Соединенное Королевство - при Соломоне
ссылки
Карта
информация из словаря
Соломон
мирный, (евр. Шеломо), второй сын Давида от Вирсавии, то есть первый после их законного брака [2Цар 12:1 и далее]. Он, вероятно, родился около 1035 года до н. э. [1Пар 22:5 ; 29:1]. Он занял трон после своего отца в ранней юности, вероятно, в возрасте шестнадцати или восемнадцати лет. Нафан, которому было поручено его образование, назвал его Иедидия, то есть "возлюбленный Господом" [2Цар 12:24 ; 12:25]. Он был первым царем Израиля, "рожденным в пурпуре". Его отец выбрал его своим преемником, обойдя претензии своих старших сыновей: "Воистину Соломон, сын мой, будет царствовать после меня". Его история записана в [3Цар 1:1 и далее до 3Цар 11:1 и далее] и [2Пар 1:1 и далее до 2Пар 9:1 и далее]. Его возведение на трон произошло еще до смерти отца и было ускорено главным образом Нафаном и Вирсавией в результате восстания Адонии [3Цар 1:5 -40]. Во время его долгого сорокалетнего правления еврейская монархия достигла своего высшего блеска. Этот период по праву называют "августовским веком" еврейской истории. Первая половина его правления была, однако, гораздо более яркой и процветающей; вторая половина была омрачена идолопоклонством, в которое он впал, главным образом из-за своих языческих браков [3Цар 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Перед своей смертью Давид дал сыну прощальные наставления [3Цар 2:1 -9; 1Пар 22:7 -16; 28:1 и далее]. Как только он утвердился в своем царстве и устроил дела своей обширной империи, он вступил в союз с Египтом путем брака с дочерью фараона [3Цар 3:1 ], о которой, однако, больше ничего не записано. Он окружил себя всеми роскошами и внешним великолепием восточного монарха, и его правление процветало. Он вступил в союз с Хирамом, царем Тира, который во многом значительно помогал ему в его многочисленных начинаниях. (См. ХИРАМ)
За несколько лет до своей смерти Давид активно занимался сбором материалов [1Пар 29:6 -9; 2Пар 2:3 -7] для строительства храма в Иерусалиме как постоянного обиталища для ковчега завета. Ему не было позволено строить дом Божий [1Пар 22:8 ]; эта честь была оставлена его сыну Соломону. (См. ХРАМ)
После завершения строительства храма Соломон занялся возведением многих других значимых зданий в Иерусалиме и в других частях своего царства. В течение долгих тринадцати лет он занимался строительством королевского дворца на Офеле [3Цар 7:1 -12]. Он был длиной 100 локтей, шириной 50 и высотой 30. Его высокую крышу поддерживали сорок пять кедровых колонн, так что зал был похож на лес из кедрового дерева, и, вероятно, поэтому он получил название "Дом Ливанского леса". Перед этим "домом" находилось другое здание, которое называлось Портиком колонн, а перед ним снова был "Зал суда" или Тронный зал [3Цар 7:7 ; 10:18-20; 2Пар 9:17 -19], "Царские ворота", где он вершил правосудие и принимал своих подданных. Этот дворец был зданием великого великолепия и красоты. Часть его была отведена для проживания царицы-супруги, дочери фараона. Из дворца была частная лестница из красного и ароматного сандалового дерева, которая вела к храму.
Соломон также построил великие сооружения для обеспечения города обильным запасом воды [Еккл 2:4 -6]. Затем он построил Милло (Септуагинта, "Акру") для защиты города, завершив линию укреплений вокруг него [3Цар 9:15 ; 9:24; 11:27]. Он также воздвиг множество других укреплений для защиты своего царства в различных местах, где оно подвергалось нападению врагов [3Цар 9:15 -19; 2Пар 8:2 -6]. Среди его великих начинаний также следует упомянуть строительство Тадмора (см.) в пустыне как коммерческого депо, а также военного форпоста.
Во время его правления Палестина переживала большой коммерческий расцвет. Широкая торговля велась по суше с Тиром и Египтом и Аравией, и по морю с Испанией и Индией и побережьями Африки, благодаря чему Соломон накопил огромные запасы богатств и продукции всех народов [3Цар 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Пар 8:17 ; 8:18; 9:21]. Это был "золотой век" Израиля. Королевское великолепие и блеск двора Соломона были непревзойденными. У него было семьсот жен и триста наложниц, что свидетельствовало одновременно о его гордости, богатстве и чувственности. Содержание его дома требовало огромных расходов. Поставка, необходимая на один день, составляла "тридцать мер тонкой муки и шестьдесят мер муки, десять откормленных быков и двадцать быков из пастбищ, и сто овец, кроме оленей, газелей, серн и откормленных птиц" [3Цар 4:22 ; 4:23].
Правление Соломона было не только периодом большого материального процветания, но и столь же замечательным для своей интеллектуальной активности. Он был лидером своего народа и в этом подъеме среди них новой интеллектуальной жизни. "Он произнес три тысячи притчей, и его песен было тысяча и пять. И говорил он о деревьях, от кедра, что в Ливане, до иссопа, который растет из стены; говорил также о зверях, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах" [3Цар 4:32 ; 4:33].
Его слава распространилась по всем землям, и люди приходили издалека и изблизи, "чтобы услышать мудрость Соломона". Среди других, привлеченных в Иерусалим, была "царица юга" [Мф 12:42 ], царица Савская, страна в Аравии Феликс. "Глубоким, действительно, должно было быть ее стремление, и велика его слава, которая побудила уединенную арабскую царицу нарушить вековую традицию своей мечтательной страны и проявить энергию, необходимую для преодоления тягот и опасностей столь долгого путешествия через пустыню. Однако она решилась на это и осуществила с безопасностью." [3Цар 10:1 -13; 2Пар 9:1 -12]. Она была поражена всем, что увидела и услышала: "не было больше духа в ней". После обмена подарками она вернулась в свою родную землю.
Но этот золотой век еврейской истории прошел. Яркий день славы Соломона закончился облаками и тьмой. Его упадок и падение с его высокого положения - это печальная запись. Главными причинами его упадка были его многоженство и его великое богатство. "С возрастом он проводил больше времени среди своих фаворитов. Праздный царь, живущий среди этих праздных женщин, ибо 1,000 женщин со всеми их праздными и вредными слугами наполнили дворцы и дома удовольствий, которые он построил [3Цар 11:3 ], сначала научился терпимости, а затем подражать их языческим обычаям. Он не перестал верить в Бога Израиля своим разумом. Он не перестал приносить обычные жертвы в храме на великих праздниках. Но его сердце не было правым перед Богом; его поклонение стало просто формальным; его душа, оставшаяся пустой из-за угасания истинного религиозного рвения, стремилась быть наполненной любым религиозным возбуждением, которое предлагалось. Теперь впервые среди народа Господа была публично установлена поклонение, которое не было просто нерегулярным или запрещенным, как у Гедеона [Суд 8:27 ], или у данитов [Суд 18:30 ; 18:31], но было откровенно идолопоклонническим." [3Цар 11:7 ; 4Цар 23:13 ].
Это вызвало на него божественное недовольство. Его враги одолели его [3Цар 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], и одно наказание за другим обрушилось на землю. И вот пришел конец всему, и он умер после сорокалетнего правления и был похоронен в городе Давида, и "с ним была похоронена короткая слава и единство Израиля". "Он оставляет после себя только одного слабого и никчемного сына, чтобы распустить его царство и опозорить его имя".
"Царство Соломона," говорит Роулинсон, "является одним из самых поразительных фактов в библейской истории. Маленькая нация, которая на протяжении сотен лет с трудом поддерживала отдельное существование среди воинственных племен, каждое из которых по очереди владело ею и угнетало ее, внезапно возносится гением солдат-монарха к славе и величию. Создается империя, которая простирается от Евфрата до границ Египта, на расстояние 450 миль; и эта империя, быстро созданная, почти сразу же вступает в период мира, который длится полвека. Богатство, величие, архитектурное великолепие, художественное совершенство, коммерческое предприятие, положение достоинства среди великих народов земли наслаждаются в течение этого времени, в конце которого происходит внезапный крах. Правящая нация раскалывается на две части, подчиненные народы отпадают, недавно приобретенное превосходство полностью утрачивается, сцена борьбы, раздора, угнетения, восстановления, позорной покорности и отчаянных усилий возобновляется.", Исторические иллюстрации.
мирный, (евр. Шеломо), второй сын Давида от Вирсавии, то есть первый после их законного брака [2Цар 12:1 и далее]. Он, вероятно, родился около 1035 года до н. э. [1Пар 22:5 ; 29:1]. Он занял трон после своего отца в ранней юности, вероятно, в возрасте шестнадцати или восемнадцати лет. Нафан, которому было поручено его образование, назвал его Иедидия, то есть "возлюбленный Господом" [2Цар 12:24 ; 12:25]. Он был первым царем Израиля, "рожденным в пурпуре". Его отец выбрал его своим преемником, обойдя претензии своих старших сыновей: "Воистину Соломон, сын мой, будет царствовать после меня". Его история записана в [3Цар 1:1 и далее до 3Цар 11:1 и далее] и [2Пар 1:1 и далее до 2Пар 9:1 и далее]. Его возведение на трон произошло еще до смерти отца и было ускорено главным образом Нафаном и Вирсавией в результате восстания Адонии [3Цар 1:5 -40]. Во время его долгого сорокалетнего правления еврейская монархия достигла своего высшего блеска. Этот период по праву называют "августовским веком" еврейской истории. Первая половина его правления была, однако, гораздо более яркой и процветающей; вторая половина была омрачена идолопоклонством, в которое он впал, главным образом из-за своих языческих браков [3Цар 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Перед своей смертью Давид дал сыну прощальные наставления [3Цар 2:1 -9; 1Пар 22:7 -16; 28:1 и далее]. Как только он утвердился в своем царстве и устроил дела своей обширной империи, он вступил в союз с Египтом путем брака с дочерью фараона [3Цар 3:1 ], о которой, однако, больше ничего не записано. Он окружил себя всеми роскошами и внешним великолепием восточного монарха, и его правление процветало. Он вступил в союз с Хирамом, царем Тира, который во многом значительно помогал ему в его многочисленных начинаниях. (См. ХИРАМ)
За несколько лет до своей смерти Давид активно занимался сбором материалов [1Пар 29:6 -9; 2Пар 2:3 -7] для строительства храма в Иерусалиме как постоянного обиталища для ковчега завета. Ему не было позволено строить дом Божий [1Пар 22:8 ]; эта честь была оставлена его сыну Соломону. (См. ХРАМ)
После завершения строительства храма Соломон занялся возведением многих других значимых зданий в Иерусалиме и в других частях своего царства. В течение долгих тринадцати лет он занимался строительством королевского дворца на Офеле [3Цар 7:1 -12]. Он был длиной 100 локтей, шириной 50 и высотой 30. Его высокую крышу поддерживали сорок пять кедровых колонн, так что зал был похож на лес из кедрового дерева, и, вероятно, поэтому он получил название "Дом Ливанского леса". Перед этим "домом" находилось другое здание, которое называлось Портиком колонн, а перед ним снова был "Зал суда" или Тронный зал [3Цар 7:7 ; 10:18-20; 2Пар 9:17 -19], "Царские ворота", где он вершил правосудие и принимал своих подданных. Этот дворец был зданием великого великолепия и красоты. Часть его была отведена для проживания царицы-супруги, дочери фараона. Из дворца была частная лестница из красного и ароматного сандалового дерева, которая вела к храму.
Соломон также построил великие сооружения для обеспечения города обильным запасом воды [Еккл 2:4 -6]. Затем он построил Милло (Септуагинта, "Акру") для защиты города, завершив линию укреплений вокруг него [3Цар 9:15 ; 9:24; 11:27]. Он также воздвиг множество других укреплений для защиты своего царства в различных местах, где оно подвергалось нападению врагов [3Цар 9:15 -19; 2Пар 8:2 -6]. Среди его великих начинаний также следует упомянуть строительство Тадмора (см.) в пустыне как коммерческого депо, а также военного форпоста.
Во время его правления Палестина переживала большой коммерческий расцвет. Широкая торговля велась по суше с Тиром и Египтом и Аравией, и по морю с Испанией и Индией и побережьями Африки, благодаря чему Соломон накопил огромные запасы богатств и продукции всех народов [3Цар 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Пар 8:17 ; 8:18; 9:21]. Это был "золотой век" Израиля. Королевское великолепие и блеск двора Соломона были непревзойденными. У него было семьсот жен и триста наложниц, что свидетельствовало одновременно о его гордости, богатстве и чувственности. Содержание его дома требовало огромных расходов. Поставка, необходимая на один день, составляла "тридцать мер тонкой муки и шестьдесят мер муки, десять откормленных быков и двадцать быков из пастбищ, и сто овец, кроме оленей, газелей, серн и откормленных птиц" [3Цар 4:22 ; 4:23].
Правление Соломона было не только периодом большого материального процветания, но и столь же замечательным для своей интеллектуальной активности. Он был лидером своего народа и в этом подъеме среди них новой интеллектуальной жизни. "Он произнес три тысячи притчей, и его песен было тысяча и пять. И говорил он о деревьях, от кедра, что в Ливане, до иссопа, который растет из стены; говорил также о зверях, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах" [3Цар 4:32 ; 4:33].
Его слава распространилась по всем землям, и люди приходили издалека и изблизи, "чтобы услышать мудрость Соломона". Среди других, привлеченных в Иерусалим, была "царица юга" [Мф 12:42 ], царица Савская, страна в Аравии Феликс. "Глубоким, действительно, должно было быть ее стремление, и велика его слава, которая побудила уединенную арабскую царицу нарушить вековую традицию своей мечтательной страны и проявить энергию, необходимую для преодоления тягот и опасностей столь долгого путешествия через пустыню. Однако она решилась на это и осуществила с безопасностью." [3Цар 10:1 -13; 2Пар 9:1 -12]. Она была поражена всем, что увидела и услышала: "не было больше духа в ней". После обмена подарками она вернулась в свою родную землю.
Но этот золотой век еврейской истории прошел. Яркий день славы Соломона закончился облаками и тьмой. Его упадок и падение с его высокого положения - это печальная запись. Главными причинами его упадка были его многоженство и его великое богатство. "С возрастом он проводил больше времени среди своих фаворитов. Праздный царь, живущий среди этих праздных женщин, ибо 1,000 женщин со всеми их праздными и вредными слугами наполнили дворцы и дома удовольствий, которые он построил [3Цар 11:3 ], сначала научился терпимости, а затем подражать их языческим обычаям. Он не перестал верить в Бога Израиля своим разумом. Он не перестал приносить обычные жертвы в храме на великих праздниках. Но его сердце не было правым перед Богом; его поклонение стало просто формальным; его душа, оставшаяся пустой из-за угасания истинного религиозного рвения, стремилась быть наполненной любым религиозным возбуждением, которое предлагалось. Теперь впервые среди народа Господа была публично установлена поклонение, которое не было просто нерегулярным или запрещенным, как у Гедеона [Суд 8:27 ], или у данитов [Суд 18:30 ; 18:31], но было откровенно идолопоклонническим." [3Цар 11:7 ; 4Цар 23:13 ].
Это вызвало на него божественное недовольство. Его враги одолели его [3Цар 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], и одно наказание за другим обрушилось на землю. И вот пришел конец всему, и он умер после сорокалетнего правления и был похоронен в городе Давида, и "с ним была похоронена короткая слава и единство Израиля". "Он оставляет после себя только одного слабого и никчемного сына, чтобы распустить его царство и опозорить его имя".
"Царство Соломона," говорит Роулинсон, "является одним из самых поразительных фактов в библейской истории. Маленькая нация, которая на протяжении сотен лет с трудом поддерживала отдельное существование среди воинственных племен, каждое из которых по очереди владело ею и угнетало ее, внезапно возносится гением солдат-монарха к славе и величию. Создается империя, которая простирается от Евфрата до границ Египта, на расстояние 450 миль; и эта империя, быстро созданная, почти сразу же вступает в период мира, который длится полвека. Богатство, величие, архитектурное великолепие, художественное совершенство, коммерческое предприятие, положение достоинства среди великих народов земли наслаждаются в течение этого времени, в конце которого происходит внезапный крах. Правящая нация раскалывается на две части, подчиненные народы отпадают, недавно приобретенное превосходство полностью утрачивается, сцена борьбы, раздора, угнетения, восстановления, позорной покорности и отчаянных усилий возобновляется.", Исторические иллюстрации.
EBD - Easton's Bible Dictionary