Manases
odkazy
Informácie zo slovníka
Manasses
kto spôsobuje zabudnutie. "Boh ma dal zabudnúť" (hebr. nashshani), [Gn 41:51 ].
(1.) Starší z dvoch synov Jozefa. On a jeho brat Efraim boli neskôr adoptovaní Jakubom ako jeho vlastní synovia [Gn 48:1 ]. Existuje záznam o jeho manželstve so Sýrčankou [1Krn 7:14 ]; a jediná vec, ktorá je o ňom neskôr zaznamenaná, je, že jeho vnúčatá boli "vychovávané na Jozefových kolenách" [Gn 50:23 ; R.V., "narodené na Jozefových kolenách"], čiže od narodenia boli adoptované Jozefom ako jeho vlastné deti.
Kmeň Manasses bol spojený s kmeňom Efraim a Benjamín počas putovania po púšti. Táborili na západnej strane svätostánku. Podľa sčítania ľudu na Sinaji mal tento kmeň vtedy 32 200 mužov [Nm 1:10 ; 1:35; 2:20; 2:21]. O štyridsať rokov neskôr sa ich počet zvýšil na 52 700 [Nm 26:34 ; 26:37] a v tom čase bol najvýznamnejším zo všetkých kmeňov.
Polovica tohto kmeňa spolu s Rúbenom a Gadom dostali svoje územie priradené Mojžišom na východ od Jordánu [Joz 13:7 -14]; ale bolo ponechané na Jozuovi, aby určil hranice každého kmeňa. Toto územie na východ od Jordánu bolo cennejšie a väčšie ako všetko, čo bolo pridelené deviatim a pol kmeňom v krajine Palestíny. Niekedy sa nazýva "krajina Gileádu" a tiež sa o ňom hovorí ako o "druhej strane Jordánu". Časť pridelená polovici kmeňa Manasses bola najväčšia na východ od Jordánu. Zahŕňala celú Basán. Na juhu bola ohraničená Mahanaimom a na severe sa rozprestierala až k úpätiu Libanonu. Argob, so svojimi šesťdesiatimi mestami, to "oceán čadičových skál a balvanov rozhádzaných v najdivokejšom neporiadku", ležal uprostred tohto územia.
Celá "krajina Gileádu" bola dobytá, dva a pol kmeňa nechali svoje ženy a rodiny v opevnených mestách tam a sprevádzali ostatné kmene cez Jordán a zúčastnili sa s nimi na vojnách o dobytie. Po dokončení prerozdelenia krajiny Jozua prepustil dva a pol kmeňa, pochváliac ich za ich hrdinskú službu [Joz 22:1 -34]. Takto prepustení sa vrátili cez Jordán do svojho dedičstva. (Pozri ED)
Na západ od Jordánu bola druhá polovica kmeňa Manasses spojená s Efraimom a mali svoju časť v samom strede Palestíny, na ploche asi 1 300 štvorcových míľ, najcennejšej časti celej krajiny, bohatej na pramene vody. Manassesova časť bola priamo na severe od Efraimovej [Joz 16:1 atď.]. Takto západný Manasses bránil priesmyky Esdraelonu, ako východný chránil priesmyky Hauránu.
(2.) Jediný syn a nástupca Ezechiáša na tróne Judska. Mal dvanásť rokov, keď začal vládnuť [2Kr 21:1 ], a vládol päťdesiatpäť rokov (r. 698-643 pred Kr.). Hoci vládol tak dlho, relatívne málo je známe o tomto kráľovi. Jeho vláda bola pokračovaním vlády Achaza, tak v náboženstve, ako aj v národnej politike. Skoro padol pod vplyv pohanského dvora a jeho vláda bola charakterizovaná smutným návratom k modloslužbe so všetkými jej necnosťami, čo ukazuje, že reforma pod jeho otcom bola do veľkej miery len povrchná [Iz 7:10 ; 2Kr 21:10 -15]. Systematický a vytrvalý pokus bol urobený, a to veľmi úspešne, aby sa z krajiny vyhnalo uctievanie Jehovu. Uprostred tohto rozšíreného modloslužobníctva nechýbali však verní proroci (Izaiáš, Micheáš), ktorí zdvihli svoj hlas v pokarhaní a varovaní, ale ich vernosť len vyvolala horkú nenávisť a začalo sa obdobie krutého prenasledovania všetkých priateľov starého náboženstva. "Dni Alvy v Holandsku, Karola IX. vo Francúzsku alebo Covenanterov pod Karolom II. v Škótsku boli predvídané v židovskom hlavnom meste. Ulice boli červené krvou." Existuje stará židovská tradícia, že Izaiáš bol v tomto čase usmrtený [2Kr 21:16 ; 24:3; 24:4; Jer 2:30 ], keď bol rozrezaný v kmeni stromu. [Ž 49:1 atď.; 73:1 atď.; 77:1 atď.; 140:1 atď.], a [Ž 141:1 atď.] sa zdajú vyjadrovať pocity zbožných uprostred ohnivých skúšok tohto veľkého prenasledovania. Manasses bol nazývaný "Nero Palestíny".
Esarhaddon, Sennacheribov nástupca na asýrskom tróne, ktorý mal svoje sídlo v Babylone trinásť rokov (jediný asýrsky monarcha, ktorý kedy vládol v Babylone), vzal Manassesa do zajatia (r. 681 pred Kr.) do Babylonu. Takíto zajatí králi boli zvyčajne zaobchádzaní s veľkou krutosťou. Boli privedení pred dobyvateľa s hákom alebo prsteňom prechádzajúcim cez ich pery alebo čeľuste, na ktorom bol pripevnený povraz, ktorým boli vedení. To je zmienené v [2Krn 33:11 ], kde autorizovaná verzia číta, že Esarhaddon "vzal Manassesa medzi tŕne"; zatiaľ čo revidovaná verzia prekladá slová "vzal Manassesa v reťaziach"; alebo doslovne, ako v poznámke pod čiarou, "s hákmi". [Porov. 2Kr 19:28 ].
Prísnosť Manassesovho väzenia ho priviedla k pokániu. Boh vypočul jeho volanie a bol obnovený do svojho kráľovstva [2Krn 33:11 -13]. Opustil svoje modloslužobné spôsoby a prikázal ľudu uctievať Jehovu; ale nebola to dôkladná reforma. Po dlhom panovaní, ktoré trvalo päťdesiatpäť rokov, najdlhšie v histórii Judska, zomrel a bol pochovaný v záhrade Uzza, "záhrade svojho vlastného domu" [2Kr 21:17 ; 21:18; 2Krn 33:20 ], a nie v meste Dávidovom, medzi svojimi predkami. Bol nasledovaný svojím synom Ámonom.
V [Sdc 18:30 ] je správne čítanie "Mojžiš", a nie "Manasses". Meno "Manasses" sa predpokladá, že bolo zavedené niektorým prepisovačom, aby sa predišlo škandálu z pomenovania vnuka Mojžiša, veľkého zákonodarcu, ako zakladateľa modloslužobného náboženstva.
kto spôsobuje zabudnutie. "Boh ma dal zabudnúť" (hebr. nashshani), [Gn 41:51 ].
(1.) Starší z dvoch synov Jozefa. On a jeho brat Efraim boli neskôr adoptovaní Jakubom ako jeho vlastní synovia [Gn 48:1 ]. Existuje záznam o jeho manželstve so Sýrčankou [1Krn 7:14 ]; a jediná vec, ktorá je o ňom neskôr zaznamenaná, je, že jeho vnúčatá boli "vychovávané na Jozefových kolenách" [Gn 50:23 ; R.V., "narodené na Jozefových kolenách"], čiže od narodenia boli adoptované Jozefom ako jeho vlastné deti.
Kmeň Manasses bol spojený s kmeňom Efraim a Benjamín počas putovania po púšti. Táborili na západnej strane svätostánku. Podľa sčítania ľudu na Sinaji mal tento kmeň vtedy 32 200 mužov [Nm 1:10 ; 1:35; 2:20; 2:21]. O štyridsať rokov neskôr sa ich počet zvýšil na 52 700 [Nm 26:34 ; 26:37] a v tom čase bol najvýznamnejším zo všetkých kmeňov.
Polovica tohto kmeňa spolu s Rúbenom a Gadom dostali svoje územie priradené Mojžišom na východ od Jordánu [Joz 13:7 -14]; ale bolo ponechané na Jozuovi, aby určil hranice každého kmeňa. Toto územie na východ od Jordánu bolo cennejšie a väčšie ako všetko, čo bolo pridelené deviatim a pol kmeňom v krajine Palestíny. Niekedy sa nazýva "krajina Gileádu" a tiež sa o ňom hovorí ako o "druhej strane Jordánu". Časť pridelená polovici kmeňa Manasses bola najväčšia na východ od Jordánu. Zahŕňala celú Basán. Na juhu bola ohraničená Mahanaimom a na severe sa rozprestierala až k úpätiu Libanonu. Argob, so svojimi šesťdesiatimi mestami, to "oceán čadičových skál a balvanov rozhádzaných v najdivokejšom neporiadku", ležal uprostred tohto územia.
Celá "krajina Gileádu" bola dobytá, dva a pol kmeňa nechali svoje ženy a rodiny v opevnených mestách tam a sprevádzali ostatné kmene cez Jordán a zúčastnili sa s nimi na vojnách o dobytie. Po dokončení prerozdelenia krajiny Jozua prepustil dva a pol kmeňa, pochváliac ich za ich hrdinskú službu [Joz 22:1 -34]. Takto prepustení sa vrátili cez Jordán do svojho dedičstva. (Pozri ED)
Na západ od Jordánu bola druhá polovica kmeňa Manasses spojená s Efraimom a mali svoju časť v samom strede Palestíny, na ploche asi 1 300 štvorcových míľ, najcennejšej časti celej krajiny, bohatej na pramene vody. Manassesova časť bola priamo na severe od Efraimovej [Joz 16:1 atď.]. Takto západný Manasses bránil priesmyky Esdraelonu, ako východný chránil priesmyky Hauránu.
(2.) Jediný syn a nástupca Ezechiáša na tróne Judska. Mal dvanásť rokov, keď začal vládnuť [2Kr 21:1 ], a vládol päťdesiatpäť rokov (r. 698-643 pred Kr.). Hoci vládol tak dlho, relatívne málo je známe o tomto kráľovi. Jeho vláda bola pokračovaním vlády Achaza, tak v náboženstve, ako aj v národnej politike. Skoro padol pod vplyv pohanského dvora a jeho vláda bola charakterizovaná smutným návratom k modloslužbe so všetkými jej necnosťami, čo ukazuje, že reforma pod jeho otcom bola do veľkej miery len povrchná [Iz 7:10 ; 2Kr 21:10 -15]. Systematický a vytrvalý pokus bol urobený, a to veľmi úspešne, aby sa z krajiny vyhnalo uctievanie Jehovu. Uprostred tohto rozšíreného modloslužobníctva nechýbali však verní proroci (Izaiáš, Micheáš), ktorí zdvihli svoj hlas v pokarhaní a varovaní, ale ich vernosť len vyvolala horkú nenávisť a začalo sa obdobie krutého prenasledovania všetkých priateľov starého náboženstva. "Dni Alvy v Holandsku, Karola IX. vo Francúzsku alebo Covenanterov pod Karolom II. v Škótsku boli predvídané v židovskom hlavnom meste. Ulice boli červené krvou." Existuje stará židovská tradícia, že Izaiáš bol v tomto čase usmrtený [2Kr 21:16 ; 24:3; 24:4; Jer 2:30 ], keď bol rozrezaný v kmeni stromu. [Ž 49:1 atď.; 73:1 atď.; 77:1 atď.; 140:1 atď.], a [Ž 141:1 atď.] sa zdajú vyjadrovať pocity zbožných uprostred ohnivých skúšok tohto veľkého prenasledovania. Manasses bol nazývaný "Nero Palestíny".
Esarhaddon, Sennacheribov nástupca na asýrskom tróne, ktorý mal svoje sídlo v Babylone trinásť rokov (jediný asýrsky monarcha, ktorý kedy vládol v Babylone), vzal Manassesa do zajatia (r. 681 pred Kr.) do Babylonu. Takíto zajatí králi boli zvyčajne zaobchádzaní s veľkou krutosťou. Boli privedení pred dobyvateľa s hákom alebo prsteňom prechádzajúcim cez ich pery alebo čeľuste, na ktorom bol pripevnený povraz, ktorým boli vedení. To je zmienené v [2Krn 33:11 ], kde autorizovaná verzia číta, že Esarhaddon "vzal Manassesa medzi tŕne"; zatiaľ čo revidovaná verzia prekladá slová "vzal Manassesa v reťaziach"; alebo doslovne, ako v poznámke pod čiarou, "s hákmi". [Porov. 2Kr 19:28 ].
Prísnosť Manassesovho väzenia ho priviedla k pokániu. Boh vypočul jeho volanie a bol obnovený do svojho kráľovstva [2Krn 33:11 -13]. Opustil svoje modloslužobné spôsoby a prikázal ľudu uctievať Jehovu; ale nebola to dôkladná reforma. Po dlhom panovaní, ktoré trvalo päťdesiatpäť rokov, najdlhšie v histórii Judska, zomrel a bol pochovaný v záhrade Uzza, "záhrade svojho vlastného domu" [2Kr 21:17 ; 21:18; 2Krn 33:20 ], a nie v meste Dávidovom, medzi svojimi predkami. Bol nasledovaný svojím synom Ámonom.
V [Sdc 18:30 ] je správne čítanie "Mojžiš", a nie "Manasses". Meno "Manasses" sa predpokladá, že bolo zavedené niektorým prepisovačom, aby sa predišlo škandálu z pomenovania vnuka Mojžiša, veľkého zákonodarcu, ako zakladateľa modloslužobného náboženstva.
EBD - Easton's Bible Dictionary