Жертвенник Иисуса Навина
ссылки
Street View
Карта
информация из словаря
Алтарь
(Евр. мизбеах, от слова, означающего "убивать"), любое сооружение из земли [Исх 20:24 ] или неотесанного камня [Исх 20:25 ], на котором приносились жертвы. Алтари обычно возводились на видных местах [Быт 22:9 ; Иез 6:3 ; 4Цар 23:12 ; 16:4; 23:8; Деян 14:13 ]. Это слово используется в [Евр 13:10 ] для обозначения жертвы, принесенной на нем - жертвы, которую принес Христос.
Павел среди множества алтарей, возведенных в Афинах, нашел один с надписью: "Неизвестному Богу" [Деян 17:23 ], или скорее "некоторому неизвестному Богу". Причина этой надписи сейчас точно не установлена. Это дало апостолу повод провозгласить Евангелие "мужам Афин".
Первый алтарь, о котором мы читаем, был возведен Ноем [Быт 8:20 ]. Алтари возводились Авраамом [Быт 12:7 ; 13:4; 22:9], Исааком [Быт 26:25 ], Иаковом [Быт 33:20 ; 35:1; 35:3] и Моисеем [Исх 17:15 ], "Иегова-нисси".
В скинии, а затем и в храме были возведены два алтаря.
(1.) Алтарь всесожжения [Исх 30:28 ], также называемый "медным алтарем" [Исх 39:39 ] и "столом Господним" [Мал 1:7 ].
Этот алтарь, как он был возведен в скинии, описан в [Исх 27:1 -8]. Это был полый квадрат, 5 локтей в длину и в ширину, и 3 локтя в высоту. Он был сделан из дерева ситтим и обложен медными листами. Углы его были украшены "рогами" [Исх 29:12 ; Лев 4:18 ].
В [Исх 27:3 ] перечислены различные принадлежности, относящиеся к алтарю. Они были сделаны из меди. [Сравн. 1Цар 2:13 ; 2:14; Лев 16:12 ; Чис 16:6 ; 16:7].
В храме Соломона алтарь был больших размеров [2Пар 4:1 . Сравн. 3Цар 8:22 ; 8:64; 9:25], и был полностью сделан из меди, покрывая структуру из камня или земли. Этот алтарь был обновлен Асой [2Пар 15:8 ]. Он был убран Ахазом [4Цар 16:14 ], и "очищен" Езекией, в конце правления которого он был перестроен. В конце концов, он был разрушен и увезен вавилонянами [Иер 52:17 ].
После возвращения из плена он был восстановлен [Езд 3:3 ; 3:6] на том же месте, где стоял раньше. [Сравн. 1Мак 4:47 ]. Когда Антиох Епифан ограбил Иерусалим, алтарь всесожжения был убран.
Снова алтарь был возведен Иродом и оставался на своем месте до разрушения Иерусалима римлянами (70 г. н.э.).
Огонь на алтаре не разрешалось гасить [Лев 6:9 ].
В мечети Омара, непосредственно под большим куполом, который занимает место старого храма, есть грубый выступ естественной скалы, длиной около 60 футов в самой длинной части, и 50 футов в самой широкой, и в самой высокой части около 4 футов над общим уровнем пола. Кажется, что эта скала была оставлена нетронутой, когда был построен храм Соломона. Вероятно, это было место алтаря всесожжения. Под этой скалой находится пещера, которая, возможно, была амбаром гумна Орны [1Пар 21:22 ].
(2.) Алтарь курений [Исх 30:1 -10], также называемый "золотым алтарем" [Исх 39:38 ; Чис 4:11 ], стоял в святом месте "перед завесой, которая у ковчега свидетельства". На этом алтаре постоянно сжигались благовонные специи с огнем, взятым с медного алтаря. Утренние и вечерние службы начинались с того, что первосвященник приносил на этом алтаре благовония. Сжигание благовоний было символом молитвы [Пс 140:2 ; Откр 5:8 ; 8:3; 8:4].
Этот алтарь был небольшим переносным столом, сделанным из акации, обложенной золотом [Исх 37:25 ; 37:26]. Он был 1 локоть в длину и в ширину, и 2 локтя в высоту.
В храме Соломона алтарь был аналогичного размера, но был сделан из кедрового дерева [3Цар 6:20 ; 7:48], обложенного золотом. В [Иез 41:22 ] он называется "алтарем из дерева". [Сравн. Исх 30:1 -6].
В храме, построенном после Изгнания, алтарь был восстановлен. Антиох Епифан убрал его, но он был впоследствии восстановлен Иудой Маккавеем [1Мак 1:23 ; 4:49]. Среди трофеев, увезенных Титом при разрушении Иерусалима, алтарь курений не упоминается, и о нем не говорится в [Евр 9:1 -28]. Именно у этого алтаря служил Захария, когда ему явился ангел [Лк 1:11 ]. Это единственный алтарь, который появляется в небесном храме [Ис 6:6 ; Откр 8:3 ; 8:4].
(Евр. мизбеах, от слова, означающего "убивать"), любое сооружение из земли [Исх 20:24 ] или неотесанного камня [Исх 20:25 ], на котором приносились жертвы. Алтари обычно возводились на видных местах [Быт 22:9 ; Иез 6:3 ; 4Цар 23:12 ; 16:4; 23:8; Деян 14:13 ]. Это слово используется в [Евр 13:10 ] для обозначения жертвы, принесенной на нем - жертвы, которую принес Христос.
Павел среди множества алтарей, возведенных в Афинах, нашел один с надписью: "Неизвестному Богу" [Деян 17:23 ], или скорее "некоторому неизвестному Богу". Причина этой надписи сейчас точно не установлена. Это дало апостолу повод провозгласить Евангелие "мужам Афин".
Первый алтарь, о котором мы читаем, был возведен Ноем [Быт 8:20 ]. Алтари возводились Авраамом [Быт 12:7 ; 13:4; 22:9], Исааком [Быт 26:25 ], Иаковом [Быт 33:20 ; 35:1; 35:3] и Моисеем [Исх 17:15 ], "Иегова-нисси".
В скинии, а затем и в храме были возведены два алтаря.
(1.) Алтарь всесожжения [Исх 30:28 ], также называемый "медным алтарем" [Исх 39:39 ] и "столом Господним" [Мал 1:7 ].
Этот алтарь, как он был возведен в скинии, описан в [Исх 27:1 -8]. Это был полый квадрат, 5 локтей в длину и в ширину, и 3 локтя в высоту. Он был сделан из дерева ситтим и обложен медными листами. Углы его были украшены "рогами" [Исх 29:12 ; Лев 4:18 ].
В [Исх 27:3 ] перечислены различные принадлежности, относящиеся к алтарю. Они были сделаны из меди. [Сравн. 1Цар 2:13 ; 2:14; Лев 16:12 ; Чис 16:6 ; 16:7].
В храме Соломона алтарь был больших размеров [2Пар 4:1 . Сравн. 3Цар 8:22 ; 8:64; 9:25], и был полностью сделан из меди, покрывая структуру из камня или земли. Этот алтарь был обновлен Асой [2Пар 15:8 ]. Он был убран Ахазом [4Цар 16:14 ], и "очищен" Езекией, в конце правления которого он был перестроен. В конце концов, он был разрушен и увезен вавилонянами [Иер 52:17 ].
После возвращения из плена он был восстановлен [Езд 3:3 ; 3:6] на том же месте, где стоял раньше. [Сравн. 1Мак 4:47 ]. Когда Антиох Епифан ограбил Иерусалим, алтарь всесожжения был убран.
Снова алтарь был возведен Иродом и оставался на своем месте до разрушения Иерусалима римлянами (70 г. н.э.).
Огонь на алтаре не разрешалось гасить [Лев 6:9 ].
В мечети Омара, непосредственно под большим куполом, который занимает место старого храма, есть грубый выступ естественной скалы, длиной около 60 футов в самой длинной части, и 50 футов в самой широкой, и в самой высокой части около 4 футов над общим уровнем пола. Кажется, что эта скала была оставлена нетронутой, когда был построен храм Соломона. Вероятно, это было место алтаря всесожжения. Под этой скалой находится пещера, которая, возможно, была амбаром гумна Орны [1Пар 21:22 ].
(2.) Алтарь курений [Исх 30:1 -10], также называемый "золотым алтарем" [Исх 39:38 ; Чис 4:11 ], стоял в святом месте "перед завесой, которая у ковчега свидетельства". На этом алтаре постоянно сжигались благовонные специи с огнем, взятым с медного алтаря. Утренние и вечерние службы начинались с того, что первосвященник приносил на этом алтаре благовония. Сжигание благовоний было символом молитвы [Пс 140:2 ; Откр 5:8 ; 8:3; 8:4].
Этот алтарь был небольшим переносным столом, сделанным из акации, обложенной золотом [Исх 37:25 ; 37:26]. Он был 1 локоть в длину и в ширину, и 2 локтя в высоту.
В храме Соломона алтарь был аналогичного размера, но был сделан из кедрового дерева [3Цар 6:20 ; 7:48], обложенного золотом. В [Иез 41:22 ] он называется "алтарем из дерева". [Сравн. Исх 30:1 -6].
В храме, построенном после Изгнания, алтарь был восстановлен. Антиох Епифан убрал его, но он был впоследствии восстановлен Иудой Маккавеем [1Мак 1:23 ; 4:49]. Среди трофеев, увезенных Титом при разрушении Иерусалима, алтарь курений не упоминается, и о нем не говорится в [Евр 9:1 -28]. Именно у этого алтаря служил Захария, когда ему явился ангел [Лк 1:11 ]. Это единственный алтарь, который появляется в небесном храме [Ис 6:6 ; Откр 8:3 ; 8:4].
EBD - Easton's Bible Dictionary