Гробница царя Давида
Описание
Раскопки Вейля (Гробницы Дома Давида)
Тайна Гробниц Дома Давида
«И почил Давид с отцами своими, и погребен был в городе Давидовом.» [3Цар 2:10 ]
«После него чинил Неемия, сын Азвука, начальник половины округа Вефсурского, до места напротив гробниц Давидовых, и до пруда устроенного, и до дома храбрых.» [Неем 3:16 ]
Многие поколения жителей древнего Иерусалима знали о Гробницах Дома Давида, которые находились внутри города.
Гробницы упоминаются в Книге Неемии (как ориентир в описании стены, построенной вернувшимися в Сион), в трудах Иосифа Флавия и в Тосефте.
В поколениях, последовавших за разрушением Второго Храма, гробницы были разрушены, и их местоположение было забыто.
Средневековые традиции приписывали место Гробницы Давида горе Сион. В 1913 году барон Эдмон де Ротшильд приобрел большие участки земли в Городе Давида и поручил французско-еврейскому археологу Раймону Вейлю провести здесь раскопки.
Вейль обнаружил несколько туннелей, вырезанных в скале, и идентифицировал их как Гробницы Дома Давида.
Теория Вейля принималась в течение многих лет, но последующие открытия роскошных гробниц в Иерусалиме периода Первого Храма поставили это под сомнение.
ссылки
фотографии
видео
Tomb of David - Joel Kramer
Tomb of the Kings - Jerusalem, Israel, City of David
King David - King Solomon tombs
Карта
информация из словаря
Давид
возлюбленный, восьмой и младший сын Иессея, гражданина Вифлеема. Его отец, кажется, был человеком скромного происхождения. Имя его матери не записано. Некоторые считают, что она была Наас из [2Цар 17:25 ]. Что касается его внешности, то известно лишь, что он был рыжеволосым, с красивыми глазами и приятным лицом [1Цар 16:12 ; 17:42].
Его ранняя профессия заключалась в том, чтобы пасти овец своего отца на возвышенностях Иудеи. Из того, что мы знаем о его дальнейшей истории, несомненно, он часто скрашивал свое время, когда был занят этим, игрой на пастушьей флейте, в то время как он впитывал в себя многие уроки, которые ему давали разнообразные сцены вокруг него. Его первые записанные подвиги были его столкновения с дикими зверями поля. Он упоминает, что своей собственной рукой убил льва и также медведя, когда они напали на его стадо, убив их в открытой борьбе с его дубинкой [1Цар 17:34 ; 17:35].
Пока Давид, в свежести румяной юности, был занят со своими стадами, Самуил неожиданно посетил Вифлеем, будучи направлен туда божественным указанием [1Цар 16:1 -13]. Там он принес жертву и призвал старейшин Израиля и семью Иессея к жертвенной трапезе. Среди всех, кто предстал перед ним, он не нашел того, кого искал. Давида послали, и пророк сразу узнал в нем избранника Божьего, избранного, чтобы стать преемником Саула, который теперь отступал от путей Божьих, на троне царства. Соответственно, в предвкушении, он излил на его голову масло для помазания. Давид снова вернулся к своей пастушьей жизни, но "Дух Господень сошел на Давида с того дня и далее", и "Дух Господень отступил от Саула" [1Цар 16:13 ; 16:14].
Вскоре после этого Давида вызвали, чтобы успокоить своей арфой беспокойный дух Саула, который страдал от странной меланхолической депрессии. Он играл перед царем так искусно, что Саул был сильно обрадован и начал испытывать большую привязанность к молодому пастуху. После этого он вернулся домой в Вифлеем. Но вскоре он снова стал известным. Армии филистимлян и Израиля были выстроены в боевой порядок в долине Ела, примерно в 16 милях юго-западнее Вифлеема; и Давида отправил его отец с провизией для трех его братьев, которые тогда сражались на стороне царя. По прибытии в лагерь Израиля, Давид (теперь около двадцати лет) узнал о состоянии дел, когда чемпион филистимлян, Голиаф из Гефа, вышел, чтобы бросить вызов Израилю. Давид взял свою пращу и с хорошо натренированной точностью бросил камень "из ручья", который поразил лоб гиганта, так что он упал без чувств на землю. Давид затем побежал и убил его, и отсек его голову его собственным мечом [1Цар 17:1 и далее]. Результатом стала великая победа для израильтян, которые преследовали филистимлян до ворот Гефа и Экрона.
Популярность Давида, вызванная этим героическим подвигом, пробудила ревность Саула [1Цар 18:6 -16], которую он проявлял различными способами. Он задумал горькую ненависть к нему и различными уловками стремился его убить [от 1Цар 18:1 и далее до 1Цар 30:1 и далее]. Глубоко продуманные заговоры разгневанного царя, который не мог не заметить, что Давид "преуспевал чрезвычайно", все оказались тщетными и только еще больше привязали молодого героя к народу, и особенно к Ионафану, сыну Саула, между которыми и Давидом сформировалась пожизненная теплая дружба.
Беглец. Чтобы избежать мести Саула, Давид бежал в Раму [1Цар 19:12 -18] к Самуилу, который принял его, и он жил среди сынов пророков, которые были там под руководством Самуила. Некоторые предполагают, что шестой, седьмой и одиннадцатый псалмы были написаны им в это время. Это место было всего в 3 милях от резиденции Саула, который вскоре обнаружил, куда ушел беглец, и безуспешно пытался вернуть его. Ионафан сделал безрезультатную попытку привести своего отца к лучшему отношению к Давиду [1Цар 20:1 и далее], который, узнав об этом, не видел надежды на безопасность, кроме как в бегстве на расстояние. Мы находим его сначала в Нобе [1Цар 21:1 -9], а затем в Гефе, главном городе филистимлян. Царь филистимлян не принял его на службу, как он ожидал, и Давид, соответственно, теперь направился в крепость Адуллам [1Цар 22:1 -4; 1Пар 12:8 -18]. Здесь вскоре 400 человек собрались вокруг него и признали его своим лидером. Именно в это время Давид, среди преследований и опасностей своего положения, воскликнул: "О, если бы кто дал мне воды из колодца в Вифлееме", когда трое его героев прорвались через линии филистимлян и принесли ему воду, о которой он жаждал [2Цар 23:13 -17], но которую он не стал пить.
В ярости от неудачи всех своих попыток захватить Давида, Саул отдал приказ о массовой резне всей священнической семьи в Нобе, "людей, носивших льняной ефод", числом восемьдесят пять человек, которые были убиты Доэгом эдомитянином. Печальные вести о резне были принесены Давиду Авиатаром, сыном Ахимелеха, единственным, кто спасся. Сравн. [Пс 52:1 и далее].
Услышав, что Кеила, город на западной границе, подвергается нападению филистимлян, Давид с своими людьми освободил его [1Цар 23:1 -14]; и затем, боясь Саула, он бежал в укрепления в "горной стране" Иудеи. Сравн. [Пс 31:1 и далее]. Пока он был лагерем там, в лесу в районе Зиф, его посетил Ионафан, который сказал ему слова ободрения [1Цар 23:16 -18]. Они теперь расстались, чтобы никогда больше не встретиться. Саул продолжал преследовать Давида, который едва избежал его в это время и бежал к утесам и ущельям Ен-Геди, на западном берегу Мертвого моря [1Цар 23:29 ]. Здесь Саул, который все еще преследовал его со своей армией, едва избежал благодаря великодушному снисхождению Давида и был сильно тронут тем, что Давид сделал для него. Он вернулся домой, прекратив преследование его, и Давид направился в Маон, где с его 600 людьми он поддерживал себя за счет взносов, собранных из района. Здесь произошел инцидент, связанный с Навалом и его женой Авигеей [1Цар 25:1 и далее], которую Давид женился после смерти Навала.
Саул снова вышел [1Цар 26:1 и далее] в погоню за Давидом, который спрятался "на холме Хахила, который перед Иешимоном", в пустыне Зиф, и был во второй раз пощажен благодаря его снисходительности. Он вернулся домой, выражая стыд и раскаяние за то, как он обращался с Давидом, и предсказал его возвышение на трон.
Сражение против Израиля. Измученный необходимостью перемещаться с места на место из-за страха перед Саулом, Давид снова искал убежище среди филистимлян [1Цар 27:1 и далее]. Он был принят царем, который назначил ему Зиклаг в качестве резиденции. Здесь Давид жил среди своих последователей некоторое время как независимый вождь, часто воюя с амаликитянами и другими племенами на юге Иудеи.
Ахиш призвал Давида с его людьми присоединиться к своей армии против Саула; но вельможи филистимлян подозревали верность Давида, и поэтому он был отправлен обратно в Зиклаг, который он нашел в ужасе, так как он был разграблен и сожжен во время его кратковременного отсутствия. Давид преследовал налетчиков, амаликитян, и полностью разгромил их. По возвращении в Зиклаг он получил известие о смерти Саула [2Цар 1:1 и далее]. Амаликитянин принес корону и браслет Саула и положил их к его ногам. Давид и его люди разорвали свои одежды и оплакивали Саула, который был побежден в битве возле горы Гелвуй. Давид сочинил прекрасную элегию, самую прекрасную из всех существующих еврейских од, "плач о Сауле и о Ионафане, сыне его" [2Цар 1:18 -27]. Она носила название "Лук" и должна была быть преподавана детям, чтобы память о Сауле и Ионафане сохранялась среди них. "Вот, она написана в книге Яшера" (см. также).
Давид царь над Иудеей. Давид и его люди теперь отправились в Хеврон по божественному указанию [2Цар 2:1 -4]. Там их тепло приветствовали, и он был сразу же помазан как царь. Ему было тогда около тридцати лет.
Но его право на трон не было бесспорным. Авенир взял Исвосфета, единственного оставшегося сына Саула, через Иордан в Маханаим, и там короновал его как царя. Затем началась гражданская война в Израиле. Первое столкновение между двумя противостоящими армиями, возглавляемыми с одной стороны Авениром, а с другой Иоавом, произошло у пруда Гаваона. Оно закончилось поражением Авенира. Однако последовали другие столкновения между Израилем и Иудеей [2Цар 3:1 ; 3:5], но успех был на стороне Давида. В течение семи с половиной лет Давид царствовал в Хевроне. Авенир теперь присоединился к Давиду и стремился способствовать его продвижению; но был предательски убит Иоавом в отместку за то, что он убил его брата Асаила в Гаваоне [2Цар 3:22 -39]. Это было большим сожалением для Давида. Он оплакивал смерть Авенира. Вскоре после этого Исвосфет также был предательски убит двумя хананеями из Беерофа; и теперь, когда не осталось соперников, Давид был помазан царем над всем Израилем [2Цар 4:1 -12].
Давид царь над всем Израилем [2Цар 5:1 -5; 1Пар 11:1 -3]. Старейшины Израиля теперь прибыли в Хеврон и предложили верность Давиду от имени всего народа, среди которого царило огромное воодушевление. Он был помазан царем над всем Израилем и искал новое место для правительства, более подходящее, чем Хеврон, в качестве столицы его империи. В это время на холме Сион находилась крепость иевусеев, "укрепление", также называемое Иевус. Давид взял его у иевусеев и сделал его столицей Израиля, и здесь установил свою резиденцию, а затем построил себе дворец с помощью тирских ремесленников. Филистимляне, которые некоторое время соблюдали своего рода перемирие, теперь начали войну против Давида; но были побеждены в битве в месте, названном впоследствии, в память о победе, Ваал-Перацим. Они снова вторглись в страну и были вторично разгромлены им. Таким образом, он освободил Израиль от их врагов.
Давид теперь решил перенести ковчег завета в свою новую столицу [2Цар 6:1 и далее]. Он находился в доме Аминадава в Кириаф-Иариме, примерно в 7 милях от Иерусалима, где он находился в течение многих лет, с того времени, как филистимляне отправили его домой [1Цар 6:1 и далее; 7:1 и далее]. Вследствие смерти Озы [поскольку это было божественное постановление, что только левиты должны были обращаться с ковчегом, [Чис 4:1 и далее]], который протянул руку, чтобы удержать ковчег, когда телега, на которой его перевозили, покачнулась из-за неровности дороги, Давид остановил процессию и перенес ковчег в дом Овед-Эдома, филистимлянина из Гефа. Через три месяца Давид перенес ковчег из дома Овед-Эдома в Иерусалим. Сравн. [Пс 24:1 и далее]. Здесь он был помещен в новый шатер или скинию, которую Давид воздвиг для этой цели. Прошло около семидесяти лет с тех пор, как он стоял в скинии в Силоме. Старая скиния теперь находилась в Гаваоне, где служил Садок. Давид теперь [1Пар 16:1 и далее] тщательно организовал весь ритуал божественного поклонения в Иерусалиме вместе с первосвященником Авиатаром. Началась новая религиозная эра. Служение хвалы было впервые введено в общественное поклонение. Сион стал с тех пор "святой горой Бога".
Войны Давида. Давид теперь начал серию завоеваний, которые значительно расширили и укрепили его царство [2Цар 8:1 и далее]. В течение нескольких лет вся территория от Евфрата до реки Египетской, и от Газы на западе до Фапсака на востоке, находилась под его властью [2Цар 8:3 -13; 10:1 и далее].
Падение Давида. Он теперь достиг вершины своей славы. Он правил огромной империей, и его столица была обогащена добычей многих земель. но среди всего этого успеха он пал, и его характер был запятнан грехом прелюбодеяния [2Цар 11:2 -27]. Отмечено, что это характерно для Библии, что в то время как его военные триумфы записаны в нескольких стихах, печальная история его падения изложена подробно, история, полная предупреждений, и поэтому записана. Это преступление, в попытке скрыть его, привело к другому. Он был виновен в убийстве. Урия, которого он жестоко обидел, офицер Гибборим, корпуса героев [2Цар 23:39 ], был, по его приказу, "поставлен в передовой отряд самого жаркого сражения" при осаде Раббы, чтобы его убили. Пророк Нафан [2Цар 7:1 -17; 12:1-23] был послан Богом, чтобы довести его преступления до совести виновного монарха. Он стал истинным кающимся. Он горько оплакивал свои грехи перед Богом. Тридцать второй и пятьдесят первый псалмы раскрывают глубокие внутренние борьбы его души и его духовное восстановление.
Вирсавия стала его женой после смерти Урии. Ее первенец умер, по слову пророка. Она родила второго сына, которого Давид назвал Соломоном, и который в конечном итоге стал его преемником на троне [2Цар 12:24 ; 12:25].
Мир. После успешного завершения всех своих войн, Давид задумал построить храм для ковчега Бога. Это ему не было позволено выполнить, потому что он был человеком войны. Однако Бог послал к нему Нафана с благодатным посланием [2Цар 7:1 -16]. Получив его, он вошел в святилище, шатер, где находился ковчег, и сел перед Господом, и излил свое сердце в слова благочестивой благодарности [2Цар 7:18 -29]. Строительство храма было оставлено его сыну Соломону, который будет человеком мира [1Пар 22:9 ; 28:3].
Облачно вечер. До сих пор карьера Давида была одной из большой удачи и успеха. Теперь наступили облачные и темные дни. Его старший сын Амнон, чья мать была Ахиноам из Изрееля, совершил великое и позорное преступление [2Цар 13:1 и далее]. Это было началом бедствий его поздних лет. Через два года Авессалом жестоко отомстил за преступление против Фамари и убил Амнона. Это принесло Давиду глубокую скорбь в сердце. Авессалом, боясь последствий своей вины, бежал в Гессур за Иорданом, где оставался три года, когда его вернули через интригу Иоава [2Цар 14:1 и далее].
После этого на землю обрушилось бедствие трехлетнего голода [2Цар 21:1 -14]. Это вскоре было последовано чумой, принесенной на землю в наказание за греховную гордость Давида в переписи народа [2Цар 24:1 и далее], в которой не менее 70 000 человек погибли в течение трех дней.
Восстание Авессалома. Личное уважение к Давиду было сильно снижено из-за инцидента с Вирсавией. Существовало сильное народное недовольство против проведения переписи, и вспышка чумы в связи с этим углубила чувство ревности, которое начало проявляться среди некоторых племен против Давида. Авессалом, полностью воспользовавшись этим состоянием дел, постепенно завоевывал народ и, в конце концов, открыто восстал против своего отца и узурпировал трон. Ахитофел был главным советником Авессалома. Восстание началось в Хевроне, столице Иудеи. Авессалом был там провозглашен царем. Давид теперь находился в неминуемой опасности, и он покинул Иерусалим [2Цар 15:13 -20] и снова стал беглецом. Это был важный день в Израиле. События этого дня записаны с большей полнотой, чем любого другого дня в истории Ветхого Завета. Давид бежал со своими последователями в Маханаим, на восток от Иордана. Вспыхнула неестественная гражданская война. Через несколько недель соперничающие армии были собраны и организованы. Они встретились в боевом порядке в лесу Ефраим [2Цар 18:1 -8]. Армия Авессалома была разбита, и он сам был убит рукой Иоава [2Цар 18:9 -18]. Весть о смерти его мятежного сына наполнила сердце Давида самой острой скорбью. Он "поднялся в комнату над воротами и плакал" [2Цар 18:33 ], издавая душераздирающий крик: "О, если бы я умер вместо тебя, Авессалом, мой сын, мой сын!" Мир теперь был восстановлен, и Давид вернулся в Иерусалим и возобновил руководство делами. Возникла несчастливая ссора между людьми Иудеи и людьми Израиля [2Цар 19:41 -43]. Шева, вениаминитянин, возглавил восстание людей Израиля. Он был преследован до Авел-Бет-Маахи и там убит, и так восстание закончилось.
Конец. После подавления восстания Авессалома и Шевы прошло десять сравнительно мирных лет жизни Давида. В течение этих лет он, по-видимому, был в основном занят накоплением сокровищ всех видов для великого храма в Иерусалиме, который был оставлен его преемнику для строительства [1Пар 22:1 и далее; 28:1 и далее; 29:1 и далее], дом, который должен был быть "чрезвычайно великолепным, славным и славным по всем странам" [Пс 22:5 ]. Возбужденная и трудная жизнь, которую он прожил, и опасности и испытания, через которые он прошел, оставили его ослабленным человеком, преждевременно старым. Стало очевидно, что его жизнь теперь приближается к концу. Вспыхнул новый дворцовый заговор о том, кто должен быть его преемником. Иоав поддерживал Адония. Вожди его партии собрались у "Источник Дубильщиков", в долине Кедрон, чтобы провозгласить его царем; но Нафан поспешил с решением со стороны Давида в пользу Соломона, и так цель партии Адонии провалилась. Соломон был привезен в Иерусалим и помазан царем и посажен на трон своего отца [3Цар 1:11 -53]. Последние слова Давида являются великим высказыванием, раскрывающим его непоколебимую веру в Бога и его радостную уверенность в его благодатных заветных обещаниях [2Цар 23:1 -7].
После сорокалетнего и шести месяцев правления [2Цар 5:5 ; 1Пар 3:4 ] Давид умер (1015 г. до н.э.) в возрасте семидесяти лет, "и был похоронен в городе Давидовом". Его гробница до сих пор указывается на горе Сион.
Как в его пророческом, так и в его царственном характере Давид был типом Мессии [1Цар 16:13 ]. Книга Псалмов обычно носит название "Псалмы Давида" из-за того, что он был крупнейшим вкладчиком (около восьмидесяти псалмов) в сборник. (См. ПСАЛМЫ)
"Величие Давида ощущалось, когда его не стало. Он жил в гармонии как с жречеством, так и с пророками; верный знак того, что дух его правительства был полностью верен высшим целям теократии. Народ не был угнетен им, но оставался в свободном наслаждении своими древними свободами. Насколько он мог, он стремился действовать справедливо ко всем [2Цар 8:15 ]. Его слабая снисходительность к своим сыновьям и его собственный великий грех, кроме того, были горько искуплены и были забыты при его смерти в воспоминании о его долгой проверенной ценности. Он правил тридцать три года в Иерусалиме и семь с половиной в Хевроне [2Цар 5:5 ]. Израиль при его вступлении достиг самой низкой точки национального упадка; его новорожденное единство грубо разрушено; его территория подверглась нападению филистимлян. Но он оставил его имперской державой, с владениями, подобными тем, что были у Египта или Ассирии. Скипетр Соломона уже, до смерти его отца, признавался от Средиземного моря до Евфрата и от Оронта до Красного моря."
возлюбленный, восьмой и младший сын Иессея, гражданина Вифлеема. Его отец, кажется, был человеком скромного происхождения. Имя его матери не записано. Некоторые считают, что она была Наас из [2Цар 17:25 ]. Что касается его внешности, то известно лишь, что он был рыжеволосым, с красивыми глазами и приятным лицом [1Цар 16:12 ; 17:42].
Его ранняя профессия заключалась в том, чтобы пасти овец своего отца на возвышенностях Иудеи. Из того, что мы знаем о его дальнейшей истории, несомненно, он часто скрашивал свое время, когда был занят этим, игрой на пастушьей флейте, в то время как он впитывал в себя многие уроки, которые ему давали разнообразные сцены вокруг него. Его первые записанные подвиги были его столкновения с дикими зверями поля. Он упоминает, что своей собственной рукой убил льва и также медведя, когда они напали на его стадо, убив их в открытой борьбе с его дубинкой [1Цар 17:34 ; 17:35].
Пока Давид, в свежести румяной юности, был занят со своими стадами, Самуил неожиданно посетил Вифлеем, будучи направлен туда божественным указанием [1Цар 16:1 -13]. Там он принес жертву и призвал старейшин Израиля и семью Иессея к жертвенной трапезе. Среди всех, кто предстал перед ним, он не нашел того, кого искал. Давида послали, и пророк сразу узнал в нем избранника Божьего, избранного, чтобы стать преемником Саула, который теперь отступал от путей Божьих, на троне царства. Соответственно, в предвкушении, он излил на его голову масло для помазания. Давид снова вернулся к своей пастушьей жизни, но "Дух Господень сошел на Давида с того дня и далее", и "Дух Господень отступил от Саула" [1Цар 16:13 ; 16:14].
Вскоре после этого Давида вызвали, чтобы успокоить своей арфой беспокойный дух Саула, который страдал от странной меланхолической депрессии. Он играл перед царем так искусно, что Саул был сильно обрадован и начал испытывать большую привязанность к молодому пастуху. После этого он вернулся домой в Вифлеем. Но вскоре он снова стал известным. Армии филистимлян и Израиля были выстроены в боевой порядок в долине Ела, примерно в 16 милях юго-западнее Вифлеема; и Давида отправил его отец с провизией для трех его братьев, которые тогда сражались на стороне царя. По прибытии в лагерь Израиля, Давид (теперь около двадцати лет) узнал о состоянии дел, когда чемпион филистимлян, Голиаф из Гефа, вышел, чтобы бросить вызов Израилю. Давид взял свою пращу и с хорошо натренированной точностью бросил камень "из ручья", который поразил лоб гиганта, так что он упал без чувств на землю. Давид затем побежал и убил его, и отсек его голову его собственным мечом [1Цар 17:1 и далее]. Результатом стала великая победа для израильтян, которые преследовали филистимлян до ворот Гефа и Экрона.
Популярность Давида, вызванная этим героическим подвигом, пробудила ревность Саула [1Цар 18:6 -16], которую он проявлял различными способами. Он задумал горькую ненависть к нему и различными уловками стремился его убить [от 1Цар 18:1 и далее до 1Цар 30:1 и далее]. Глубоко продуманные заговоры разгневанного царя, который не мог не заметить, что Давид "преуспевал чрезвычайно", все оказались тщетными и только еще больше привязали молодого героя к народу, и особенно к Ионафану, сыну Саула, между которыми и Давидом сформировалась пожизненная теплая дружба.
Беглец. Чтобы избежать мести Саула, Давид бежал в Раму [1Цар 19:12 -18] к Самуилу, который принял его, и он жил среди сынов пророков, которые были там под руководством Самуила. Некоторые предполагают, что шестой, седьмой и одиннадцатый псалмы были написаны им в это время. Это место было всего в 3 милях от резиденции Саула, который вскоре обнаружил, куда ушел беглец, и безуспешно пытался вернуть его. Ионафан сделал безрезультатную попытку привести своего отца к лучшему отношению к Давиду [1Цар 20:1 и далее], который, узнав об этом, не видел надежды на безопасность, кроме как в бегстве на расстояние. Мы находим его сначала в Нобе [1Цар 21:1 -9], а затем в Гефе, главном городе филистимлян. Царь филистимлян не принял его на службу, как он ожидал, и Давид, соответственно, теперь направился в крепость Адуллам [1Цар 22:1 -4; 1Пар 12:8 -18]. Здесь вскоре 400 человек собрались вокруг него и признали его своим лидером. Именно в это время Давид, среди преследований и опасностей своего положения, воскликнул: "О, если бы кто дал мне воды из колодца в Вифлееме", когда трое его героев прорвались через линии филистимлян и принесли ему воду, о которой он жаждал [2Цар 23:13 -17], но которую он не стал пить.
В ярости от неудачи всех своих попыток захватить Давида, Саул отдал приказ о массовой резне всей священнической семьи в Нобе, "людей, носивших льняной ефод", числом восемьдесят пять человек, которые были убиты Доэгом эдомитянином. Печальные вести о резне были принесены Давиду Авиатаром, сыном Ахимелеха, единственным, кто спасся. Сравн. [Пс 52:1 и далее].
Услышав, что Кеила, город на западной границе, подвергается нападению филистимлян, Давид с своими людьми освободил его [1Цар 23:1 -14]; и затем, боясь Саула, он бежал в укрепления в "горной стране" Иудеи. Сравн. [Пс 31:1 и далее]. Пока он был лагерем там, в лесу в районе Зиф, его посетил Ионафан, который сказал ему слова ободрения [1Цар 23:16 -18]. Они теперь расстались, чтобы никогда больше не встретиться. Саул продолжал преследовать Давида, который едва избежал его в это время и бежал к утесам и ущельям Ен-Геди, на западном берегу Мертвого моря [1Цар 23:29 ]. Здесь Саул, который все еще преследовал его со своей армией, едва избежал благодаря великодушному снисхождению Давида и был сильно тронут тем, что Давид сделал для него. Он вернулся домой, прекратив преследование его, и Давид направился в Маон, где с его 600 людьми он поддерживал себя за счет взносов, собранных из района. Здесь произошел инцидент, связанный с Навалом и его женой Авигеей [1Цар 25:1 и далее], которую Давид женился после смерти Навала.
Саул снова вышел [1Цар 26:1 и далее] в погоню за Давидом, который спрятался "на холме Хахила, который перед Иешимоном", в пустыне Зиф, и был во второй раз пощажен благодаря его снисходительности. Он вернулся домой, выражая стыд и раскаяние за то, как он обращался с Давидом, и предсказал его возвышение на трон.
Сражение против Израиля. Измученный необходимостью перемещаться с места на место из-за страха перед Саулом, Давид снова искал убежище среди филистимлян [1Цар 27:1 и далее]. Он был принят царем, который назначил ему Зиклаг в качестве резиденции. Здесь Давид жил среди своих последователей некоторое время как независимый вождь, часто воюя с амаликитянами и другими племенами на юге Иудеи.
Ахиш призвал Давида с его людьми присоединиться к своей армии против Саула; но вельможи филистимлян подозревали верность Давида, и поэтому он был отправлен обратно в Зиклаг, который он нашел в ужасе, так как он был разграблен и сожжен во время его кратковременного отсутствия. Давид преследовал налетчиков, амаликитян, и полностью разгромил их. По возвращении в Зиклаг он получил известие о смерти Саула [2Цар 1:1 и далее]. Амаликитянин принес корону и браслет Саула и положил их к его ногам. Давид и его люди разорвали свои одежды и оплакивали Саула, который был побежден в битве возле горы Гелвуй. Давид сочинил прекрасную элегию, самую прекрасную из всех существующих еврейских од, "плач о Сауле и о Ионафане, сыне его" [2Цар 1:18 -27]. Она носила название "Лук" и должна была быть преподавана детям, чтобы память о Сауле и Ионафане сохранялась среди них. "Вот, она написана в книге Яшера" (см. также).
Давид царь над Иудеей. Давид и его люди теперь отправились в Хеврон по божественному указанию [2Цар 2:1 -4]. Там их тепло приветствовали, и он был сразу же помазан как царь. Ему было тогда около тридцати лет.
Но его право на трон не было бесспорным. Авенир взял Исвосфета, единственного оставшегося сына Саула, через Иордан в Маханаим, и там короновал его как царя. Затем началась гражданская война в Израиле. Первое столкновение между двумя противостоящими армиями, возглавляемыми с одной стороны Авениром, а с другой Иоавом, произошло у пруда Гаваона. Оно закончилось поражением Авенира. Однако последовали другие столкновения между Израилем и Иудеей [2Цар 3:1 ; 3:5], но успех был на стороне Давида. В течение семи с половиной лет Давид царствовал в Хевроне. Авенир теперь присоединился к Давиду и стремился способствовать его продвижению; но был предательски убит Иоавом в отместку за то, что он убил его брата Асаила в Гаваоне [2Цар 3:22 -39]. Это было большим сожалением для Давида. Он оплакивал смерть Авенира. Вскоре после этого Исвосфет также был предательски убит двумя хананеями из Беерофа; и теперь, когда не осталось соперников, Давид был помазан царем над всем Израилем [2Цар 4:1 -12].
Давид царь над всем Израилем [2Цар 5:1 -5; 1Пар 11:1 -3]. Старейшины Израиля теперь прибыли в Хеврон и предложили верность Давиду от имени всего народа, среди которого царило огромное воодушевление. Он был помазан царем над всем Израилем и искал новое место для правительства, более подходящее, чем Хеврон, в качестве столицы его империи. В это время на холме Сион находилась крепость иевусеев, "укрепление", также называемое Иевус. Давид взял его у иевусеев и сделал его столицей Израиля, и здесь установил свою резиденцию, а затем построил себе дворец с помощью тирских ремесленников. Филистимляне, которые некоторое время соблюдали своего рода перемирие, теперь начали войну против Давида; но были побеждены в битве в месте, названном впоследствии, в память о победе, Ваал-Перацим. Они снова вторглись в страну и были вторично разгромлены им. Таким образом, он освободил Израиль от их врагов.
Давид теперь решил перенести ковчег завета в свою новую столицу [2Цар 6:1 и далее]. Он находился в доме Аминадава в Кириаф-Иариме, примерно в 7 милях от Иерусалима, где он находился в течение многих лет, с того времени, как филистимляне отправили его домой [1Цар 6:1 и далее; 7:1 и далее]. Вследствие смерти Озы [поскольку это было божественное постановление, что только левиты должны были обращаться с ковчегом, [Чис 4:1 и далее]], который протянул руку, чтобы удержать ковчег, когда телега, на которой его перевозили, покачнулась из-за неровности дороги, Давид остановил процессию и перенес ковчег в дом Овед-Эдома, филистимлянина из Гефа. Через три месяца Давид перенес ковчег из дома Овед-Эдома в Иерусалим. Сравн. [Пс 24:1 и далее]. Здесь он был помещен в новый шатер или скинию, которую Давид воздвиг для этой цели. Прошло около семидесяти лет с тех пор, как он стоял в скинии в Силоме. Старая скиния теперь находилась в Гаваоне, где служил Садок. Давид теперь [1Пар 16:1 и далее] тщательно организовал весь ритуал божественного поклонения в Иерусалиме вместе с первосвященником Авиатаром. Началась новая религиозная эра. Служение хвалы было впервые введено в общественное поклонение. Сион стал с тех пор "святой горой Бога".
Войны Давида. Давид теперь начал серию завоеваний, которые значительно расширили и укрепили его царство [2Цар 8:1 и далее]. В течение нескольких лет вся территория от Евфрата до реки Египетской, и от Газы на западе до Фапсака на востоке, находилась под его властью [2Цар 8:3 -13; 10:1 и далее].
Падение Давида. Он теперь достиг вершины своей славы. Он правил огромной империей, и его столица была обогащена добычей многих земель. но среди всего этого успеха он пал, и его характер был запятнан грехом прелюбодеяния [2Цар 11:2 -27]. Отмечено, что это характерно для Библии, что в то время как его военные триумфы записаны в нескольких стихах, печальная история его падения изложена подробно, история, полная предупреждений, и поэтому записана. Это преступление, в попытке скрыть его, привело к другому. Он был виновен в убийстве. Урия, которого он жестоко обидел, офицер Гибборим, корпуса героев [2Цар 23:39 ], был, по его приказу, "поставлен в передовой отряд самого жаркого сражения" при осаде Раббы, чтобы его убили. Пророк Нафан [2Цар 7:1 -17; 12:1-23] был послан Богом, чтобы довести его преступления до совести виновного монарха. Он стал истинным кающимся. Он горько оплакивал свои грехи перед Богом. Тридцать второй и пятьдесят первый псалмы раскрывают глубокие внутренние борьбы его души и его духовное восстановление.
Вирсавия стала его женой после смерти Урии. Ее первенец умер, по слову пророка. Она родила второго сына, которого Давид назвал Соломоном, и который в конечном итоге стал его преемником на троне [2Цар 12:24 ; 12:25].
Мир. После успешного завершения всех своих войн, Давид задумал построить храм для ковчега Бога. Это ему не было позволено выполнить, потому что он был человеком войны. Однако Бог послал к нему Нафана с благодатным посланием [2Цар 7:1 -16]. Получив его, он вошел в святилище, шатер, где находился ковчег, и сел перед Господом, и излил свое сердце в слова благочестивой благодарности [2Цар 7:18 -29]. Строительство храма было оставлено его сыну Соломону, который будет человеком мира [1Пар 22:9 ; 28:3].
Облачно вечер. До сих пор карьера Давида была одной из большой удачи и успеха. Теперь наступили облачные и темные дни. Его старший сын Амнон, чья мать была Ахиноам из Изрееля, совершил великое и позорное преступление [2Цар 13:1 и далее]. Это было началом бедствий его поздних лет. Через два года Авессалом жестоко отомстил за преступление против Фамари и убил Амнона. Это принесло Давиду глубокую скорбь в сердце. Авессалом, боясь последствий своей вины, бежал в Гессур за Иорданом, где оставался три года, когда его вернули через интригу Иоава [2Цар 14:1 и далее].
После этого на землю обрушилось бедствие трехлетнего голода [2Цар 21:1 -14]. Это вскоре было последовано чумой, принесенной на землю в наказание за греховную гордость Давида в переписи народа [2Цар 24:1 и далее], в которой не менее 70 000 человек погибли в течение трех дней.
Восстание Авессалома. Личное уважение к Давиду было сильно снижено из-за инцидента с Вирсавией. Существовало сильное народное недовольство против проведения переписи, и вспышка чумы в связи с этим углубила чувство ревности, которое начало проявляться среди некоторых племен против Давида. Авессалом, полностью воспользовавшись этим состоянием дел, постепенно завоевывал народ и, в конце концов, открыто восстал против своего отца и узурпировал трон. Ахитофел был главным советником Авессалома. Восстание началось в Хевроне, столице Иудеи. Авессалом был там провозглашен царем. Давид теперь находился в неминуемой опасности, и он покинул Иерусалим [2Цар 15:13 -20] и снова стал беглецом. Это был важный день в Израиле. События этого дня записаны с большей полнотой, чем любого другого дня в истории Ветхого Завета. Давид бежал со своими последователями в Маханаим, на восток от Иордана. Вспыхнула неестественная гражданская война. Через несколько недель соперничающие армии были собраны и организованы. Они встретились в боевом порядке в лесу Ефраим [2Цар 18:1 -8]. Армия Авессалома была разбита, и он сам был убит рукой Иоава [2Цар 18:9 -18]. Весть о смерти его мятежного сына наполнила сердце Давида самой острой скорбью. Он "поднялся в комнату над воротами и плакал" [2Цар 18:33 ], издавая душераздирающий крик: "О, если бы я умер вместо тебя, Авессалом, мой сын, мой сын!" Мир теперь был восстановлен, и Давид вернулся в Иерусалим и возобновил руководство делами. Возникла несчастливая ссора между людьми Иудеи и людьми Израиля [2Цар 19:41 -43]. Шева, вениаминитянин, возглавил восстание людей Израиля. Он был преследован до Авел-Бет-Маахи и там убит, и так восстание закончилось.
Конец. После подавления восстания Авессалома и Шевы прошло десять сравнительно мирных лет жизни Давида. В течение этих лет он, по-видимому, был в основном занят накоплением сокровищ всех видов для великого храма в Иерусалиме, который был оставлен его преемнику для строительства [1Пар 22:1 и далее; 28:1 и далее; 29:1 и далее], дом, который должен был быть "чрезвычайно великолепным, славным и славным по всем странам" [Пс 22:5 ]. Возбужденная и трудная жизнь, которую он прожил, и опасности и испытания, через которые он прошел, оставили его ослабленным человеком, преждевременно старым. Стало очевидно, что его жизнь теперь приближается к концу. Вспыхнул новый дворцовый заговор о том, кто должен быть его преемником. Иоав поддерживал Адония. Вожди его партии собрались у "Источник Дубильщиков", в долине Кедрон, чтобы провозгласить его царем; но Нафан поспешил с решением со стороны Давида в пользу Соломона, и так цель партии Адонии провалилась. Соломон был привезен в Иерусалим и помазан царем и посажен на трон своего отца [3Цар 1:11 -53]. Последние слова Давида являются великим высказыванием, раскрывающим его непоколебимую веру в Бога и его радостную уверенность в его благодатных заветных обещаниях [2Цар 23:1 -7].
После сорокалетнего и шести месяцев правления [2Цар 5:5 ; 1Пар 3:4 ] Давид умер (1015 г. до н.э.) в возрасте семидесяти лет, "и был похоронен в городе Давидовом". Его гробница до сих пор указывается на горе Сион.
Как в его пророческом, так и в его царственном характере Давид был типом Мессии [1Цар 16:13 ]. Книга Псалмов обычно носит название "Псалмы Давида" из-за того, что он был крупнейшим вкладчиком (около восьмидесяти псалмов) в сборник. (См. ПСАЛМЫ)
"Величие Давида ощущалось, когда его не стало. Он жил в гармонии как с жречеством, так и с пророками; верный знак того, что дух его правительства был полностью верен высшим целям теократии. Народ не был угнетен им, но оставался в свободном наслаждении своими древними свободами. Насколько он мог, он стремился действовать справедливо ко всем [2Цар 8:15 ]. Его слабая снисходительность к своим сыновьям и его собственный великий грех, кроме того, были горько искуплены и были забыты при его смерти в воспоминании о его долгой проверенной ценности. Он правил тридцать три года в Иерусалиме и семь с половиной в Хевроне [2Цар 5:5 ]. Израиль при его вступлении достиг самой низкой точки национального упадка; его новорожденное единство грубо разрушено; его территория подверглась нападению филистимлян. Но он оставил его имперской державой, с владениями, подобными тем, что были у Египта или Ассирии. Скипетр Соломона уже, до смерти его отца, признавался от Средиземного моря до Евфрата и от Оронта до Красного моря."
EBD - Easton's Bible Dictionary