Ранний христианский центр

Царь Абгар, держащий Изображение Эдессы.
См. также: Школа Эдессы и Ранние центры христианства § Месопотамия и Парфянская империя
Точная дата введения христианства в Эдессу неизвестна. Однако нет сомнений в том, что даже до 190 года нашей эры христианство активно распространялось в Эдессе и её окрестностях, и вскоре после этого королевская семья присоединилась к церкви.[16][требуется более надежный источник]

Согласно легенде, впервые упомянутой Евсевием в IV веке, царь Абгар V был обращён в христианство Фаддеем из Эдессы,[17][требуется более надежный источник] который был одним из семидесяти двух учеников, отправленных к нему "Иудой, также называемым Фомой".[18] Однако различные источники подтверждают, что Абгар, принявший христианскую веру, был Абгар IX.[19][20][21] При нём христианство стало официальной религией королевства.[22]

Ему наследовал Аггай, затем Святой Мари, который был рукоположен около 200 года Серапионом Антиохийским. Оттуда к нам во втором веке пришла знаменитая Пешитта, или сирийский перевод Ветхого Завета; также Диатессарон Татиана, который был составлен около 172 года и был в общем употреблении до тех пор, пока Раббула, епископ Эдессы (412–435), не запретил его использование. Среди выдающихся учеников Школы Эдессы особого упоминания заслуживает Бардаисан (154–222), школьный товарищ Абгара IX, за свою роль в создании христианской религиозной поэзии, учение которого продолжили его сын Гармоний и его ученики.[требуется ссылка]

Христианский собор был проведён в Эдессе уже в 197 году. В 201 году город был разрушен великим наводнением, и христианская церковь была уничтожена. В 232 году реликвии апостола Фомы были привезены из Милапура, Индия, по этому случаю были написаны его сирийские Деяния. Под римским владычеством многие мученики пострадали в Эдессе: Шарбель и Барсамия, при Деции; Святые Гурья, Шамона, Хабиб и другие при Диоклетиане. Между тем христианские священники из Эдессы евангелизировали Восточную Месопотамию и Персию и основали первые церкви в Сасанидской империи. Аттилатия, епископ Эдессы, участвовал в Первом Никейском соборе (325). Путешествие Сильвии (или Этерии) даёт описание множества святынь в Эдессе около 388 года.

Как метрополия Осроены, Эдесса имела одиннадцать суффраганских кафедр.[26] Мишель Ле Кьен упоминает тридцать пять епископов Эдессы, но его список неполный.

Восточно-православное епископство, по-видимому, исчезло после XI века. Из его яковитских епископов двадцать девять упоминаются Ле Кьеном (II, 1429 и далее), многие другие в Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), некоторые в Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 и далее. Более того, говорится, что несторианские епископы проживали в Эдессе уже в VI веке.