Гробница Иосифа
ссылки
Карта
информация из словаря
Иосиф
устранитель или увеличитель.
(1.) Старший из двух сыновей Иакова от Рахили ([Быт 30:23 ; 30:24]), которая при его рождении сказала: "Бог снял [евр. 'асаф] мой позор." "Господь добавит [евр. йосеф] мне другого сына" ([Быт 30:24 ]). Ему было, вероятно, около шести лет, когда его отец вернулся из Харана в Ханаан и поселился в старом патриаршем городе Хевроне. "Израиль любил Иосифа больше всех своих сыновей, потому что он был сыном его старости," и он "сделал ему длинную одежду с рукавами" ([Быт 37:3 ]), т.е. одежду длинную и полную, как носили дети знатных. Это, кажется, правильное толкование слов. Однако фраза также может быть переведена как "одежда из многих кусочков", т.е. лоскутное платье из множества маленьких кусочков разных цветов.
Когда ему было около семнадцати лет, Иосиф вызвал завистливую ненависть своих братьев ([Быт 37:4 ]). Они "ненавидели его и не могли говорить с ним мирно." Их гнев увеличился, когда он рассказал им свои сны ([Быт 37:11 ]).
Иаков, желая услышать известия о своих сыновьях, которые отправились в Сихем со своими стадами, примерно в 60 милях от Хеврона, послал Иосифа как своего посланника, чтобы узнать о них. Иосиф узнал, что они покинули Сихем и отправились в Дофан, куда он последовал за ними. Как только они увидели его, они начали строить против него заговор и убили бы его, если бы не вмешался Рувим. В конечном итоге они продали его компании измаильских купцов за двадцать серебряных монет (шекелей) (около $2, 10с.), на десять монет меньше текущей стоимости раба, потому что "им было все равно, сколько они за него получат, лишь бы избавиться от него." Эти купцы направлялись с разнообразными товарами на египетский рынок, и туда они доставили его, и в конечном итоге продали его в рабство Потифару, "офицеру фараона и начальнику стражи" ([Быт 37:36 ]). "Господь благословил дом египтянина ради Иосифа," и Потифар сделал его управляющим своего дома. В конце концов, ложное обвинение, выдвинутое против него женой Потифара, привело к тому, что его немедленно бросили в государственную тюрьму ([Быт 39:1 и след.; 40:1 и след.]), где он оставался по крайней мере два года. Через некоторое время "начальник виночерпиев" и "начальник пекарей" из дома фараона были брошены в ту же тюрьму ([Быт 40:2 ]). Каждый из этих новых заключенных увидел сон в ту же ночь, который Иосиф истолковал, и события произошли, как он сказал.
Это привело к тому, что Иосифа вспомнил главный виночерпий, когда фараон тоже увидел сон. По его предложению Иосиф был вызван из тюрьмы для толкования снов царя. Фараон был доволен мудростью Иосифа в толковании снов и его советами относительно предсказанных событий; и он поставил его над всей землей Египта ([Быт 41:46 ]), и дал ему имя Цафнат-панеах. Он был женат на Асенефе, дочери жреца Она, и таким образом стал членом жреческого сословия. На тот момент Иосифу было около тридцати лет.
Как Иосиф предсказал, наступили семь лет изобилия, в течение которых он накопил большое количество зерна в амбарах, построенных для этой цели. Эти годы были последованы семью годами голода "по всей земле," когда "все страны пришли в Египет к Иосифу за зерном" ([Быт 41:56 ; 41:57; 47:13; 47:14]). Таким образом, "Иосиф собрал все деньги, которые были в земле Египетской и в земле Ханаанской, за зерно, которое они купили." Затем весь скот и вся земля, а в конце концов и сами египтяне стали собственностью фараона.
В этот период голода братья Иосифа также пришли в Египет за зерном. История его отношений с ними и то, как он в конечном итоге раскрылся им, является одной из самых интересных историй, которые можно прочитать ([Быт 42:1 и след.; 43:1 и след.; 44:1 и след.; 45:1 и след.]). Иосиф направил своих братьев вернуться и привезти Иакова и его семью в землю Египта, сказав: "Я дам вам лучшее из земли Египетской, и вы будете есть отборное из земли. Не жалейте о своем имуществе; потому что лучшее из всей земли ваше." Соответственно, Иаков и его семья, числом в семьдесят душ, вместе с "всем, что у них было," отправились в Египет. Они поселились в земле Гесем, где Иосиф встретил своего отца и "упал на его шею и плакал на его шее долго" ([Быт 46:29 ]).
Раскопки доктора Навилле показали, что земля Гесем — это Вади Тумилат, между Исмаилией и Заказиком. В Гесеме (египетский Козем) у них было пастбище для их стад, они были близки к азиатской границе Египта и находились в стороне от египетского народа. Надпись говорит о ней как о районе, отданном бродячим пастухам Азии.
В конце концов Иаков умер, и в исполнение обещания, которое он взял с Иосифа, Иосиф отправился в Ханаан, чтобы похоронить своего отца в "поле Ефрона Хеттеянина" ([Быт 47:29 -31; 50:1-14]). Это было последнее зафиксированное действие Иосифа, который снова вернулся в Египет.
"История о двух братьях," египетский роман, написанный для сына фараона угнетения, содержит эпизод, очень похожий на библейский рассказ о том, как жена Потифара обошлась с Иосифом. Потифар и Потифера — это египетский Па-ту-па-Ра, "дар солнечного бога." Имя, данное Иосифу, Цафнат-панеах, вероятно, египетское Заф-нати-па-анх, "питатель живого," т.е. фараона. Есть много примеров в надписях, когда иностранцы в Египте получали египетские имена и поднимались до высших государственных должностей."
От своей жены Асенефы Иосиф имел двух сыновей, Манассию и Ефрема ([Быт 41:50 ]). Иосиф, получив обещание от своих братьев, что когда придет время, когда Бог "приведет их в землю, которую Он клялся Аврааму, Исааку и Иакову," они вынесут его кости из Египта, в конце концов умер в возрасте ста десяти лет; и "они забальзамировали его, и он был положен в гроб" ([Быт 50:26 ]). Это обещание было верно соблюдено. Их потомки, много позже, когда пришел Исход, носили его тело с собой в течение сорока лет странствий, и в конце концов похоронили его в Сихеме, на участке земли, который Иаков купил у сыновей Хамора ([Нав 24:32 ]; сравните [Быт 33:19 ]). С смертью Иосифа патриархальная эпоха истории Израиля подошла к концу.
Фараон, при котором произошло возвышение Иосифа, вероятно, был Апепи или Апопис, последний из царей-гиксосов. Однако некоторые считают, что Иосиф прибыл в Египет во время правления Тутмоса III. (См. ФАРАОН), задолго после изгнания гиксосов.
Имя Иосиф обозначает два колена Ефрема и Манассии в ([Втор 33:13 -17]); царство Израиль в ([Иез 37:16 ; 37:19; Ам 5:6 ]); и весь заветный народ Израиля в ([Пс 81:4 ]).
(2.) Один из сыновей Асафа, глава первой дивизии священных музыкантов ([1Пар 25:2 ; 25:9]).
(3.) Сын Иуды и отец Семея ([Лк 3:26 ]). Еще два человека с таким именем упоминаются в родословной Христа ([Лк 3:24 ; 3:30]).
(4.) Приемный отец нашего Господа ([Мф 1:16 ; Лк 3:23 ]). Он жил в Назарете в Галилее ([Лк 2:4 ]). Он назван "праведным человеком." Он был плотником по профессии ([Мф 13:55 ]). В последний раз он упоминается в связи с поездкой в Иерусалим, когда Иисусу было двенадцать лет. Вероятно, он умер до того, как Иисус начал свою общественную деятельность. Это заключение основано на том факте, что только Мария присутствовала на брачном пиршестве в Кане Галилейской. Его имя не появляется в связи с событиями распятия вместе с именем Марии ([Ин 19:25 ]).
(5.) Уроженец Аримафеи, вероятно, Рамы из Ветхого Завета ([1Цар 1:19 ]), человек богатый и член Синедриона ([Мф 27:57 ; Лк 23:50 ]), "почтенный советник, который ждал царства Божия." Как только он услышал известие о смерти Христа, он "смело пошел" (буквально "набравшись мужества, пошел") "к Пилату и попросил тело Иисуса." Пилат, узнав от сотника, что смерть действительно произошла, удовлетворил просьбу Иосифа, который немедленно, купив тонкое полотно ([Мк 15:46 ]), отправился на Голгофу, чтобы снять тело с креста. Там, при содействии Никодима, он снял тело и завернул его в тонкое полотно, посыпав его миррой и алоэ, которые принес Никодим ([Ин 19:39 ]), и затем перенес тело в новую гробницу, высеченную самим Иосифом в скале в его саду поблизости. Там они положили его в присутствии Марии Магдалины, Марии, матери Иосии, и других женщин, и завалили вход большим камнем, и ушли ([Лк 23:53 ; 23:55]). Это было сделано в спешке, "ибо наступала суббота" [сравните ([Ис 53:9 ]).
(6.) Прозванный Варсавой ([Деян 1:23 ]); также называемый Юстом. Он был одним из тех, кто "сопровождал апостолов все время, когда Господь Иисус выходил и входил среди них" ([Деян 1:21 ]), и был одним из кандидатов на место Иуды.
устранитель или увеличитель.
(1.) Старший из двух сыновей Иакова от Рахили ([Быт 30:23 ; 30:24]), которая при его рождении сказала: "Бог снял [евр. 'асаф] мой позор." "Господь добавит [евр. йосеф] мне другого сына" ([Быт 30:24 ]). Ему было, вероятно, около шести лет, когда его отец вернулся из Харана в Ханаан и поселился в старом патриаршем городе Хевроне. "Израиль любил Иосифа больше всех своих сыновей, потому что он был сыном его старости," и он "сделал ему длинную одежду с рукавами" ([Быт 37:3 ]), т.е. одежду длинную и полную, как носили дети знатных. Это, кажется, правильное толкование слов. Однако фраза также может быть переведена как "одежда из многих кусочков", т.е. лоскутное платье из множества маленьких кусочков разных цветов.
Когда ему было около семнадцати лет, Иосиф вызвал завистливую ненависть своих братьев ([Быт 37:4 ]). Они "ненавидели его и не могли говорить с ним мирно." Их гнев увеличился, когда он рассказал им свои сны ([Быт 37:11 ]).
Иаков, желая услышать известия о своих сыновьях, которые отправились в Сихем со своими стадами, примерно в 60 милях от Хеврона, послал Иосифа как своего посланника, чтобы узнать о них. Иосиф узнал, что они покинули Сихем и отправились в Дофан, куда он последовал за ними. Как только они увидели его, они начали строить против него заговор и убили бы его, если бы не вмешался Рувим. В конечном итоге они продали его компании измаильских купцов за двадцать серебряных монет (шекелей) (около $2, 10с.), на десять монет меньше текущей стоимости раба, потому что "им было все равно, сколько они за него получат, лишь бы избавиться от него." Эти купцы направлялись с разнообразными товарами на египетский рынок, и туда они доставили его, и в конечном итоге продали его в рабство Потифару, "офицеру фараона и начальнику стражи" ([Быт 37:36 ]). "Господь благословил дом египтянина ради Иосифа," и Потифар сделал его управляющим своего дома. В конце концов, ложное обвинение, выдвинутое против него женой Потифара, привело к тому, что его немедленно бросили в государственную тюрьму ([Быт 39:1 и след.; 40:1 и след.]), где он оставался по крайней мере два года. Через некоторое время "начальник виночерпиев" и "начальник пекарей" из дома фараона были брошены в ту же тюрьму ([Быт 40:2 ]). Каждый из этих новых заключенных увидел сон в ту же ночь, который Иосиф истолковал, и события произошли, как он сказал.
Это привело к тому, что Иосифа вспомнил главный виночерпий, когда фараон тоже увидел сон. По его предложению Иосиф был вызван из тюрьмы для толкования снов царя. Фараон был доволен мудростью Иосифа в толковании снов и его советами относительно предсказанных событий; и он поставил его над всей землей Египта ([Быт 41:46 ]), и дал ему имя Цафнат-панеах. Он был женат на Асенефе, дочери жреца Она, и таким образом стал членом жреческого сословия. На тот момент Иосифу было около тридцати лет.
Как Иосиф предсказал, наступили семь лет изобилия, в течение которых он накопил большое количество зерна в амбарах, построенных для этой цели. Эти годы были последованы семью годами голода "по всей земле," когда "все страны пришли в Египет к Иосифу за зерном" ([Быт 41:56 ; 41:57; 47:13; 47:14]). Таким образом, "Иосиф собрал все деньги, которые были в земле Египетской и в земле Ханаанской, за зерно, которое они купили." Затем весь скот и вся земля, а в конце концов и сами египтяне стали собственностью фараона.
В этот период голода братья Иосифа также пришли в Египет за зерном. История его отношений с ними и то, как он в конечном итоге раскрылся им, является одной из самых интересных историй, которые можно прочитать ([Быт 42:1 и след.; 43:1 и след.; 44:1 и след.; 45:1 и след.]). Иосиф направил своих братьев вернуться и привезти Иакова и его семью в землю Египта, сказав: "Я дам вам лучшее из земли Египетской, и вы будете есть отборное из земли. Не жалейте о своем имуществе; потому что лучшее из всей земли ваше." Соответственно, Иаков и его семья, числом в семьдесят душ, вместе с "всем, что у них было," отправились в Египет. Они поселились в земле Гесем, где Иосиф встретил своего отца и "упал на его шею и плакал на его шее долго" ([Быт 46:29 ]).
Раскопки доктора Навилле показали, что земля Гесем — это Вади Тумилат, между Исмаилией и Заказиком. В Гесеме (египетский Козем) у них было пастбище для их стад, они были близки к азиатской границе Египта и находились в стороне от египетского народа. Надпись говорит о ней как о районе, отданном бродячим пастухам Азии.
В конце концов Иаков умер, и в исполнение обещания, которое он взял с Иосифа, Иосиф отправился в Ханаан, чтобы похоронить своего отца в "поле Ефрона Хеттеянина" ([Быт 47:29 -31; 50:1-14]). Это было последнее зафиксированное действие Иосифа, который снова вернулся в Египет.
"История о двух братьях," египетский роман, написанный для сына фараона угнетения, содержит эпизод, очень похожий на библейский рассказ о том, как жена Потифара обошлась с Иосифом. Потифар и Потифера — это египетский Па-ту-па-Ра, "дар солнечного бога." Имя, данное Иосифу, Цафнат-панеах, вероятно, египетское Заф-нати-па-анх, "питатель живого," т.е. фараона. Есть много примеров в надписях, когда иностранцы в Египте получали египетские имена и поднимались до высших государственных должностей."
От своей жены Асенефы Иосиф имел двух сыновей, Манассию и Ефрема ([Быт 41:50 ]). Иосиф, получив обещание от своих братьев, что когда придет время, когда Бог "приведет их в землю, которую Он клялся Аврааму, Исааку и Иакову," они вынесут его кости из Египта, в конце концов умер в возрасте ста десяти лет; и "они забальзамировали его, и он был положен в гроб" ([Быт 50:26 ]). Это обещание было верно соблюдено. Их потомки, много позже, когда пришел Исход, носили его тело с собой в течение сорока лет странствий, и в конце концов похоронили его в Сихеме, на участке земли, который Иаков купил у сыновей Хамора ([Нав 24:32 ]; сравните [Быт 33:19 ]). С смертью Иосифа патриархальная эпоха истории Израиля подошла к концу.
Фараон, при котором произошло возвышение Иосифа, вероятно, был Апепи или Апопис, последний из царей-гиксосов. Однако некоторые считают, что Иосиф прибыл в Египет во время правления Тутмоса III. (См. ФАРАОН), задолго после изгнания гиксосов.
Имя Иосиф обозначает два колена Ефрема и Манассии в ([Втор 33:13 -17]); царство Израиль в ([Иез 37:16 ; 37:19; Ам 5:6 ]); и весь заветный народ Израиля в ([Пс 81:4 ]).
(2.) Один из сыновей Асафа, глава первой дивизии священных музыкантов ([1Пар 25:2 ; 25:9]).
(3.) Сын Иуды и отец Семея ([Лк 3:26 ]). Еще два человека с таким именем упоминаются в родословной Христа ([Лк 3:24 ; 3:30]).
(4.) Приемный отец нашего Господа ([Мф 1:16 ; Лк 3:23 ]). Он жил в Назарете в Галилее ([Лк 2:4 ]). Он назван "праведным человеком." Он был плотником по профессии ([Мф 13:55 ]). В последний раз он упоминается в связи с поездкой в Иерусалим, когда Иисусу было двенадцать лет. Вероятно, он умер до того, как Иисус начал свою общественную деятельность. Это заключение основано на том факте, что только Мария присутствовала на брачном пиршестве в Кане Галилейской. Его имя не появляется в связи с событиями распятия вместе с именем Марии ([Ин 19:25 ]).
(5.) Уроженец Аримафеи, вероятно, Рамы из Ветхого Завета ([1Цар 1:19 ]), человек богатый и член Синедриона ([Мф 27:57 ; Лк 23:50 ]), "почтенный советник, который ждал царства Божия." Как только он услышал известие о смерти Христа, он "смело пошел" (буквально "набравшись мужества, пошел") "к Пилату и попросил тело Иисуса." Пилат, узнав от сотника, что смерть действительно произошла, удовлетворил просьбу Иосифа, который немедленно, купив тонкое полотно ([Мк 15:46 ]), отправился на Голгофу, чтобы снять тело с креста. Там, при содействии Никодима, он снял тело и завернул его в тонкое полотно, посыпав его миррой и алоэ, которые принес Никодим ([Ин 19:39 ]), и затем перенес тело в новую гробницу, высеченную самим Иосифом в скале в его саду поблизости. Там они положили его в присутствии Марии Магдалины, Марии, матери Иосии, и других женщин, и завалили вход большим камнем, и ушли ([Лк 23:53 ; 23:55]). Это было сделано в спешке, "ибо наступала суббота" [сравните ([Ис 53:9 ]).
(6.) Прозванный Варсавой ([Деян 1:23 ]); также называемый Юстом. Он был одним из тех, кто "сопровождал апостолов все время, когда Господь Иисус выходил и входил среди них" ([Деян 1:21 ]), и был одним из кандидатов на место Иуды.
EBD - Easton's Bible Dictionary