Jozefov hrob
odkazy
Mapa
Informácie zo slovníka
Jozef
odstraňovač alebo prírastok.
(1.) Starší z dvoch synov Jákoba a Ráchel [Gn 30:23 ; Gn 30:24 ], ktorá pri jeho narodení povedala: "Boh mi odňal [Heb. 'asaph] moju hanbu." "Pán mi pridá [Heb. yoseph] ďalšieho syna" [Gn 30:24 ]. Bol pravdepodobne šesťročným dieťaťom, keď sa jeho otec vrátil z Haranu do Kanaánu a usadil sa v starobylom patriarchálnom meste Hebron. "Izrael miloval Jozefa viac než všetkých svojich synov, lebo bol synom jeho staroby," a "urobil mu dlhý odev s rukávmi" [Gn 37:3 ], t.j. dlhý a plný odev, aký nosili deti šľachticov. Toto sa zdá byť správnym prekladom slov. Fráza však môže byť preložená aj ako "plášť z mnohých kusov", t.j. patchwork z mnohých malých kúskov rôznych farieb.
Keď mal asi sedemnásť rokov, Jozef si vyslúžil žiarlivú nenávisť svojich bratov [Gn 37:4 ]. "Nenávideli ho a nemohli s ním pokojne hovoriť." Ich hnev sa zvýšil, keď im povedal svoje sny [Gn 37:11 ].
Jákob túžiaci počuť správy o svojich synoch, ktorí odišli so stádom do Síchemu, asi 60 míľ od Hebronu, poslal Jozefa ako posla, aby sa na nich opýtal. Jozef zistil, že opustili Síchem a odišli do Dotanu, kam ich nasledoval. Len čo ho uvideli prichádzať, začali proti nemu plánovať a zabili by ho, keby nezasiahol Rúben. Nakoniec ho predali skupine izmaelských obchodníkov za dvadsať strieborných (šekelov) (asi 2 doláre, 10 šilingov), desať kusov menej než bola bežná hodnota otroka, lebo "im nezáležalo na tom, čo za neho dostanú, ak sa ho zbavia." Títo obchodníci šli s rôznym tovarom na egyptský trh, kam ho odviedli a nakoniec predali ako otroka Potifarovi, "dôstojníkovi faraóna a veliteľovi stráže" [Gn 37:36 ]. "Pán požehnal Egypťanov dom pre Jozefovu priazeň," a Potifar ho ustanovil za správcu svojho domu. Nakoniec, keď bola proti nemu vznesená falošná obžaloba Potifarovou ženou, bol ihneď uväznený v štátnej väznici [Gn 39:1 a ďalej; Gn 40:1 a ďalej], kde zostal najmenej dva roky. Po čase boli do tej istej väznice uväznení "hlavný čašník" a "hlavný pekár" faraónovho domu [Gn 40:2 ]. Každý z týchto nových väzňov sníval sen v tú istú noc, ktorý Jozef vyložil, a udalosť sa odohrala, ako povedal.
To viedlo k tomu, že si na Jozefa neskôr spomenul hlavný čašník, keď aj faraón sníval. Na jeho návrh bol Jozef privedený z väzenia, aby vyložil kráľove sny. Faraón bol veľmi spokojný s Jozefovou múdrosťou pri vykladaní snov a s jeho radou týkajúcou sa predpovedaných udalostí; a ustanovil ho nad celou krajinou Egypta [Gn 41:46 ] a dal mu meno Zafnat-paneach. Oženil sa s Asenat, dcérou kňaza z Onu, a tak sa stal členom kňazskej triedy. Jozef mal teraz asi tridsať rokov.
Tak, ako Jozef vyložil, prišlo sedem rokov hojnosti, počas ktorých zhromaždil veľké množstvo obilia do sýpok postavených na tento účel. Tieto roky nasledovalo sedem rokov hladu "nad celou tvárou zeme," keď "všetky krajiny prišli do Egypta k Jozefovi kupovať obilie" [Gn 41:56 ; Gn 41:57 ; Gn 47:13 ; Gn 47:14 ]. Tak "Jozef zhromaždil všetky peniaze, ktoré boli v krajine Egypta a v krajine Kanaán, za obilie, ktoré kúpili." Neskôr sa všetok dobytok a všetka zem, a nakoniec aj samotní Egypťania, stali majetkom faraóna.
Počas tohto obdobia hladu prišli aj Jozefovi bratia do Egypta kupovať obilie. História jeho jednania s nimi a spôsob, akým sa im nakoniec dal spoznať, je jedným z najzaujímavejších príbehov, ktoré možno čítať [Gn 42:1 a ďalej; Gn 43:1 a ďalej; Gn 44:1 a ďalej; Gn 45:1 a ďalej]. Jozef nariadil svojim bratom, aby sa vrátili a priviedli Jákoba a jeho rodinu do Egypta, hovoriac: "Dám vám dobré zeme Egypta, a budete jesť tuk zeme. Nezáleží na vašich veciach, lebo dobré zo všetkej zeme je vaše." Podľa toho Jákob a jeho rodina, v počte šesťdesiat a desať duší, spolu so "všetkým, čo mali," odišli do Egypta. Usadili sa v krajine Gošen, kde sa Jozef stretol so svojím otcom a "padol na jeho krk a plakal na jeho krku dobrý čas" [Gn 46:29 ].
Výkopy Dr. Navilleho ukázali, že krajina Gošen je Wady Tumilat, medzi Ismailiou a Zagazigom. V Gošene (egyptské Qosem) mali pastviny pre svoje stáda, boli blízko ázijskej hranice Egypta a boli mimo dosahu egyptského ľudu. Nápis hovorí o tom, že ide o okres vyhradený pre putujúcich pastierov z Ázie.
Jákob nakoniec zomrel a na splnenie sľubu, ktorý od neho Jozef vymohol, sa Jozef vrátil do Kanaánu, aby pochoval svojho otca v "poli Efrona Hetejského" [Gn 47:29 -31; Gn 50:1 -14]. Toto bol posledný zaznamenaný čin Jozefa, ktorý sa opäť vrátil do Egypta.
"Príbeh o dvoch bratoch," egyptská romanca napísaná pre syna faraóna útlaku, obsahuje epizódu veľmi podobnú biblickému príbehu o Jozefovom zaobchádzaní s Potifarovou ženou. Potifar a Potifera sú egyptské Pa-tu-pa-Ra, "dar boha slnka." Meno dané Jozefovi, Zafnat-paneach, je pravdepodobne egyptské Zaf-nti-pa-ankh, "živiteľ živého," t.j. faraóna. V nápisoch je mnoho prípadov, keď cudzinci v Egypte dostávajú egyptské mená a stúpajú na najvyššie štátne úrady."
So svojou manželkou Asenat mal Jozef dvoch synov, Manassesa a Efraima [Gn 41:50 ]. Jozef, ktorý získal sľub od svojich bratov, že keď príde čas, že ich Boh "privedie do zeme, ktorú prisahal Abrahámovi, Izákovi a Jákobovi," vezmú jeho kosti z Egypta, nakoniec zomrel vo veku sto desať rokov; a "balzamovali ho a uložili do rakvy" [Gn 50:26 ]. Tento sľub bol verne dodržaný. Ich potomkovia, dlho potom, keď prišiel Exod, niesli jeho telo so sebou počas svojich štyridsaťročných putovaní a nakoniec ho pochovali v Sícheme, na kúsku zeme, ktorý Jákob kúpil od synov Chamora [Joz 24:32 ; porov. Gn 33:19 ]. So smrťou Jozefa sa patriarchálna éra izraelskej histórie uzavrela.
Faraón Jozefovho povýšenia bol pravdepodobne Apepi alebo Apopis, posledný z hyksoských kráľov. Niektorí však veria, že Jozef prišiel do Egypta za vlády Thutmosa III. (Pozri FARAÓN), dlho po vyhnaní Hyksosov.
Meno Jozef označuje dva kmene Efraima a Manassesa v [Dt 33:13 -17]; kráľovstvo Izraela v [Ez 37:16 ; Ez 37:19 ; Am 5:6 ]; a celý zmluvný ľud Izraela v [Ž 81:4 ].
(2.) Jeden zo synov Asafa, vedúci prvej divízie svätých hudobníkov [1Krn 25:2 ; 1Krn 25:9 ].
(3.) Syn Júdu a otec Semeiho [Lk 3:26 ]. Ďalší dvaja rovnakého mena v rodokmeni Krista sú tiež spomenutí [Lk 3:24 ; Lk 3:30 ].
(4.) Pestún nášho Pána [Mt 1:16 ; Lk 3:23 ]. Žil v Nazarete v Galilei [Lk 2:4 ]. Bol nazývaný "spravodlivým mužom." Bol povolaním tesárom [Mt 13:55 ]. Naposledy je spomenutý v súvislosti s cestou do Jeruzalema, keď mal Ježiš dvanásť rokov. Pravdepodobne zomrel predtým, než Ježiš začal svoju verejnú službu. Toto sa usudzuje z toho, že Mária bola prítomná na svadobnej hostine v Káne Galilejskej. Jeho meno sa neobjavuje v súvislosti s udalosťami ukrižovania spolu s Máriou [porov. J 19:25 ].
(5.) Rodák z Arimatie, pravdepodobne Ramy zo Starého zákona [1Sam 1:19 ], bohatý muž a člen Sanhedrinu [Mt 27:57 ; Lk 23:50 ], "čestný radca, ktorý čakal na Božie kráľovstvo." Len čo počul správy o Kristovej smrti, "odvážne išiel" (doslova "keď si dodal odvahy, išiel") "k Pilátovi a žiadal Ježišovo telo." Pilát, keď sa dozvedel od stotníka, že smrť skutočne nastala, vyhovel Jozefovej žiadosti, ktorý okamžite, keď kúpil jemné plátno [Mk 15:46 ], odišiel na Golgotu, aby zložil telo z kríža. Tam, za pomoci Nikodéma, zložil telo a zabalil ho do jemného plátna, posypal ho myrhou a aloe, ktoré priniesol Nikodém [J 19:39 ], a potom preniesol telo do nového hrobu vytesaného Jozefom sám zo skaly vo svojej záhrade neďaleko. Tam ho položili, za prítomnosti Márie Magdalény, Márie, matky Josesovej, a iných žien, a odvalili veľký kameň k vchodu a odišli [Lk 23:53 ; Lk 23:55 ]. Toto bolo urobené v rýchlosti, "lebo sa blížil sabat" [porov. Iz 53:9 ].
(6.) Prezývaný Barsabáš [Sk 1:23 ]; tiež nazývaný Justus. Bol jedným z tých, ktorí "boli s apoštolmi celý čas, keď Pán Ježiš vychádzal a vchádzal medzi nimi" [Sk 1:21 ], a bol jedným z kandidátov na miesto Judáša.
odstraňovač alebo prírastok.
(1.) Starší z dvoch synov Jákoba a Ráchel [Gn 30:23 ; Gn 30:24 ], ktorá pri jeho narodení povedala: "Boh mi odňal [Heb. 'asaph] moju hanbu." "Pán mi pridá [Heb. yoseph] ďalšieho syna" [Gn 30:24 ]. Bol pravdepodobne šesťročným dieťaťom, keď sa jeho otec vrátil z Haranu do Kanaánu a usadil sa v starobylom patriarchálnom meste Hebron. "Izrael miloval Jozefa viac než všetkých svojich synov, lebo bol synom jeho staroby," a "urobil mu dlhý odev s rukávmi" [Gn 37:3 ], t.j. dlhý a plný odev, aký nosili deti šľachticov. Toto sa zdá byť správnym prekladom slov. Fráza však môže byť preložená aj ako "plášť z mnohých kusov", t.j. patchwork z mnohých malých kúskov rôznych farieb.
Keď mal asi sedemnásť rokov, Jozef si vyslúžil žiarlivú nenávisť svojich bratov [Gn 37:4 ]. "Nenávideli ho a nemohli s ním pokojne hovoriť." Ich hnev sa zvýšil, keď im povedal svoje sny [Gn 37:11 ].
Jákob túžiaci počuť správy o svojich synoch, ktorí odišli so stádom do Síchemu, asi 60 míľ od Hebronu, poslal Jozefa ako posla, aby sa na nich opýtal. Jozef zistil, že opustili Síchem a odišli do Dotanu, kam ich nasledoval. Len čo ho uvideli prichádzať, začali proti nemu plánovať a zabili by ho, keby nezasiahol Rúben. Nakoniec ho predali skupine izmaelských obchodníkov za dvadsať strieborných (šekelov) (asi 2 doláre, 10 šilingov), desať kusov menej než bola bežná hodnota otroka, lebo "im nezáležalo na tom, čo za neho dostanú, ak sa ho zbavia." Títo obchodníci šli s rôznym tovarom na egyptský trh, kam ho odviedli a nakoniec predali ako otroka Potifarovi, "dôstojníkovi faraóna a veliteľovi stráže" [Gn 37:36 ]. "Pán požehnal Egypťanov dom pre Jozefovu priazeň," a Potifar ho ustanovil za správcu svojho domu. Nakoniec, keď bola proti nemu vznesená falošná obžaloba Potifarovou ženou, bol ihneď uväznený v štátnej väznici [Gn 39:1 a ďalej; Gn 40:1 a ďalej], kde zostal najmenej dva roky. Po čase boli do tej istej väznice uväznení "hlavný čašník" a "hlavný pekár" faraónovho domu [Gn 40:2 ]. Každý z týchto nových väzňov sníval sen v tú istú noc, ktorý Jozef vyložil, a udalosť sa odohrala, ako povedal.
To viedlo k tomu, že si na Jozefa neskôr spomenul hlavný čašník, keď aj faraón sníval. Na jeho návrh bol Jozef privedený z väzenia, aby vyložil kráľove sny. Faraón bol veľmi spokojný s Jozefovou múdrosťou pri vykladaní snov a s jeho radou týkajúcou sa predpovedaných udalostí; a ustanovil ho nad celou krajinou Egypta [Gn 41:46 ] a dal mu meno Zafnat-paneach. Oženil sa s Asenat, dcérou kňaza z Onu, a tak sa stal členom kňazskej triedy. Jozef mal teraz asi tridsať rokov.
Tak, ako Jozef vyložil, prišlo sedem rokov hojnosti, počas ktorých zhromaždil veľké množstvo obilia do sýpok postavených na tento účel. Tieto roky nasledovalo sedem rokov hladu "nad celou tvárou zeme," keď "všetky krajiny prišli do Egypta k Jozefovi kupovať obilie" [Gn 41:56 ; Gn 41:57 ; Gn 47:13 ; Gn 47:14 ]. Tak "Jozef zhromaždil všetky peniaze, ktoré boli v krajine Egypta a v krajine Kanaán, za obilie, ktoré kúpili." Neskôr sa všetok dobytok a všetka zem, a nakoniec aj samotní Egypťania, stali majetkom faraóna.
Počas tohto obdobia hladu prišli aj Jozefovi bratia do Egypta kupovať obilie. História jeho jednania s nimi a spôsob, akým sa im nakoniec dal spoznať, je jedným z najzaujímavejších príbehov, ktoré možno čítať [Gn 42:1 a ďalej; Gn 43:1 a ďalej; Gn 44:1 a ďalej; Gn 45:1 a ďalej]. Jozef nariadil svojim bratom, aby sa vrátili a priviedli Jákoba a jeho rodinu do Egypta, hovoriac: "Dám vám dobré zeme Egypta, a budete jesť tuk zeme. Nezáleží na vašich veciach, lebo dobré zo všetkej zeme je vaše." Podľa toho Jákob a jeho rodina, v počte šesťdesiat a desať duší, spolu so "všetkým, čo mali," odišli do Egypta. Usadili sa v krajine Gošen, kde sa Jozef stretol so svojím otcom a "padol na jeho krk a plakal na jeho krku dobrý čas" [Gn 46:29 ].
Výkopy Dr. Navilleho ukázali, že krajina Gošen je Wady Tumilat, medzi Ismailiou a Zagazigom. V Gošene (egyptské Qosem) mali pastviny pre svoje stáda, boli blízko ázijskej hranice Egypta a boli mimo dosahu egyptského ľudu. Nápis hovorí o tom, že ide o okres vyhradený pre putujúcich pastierov z Ázie.
Jákob nakoniec zomrel a na splnenie sľubu, ktorý od neho Jozef vymohol, sa Jozef vrátil do Kanaánu, aby pochoval svojho otca v "poli Efrona Hetejského" [Gn 47:29 -31; Gn 50:1 -14]. Toto bol posledný zaznamenaný čin Jozefa, ktorý sa opäť vrátil do Egypta.
"Príbeh o dvoch bratoch," egyptská romanca napísaná pre syna faraóna útlaku, obsahuje epizódu veľmi podobnú biblickému príbehu o Jozefovom zaobchádzaní s Potifarovou ženou. Potifar a Potifera sú egyptské Pa-tu-pa-Ra, "dar boha slnka." Meno dané Jozefovi, Zafnat-paneach, je pravdepodobne egyptské Zaf-nti-pa-ankh, "živiteľ živého," t.j. faraóna. V nápisoch je mnoho prípadov, keď cudzinci v Egypte dostávajú egyptské mená a stúpajú na najvyššie štátne úrady."
So svojou manželkou Asenat mal Jozef dvoch synov, Manassesa a Efraima [Gn 41:50 ]. Jozef, ktorý získal sľub od svojich bratov, že keď príde čas, že ich Boh "privedie do zeme, ktorú prisahal Abrahámovi, Izákovi a Jákobovi," vezmú jeho kosti z Egypta, nakoniec zomrel vo veku sto desať rokov; a "balzamovali ho a uložili do rakvy" [Gn 50:26 ]. Tento sľub bol verne dodržaný. Ich potomkovia, dlho potom, keď prišiel Exod, niesli jeho telo so sebou počas svojich štyridsaťročných putovaní a nakoniec ho pochovali v Sícheme, na kúsku zeme, ktorý Jákob kúpil od synov Chamora [Joz 24:32 ; porov. Gn 33:19 ]. So smrťou Jozefa sa patriarchálna éra izraelskej histórie uzavrela.
Faraón Jozefovho povýšenia bol pravdepodobne Apepi alebo Apopis, posledný z hyksoských kráľov. Niektorí však veria, že Jozef prišiel do Egypta za vlády Thutmosa III. (Pozri FARAÓN), dlho po vyhnaní Hyksosov.
Meno Jozef označuje dva kmene Efraima a Manassesa v [Dt 33:13 -17]; kráľovstvo Izraela v [Ez 37:16 ; Ez 37:19 ; Am 5:6 ]; a celý zmluvný ľud Izraela v [Ž 81:4 ].
(2.) Jeden zo synov Asafa, vedúci prvej divízie svätých hudobníkov [1Krn 25:2 ; 1Krn 25:9 ].
(3.) Syn Júdu a otec Semeiho [Lk 3:26 ]. Ďalší dvaja rovnakého mena v rodokmeni Krista sú tiež spomenutí [Lk 3:24 ; Lk 3:30 ].
(4.) Pestún nášho Pána [Mt 1:16 ; Lk 3:23 ]. Žil v Nazarete v Galilei [Lk 2:4 ]. Bol nazývaný "spravodlivým mužom." Bol povolaním tesárom [Mt 13:55 ]. Naposledy je spomenutý v súvislosti s cestou do Jeruzalema, keď mal Ježiš dvanásť rokov. Pravdepodobne zomrel predtým, než Ježiš začal svoju verejnú službu. Toto sa usudzuje z toho, že Mária bola prítomná na svadobnej hostine v Káne Galilejskej. Jeho meno sa neobjavuje v súvislosti s udalosťami ukrižovania spolu s Máriou [porov. J 19:25 ].
(5.) Rodák z Arimatie, pravdepodobne Ramy zo Starého zákona [1Sam 1:19 ], bohatý muž a člen Sanhedrinu [Mt 27:57 ; Lk 23:50 ], "čestný radca, ktorý čakal na Božie kráľovstvo." Len čo počul správy o Kristovej smrti, "odvážne išiel" (doslova "keď si dodal odvahy, išiel") "k Pilátovi a žiadal Ježišovo telo." Pilát, keď sa dozvedel od stotníka, že smrť skutočne nastala, vyhovel Jozefovej žiadosti, ktorý okamžite, keď kúpil jemné plátno [Mk 15:46 ], odišiel na Golgotu, aby zložil telo z kríža. Tam, za pomoci Nikodéma, zložil telo a zabalil ho do jemného plátna, posypal ho myrhou a aloe, ktoré priniesol Nikodém [J 19:39 ], a potom preniesol telo do nového hrobu vytesaného Jozefom sám zo skaly vo svojej záhrade neďaleko. Tam ho položili, za prítomnosti Márie Magdalény, Márie, matky Josesovej, a iných žien, a odvalili veľký kameň k vchodu a odišli [Lk 23:53 ; Lk 23:55 ]. Toto bolo urobené v rýchlosti, "lebo sa blížil sabat" [porov. Iz 53:9 ].
(6.) Prezývaný Barsabáš [Sk 1:23 ]; tiež nazývaný Justus. Bol jedným z tých, ktorí "boli s apoštolmi celý čas, keď Pán Ježiš vychádzal a vchádzal medzi nimi" [Sk 1:21 ], a bol jedným z kandidátov na miesto Judáša.
EBD - Easton's Bible Dictionary