Манассия
ссылки
информация из словаря
Манассия
который заставляет забыть. "Бог сделал меня забывчивым" (Евр. нашшани), [Быт 41:51 ].
(1.) Старший из двух сыновей Иосифа. Он и его брат Ефрем были впоследствии усыновлены Иаковом как его собственные сыновья [Быт 48:1 ]. Есть упоминание о его браке с сирийкой [1Пар 7:14 ]; и единственное, что о нем потом записано, это то, что его внуки были "воспитаны на коленях Иосифа" [Быт 50:23 ; исправленный перевод, "рождены на коленях Иосифа"], то есть с рождения были усыновлены Иосифом как его собственные дети.
Колено Манассии было связано с коленами Ефрема и Вениамина во время странствий в пустыне. Они располагались лагерем на западной стороне скинии. Согласно переписи, проведенной у Синая, это колено насчитывало тогда 32 200 человек [Чис 1:10 ; 1:35; 2:20; 2:21]. Через сорок лет их число увеличилось до 52 700 [Чис 26:34 ; 26:37], и к этому времени оно стало самым выдающимся из всех колен.
Половина этого колена, вместе с Рувимом и Гадом, получили свою территорию от Моисея на востоке Иордана [Нав 13:7 -14]; но Иисусу Навину предстояло определить границы каждого колена. Эта территория на востоке Иордана была более ценной и обширной, чем все, что было выделено девяти с половиной коленам в земле Палестины. Она иногда называется "землей Галаадской" и также упоминается как "на другой стороне Иордана". Участок, предоставленный половине колена Манассии, был самым большим на востоке Иордана. Он охватывал всю Восан. На юге он граничил с Маханаимом и простирался на север до подножия Ливана. Аргов, с его шестидесятью городами, "океан базальтовых скал и валунов, разбросанных в самом диком беспорядке", находился в середине этой территории.
Вся "земля Галаадская" была завоевана, и два с половиной колена оставили своих жен и семьи в укрепленных городах там и присоединились к другим коленам за Иорданом, чтобы участвовать с ними в войнах завоевания. Раздел земли был завершен, и Иисус Навин отпустил два с половиной колена, похвалив их за героическую службу [Нав 22:1 -34]. Так отпущенные, они вернулись через Иордан в свое наследие. (См. ED)
На западе от Иордана другая половина колена Манассии была связана с Ефремом, и они получили свою часть в самом центре Палестины, площадью около 1300 квадратных миль, самой ценной части всей страны, изобилующей источниками воды. Участок Манассии находился непосредственно к северу от участка Ефрема [Нав 16:1 и далее]. Таким образом, западная Манассия защищала проходы Эсдраелона, как и восточная охраняла проходы Хаурана.
(2.) Единственный сын и преемник Езекии на троне Иудеи. Ему было двенадцать лет, когда он начал царствовать [4Цар 21:1 ], и он царствовал пятьдесят пять лет (698-643 до н.э.). Хотя он царствовал так долго, о нем сравнительно мало известно. Его правление было продолжением правления Ахаза, как в религии, так и в национальной политике. Рано он попал под влияние языческого двора, и его правление характеризовалось печальным возвращением к идолопоклонству со всеми его пороками, показывая, что реформация при его отце была в значительной степени поверхностной [Ис 7:10 ; 4Цар 21:10 -15]. Было предпринято систематическое и настойчивое усилие, и слишком успешно, чтобы изгнать поклонение Иегове из земли. Среди этого широкомасштабного идолопоклонства, однако, не хватало верных пророков (Исаия, Михей), которые поднимали свой голос в упреке и предупреждении. но их верность только вызывала горькую ненависть, и начался период жестоких преследований всех друзей старой религии. "Дни Альвы в Голландии, Карла IX во Франции или Ковенантеров при Карле II в Шотландии были предвосхищены в еврейской столице. Улицы были красными от крови." Существует старинная еврейская традиция, что Исаия был убит в это время [4Цар 21:16 ; 24:3; 24:4; Иер 2:30 ], будучи распилен пополам в стволе дерева. [Пс 49:1 и далее; 73:1 и далее; 77:1 и далее; 140:1 и далее], и [Пс 141:1 и далее] кажутся выражением чувств благочестивых среди огненных испытаний этого великого преследования. Манассия был назван "Нероном Палестины."
Асархаддон, преемник Синаххериба на ассирийском троне, который прожил в Вавилоне тринадцать лет (единственный ассирийский монарх, который когда-либо царствовал в Вавилоне), взял Манассию в плен (681 до н.э.) в Вавилон. Такие плененные цари обычно подвергались жестокому обращению. Их приводили перед завоевателем с крюком или кольцом, продетым через их губы или челюсти, с привязанной к нему веревкой, за которую их вели. Это упоминается в [2Пар 33:11 ], где в Синодальном переводе читается, что Асархаддон "взял Манассию среди терновника"; в то время как в исправленном переводе эти слова переведены как "взял Манассию в цепи"; или буквально, как в примечании, "с крюками." [Сравните с 4Цар 19:28 ].
Суровость заключения Манассии привела его к покаянию. Бог услышал его крик, и он был восстановлен в своем царстве [2Пар 33:11 -13]. Он оставил свои идолопоклоннические пути и обязал народ поклоняться Иегове; но не было полной реформации. После длительного правления в пятьдесят пять лет, самого длинного в истории Иудеи, он умер и был похоронен в саду Уззы, "саду собственного дома" [4Цар 21:17 ; 21:18; 2Пар 33:20 ], а не в городе Давида, среди своих предков. Его сменил его сын Амон.
В [Суд 18:30 ] правильное чтение "Моисей", а не "Манассия". Считается, что имя "Манассия" было введено каким-то переписчиком, чтобы избежать скандала, связанного с упоминанием внука Моисея, великого законодателя, как основателя идолопоклоннической религии.
который заставляет забыть. "Бог сделал меня забывчивым" (Евр. нашшани), [Быт 41:51 ].
(1.) Старший из двух сыновей Иосифа. Он и его брат Ефрем были впоследствии усыновлены Иаковом как его собственные сыновья [Быт 48:1 ]. Есть упоминание о его браке с сирийкой [1Пар 7:14 ]; и единственное, что о нем потом записано, это то, что его внуки были "воспитаны на коленях Иосифа" [Быт 50:23 ; исправленный перевод, "рождены на коленях Иосифа"], то есть с рождения были усыновлены Иосифом как его собственные дети.
Колено Манассии было связано с коленами Ефрема и Вениамина во время странствий в пустыне. Они располагались лагерем на западной стороне скинии. Согласно переписи, проведенной у Синая, это колено насчитывало тогда 32 200 человек [Чис 1:10 ; 1:35; 2:20; 2:21]. Через сорок лет их число увеличилось до 52 700 [Чис 26:34 ; 26:37], и к этому времени оно стало самым выдающимся из всех колен.
Половина этого колена, вместе с Рувимом и Гадом, получили свою территорию от Моисея на востоке Иордана [Нав 13:7 -14]; но Иисусу Навину предстояло определить границы каждого колена. Эта территория на востоке Иордана была более ценной и обширной, чем все, что было выделено девяти с половиной коленам в земле Палестины. Она иногда называется "землей Галаадской" и также упоминается как "на другой стороне Иордана". Участок, предоставленный половине колена Манассии, был самым большим на востоке Иордана. Он охватывал всю Восан. На юге он граничил с Маханаимом и простирался на север до подножия Ливана. Аргов, с его шестидесятью городами, "океан базальтовых скал и валунов, разбросанных в самом диком беспорядке", находился в середине этой территории.
Вся "земля Галаадская" была завоевана, и два с половиной колена оставили своих жен и семьи в укрепленных городах там и присоединились к другим коленам за Иорданом, чтобы участвовать с ними в войнах завоевания. Раздел земли был завершен, и Иисус Навин отпустил два с половиной колена, похвалив их за героическую службу [Нав 22:1 -34]. Так отпущенные, они вернулись через Иордан в свое наследие. (См. ED)
На западе от Иордана другая половина колена Манассии была связана с Ефремом, и они получили свою часть в самом центре Палестины, площадью около 1300 квадратных миль, самой ценной части всей страны, изобилующей источниками воды. Участок Манассии находился непосредственно к северу от участка Ефрема [Нав 16:1 и далее]. Таким образом, западная Манассия защищала проходы Эсдраелона, как и восточная охраняла проходы Хаурана.
(2.) Единственный сын и преемник Езекии на троне Иудеи. Ему было двенадцать лет, когда он начал царствовать [4Цар 21:1 ], и он царствовал пятьдесят пять лет (698-643 до н.э.). Хотя он царствовал так долго, о нем сравнительно мало известно. Его правление было продолжением правления Ахаза, как в религии, так и в национальной политике. Рано он попал под влияние языческого двора, и его правление характеризовалось печальным возвращением к идолопоклонству со всеми его пороками, показывая, что реформация при его отце была в значительной степени поверхностной [Ис 7:10 ; 4Цар 21:10 -15]. Было предпринято систематическое и настойчивое усилие, и слишком успешно, чтобы изгнать поклонение Иегове из земли. Среди этого широкомасштабного идолопоклонства, однако, не хватало верных пророков (Исаия, Михей), которые поднимали свой голос в упреке и предупреждении. но их верность только вызывала горькую ненависть, и начался период жестоких преследований всех друзей старой религии. "Дни Альвы в Голландии, Карла IX во Франции или Ковенантеров при Карле II в Шотландии были предвосхищены в еврейской столице. Улицы были красными от крови." Существует старинная еврейская традиция, что Исаия был убит в это время [4Цар 21:16 ; 24:3; 24:4; Иер 2:30 ], будучи распилен пополам в стволе дерева. [Пс 49:1 и далее; 73:1 и далее; 77:1 и далее; 140:1 и далее], и [Пс 141:1 и далее] кажутся выражением чувств благочестивых среди огненных испытаний этого великого преследования. Манассия был назван "Нероном Палестины."
Асархаддон, преемник Синаххериба на ассирийском троне, который прожил в Вавилоне тринадцать лет (единственный ассирийский монарх, который когда-либо царствовал в Вавилоне), взял Манассию в плен (681 до н.э.) в Вавилон. Такие плененные цари обычно подвергались жестокому обращению. Их приводили перед завоевателем с крюком или кольцом, продетым через их губы или челюсти, с привязанной к нему веревкой, за которую их вели. Это упоминается в [2Пар 33:11 ], где в Синодальном переводе читается, что Асархаддон "взял Манассию среди терновника"; в то время как в исправленном переводе эти слова переведены как "взял Манассию в цепи"; или буквально, как в примечании, "с крюками." [Сравните с 4Цар 19:28 ].
Суровость заключения Манассии привела его к покаянию. Бог услышал его крик, и он был восстановлен в своем царстве [2Пар 33:11 -13]. Он оставил свои идолопоклоннические пути и обязал народ поклоняться Иегове; но не было полной реформации. После длительного правления в пятьдесят пять лет, самого длинного в истории Иудеи, он умер и был похоронен в саду Уззы, "саду собственного дома" [4Цар 21:17 ; 21:18; 2Пар 33:20 ], а не в городе Давида, среди своих предков. Его сменил его сын Амон.
В [Суд 18:30 ] правильное чтение "Моисей", а не "Манассия". Считается, что имя "Манассия" было введено каким-то переписчиком, чтобы избежать скандала, связанного с упоминанием внука Моисея, великого законодателя, как основателя идолопоклоннической религии.
EBD - Easton's Bible Dictionary