В целом, кажется наиболее удовлетворительным считать, что интерпретация символа может быть переменной, как и сам символ.
Их задача была:
(1) при изгнании наших первых родителей из Эдема, предотвратить любой доступ к дереву жизни; и
(2) сформировать трон и колесницу Иеговы в его проявлении на земле. Он обитает между и сидит на херувимах [1Цар 4:4 ; Пс 80:1 ; Иез 1:26 ; Иез 1:28 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary