Méšova stéla, známá také jako Moabská stéla, je stéla datovaná kolem roku 840 př. n. l., obsahující významný kanaánský nápis ve jménu krále Méši z Moabu (království nacházejícího se v dnešním Jordánsku). Méša vypráví, jak byl Chemóš, bůh Moabu, rozzloben na svůj lid a dovolil, aby byli podrobeni Izraelskému království, ale nakonec se Chemóš vrátil a pomohl Méšovi svrhnout jho Izraele a obnovit území Moabu. Méša také popisuje své mnohé stavební projekty. Je napsána variantou fénického písma, úzce souvisejícího s paleohebrejským písmem.

Kámen byl objeven neporušený Frederickem Augustem Kleinem, anglikánským misionářem, na místě starověkého Dibonu (dnešní Dhiban, Jordánsko) v srpnu 1868. "Otisk" (papier-mâché dojem) byl získán místním Arabem jménem Charles Simon Clermont-Ganneau, archeologem působícím na francouzském konzulátu v Jeruzalémě. Následující rok byla stéla rozbita na několik fragmentů kmenem Bani Hamida, což bylo považováno za akt vzdoru proti osmanským úřadům, které tlačily na beduíny, aby stélu předali, aby mohla být dána Německu. Clermont-Ganneau později dokázal získat fragmenty a složit je dohromady díky dojmu vytvořenému před zničením stély.

Méšova stéla, první významný epigrafický kanaánský nápis nalezený v oblasti Palestiny, nejdelší nápis z doby železné, který byl kdy v této oblasti nalezen, představuje hlavní důkaz pro moabský jazyk a je "základním kamenem semitské epigrafie" a historie. Stéla, jejíž příběh se s některými rozdíly paralelně shoduje s epizodou v Bibli v Knihách královských [2Kr 3:4 –28], poskytuje neocenitelné informace o moabském jazyce a politickém vztahu mezi Moabem a Izraelem v jednom okamžiku 9. století př. n. l. Je to nejrozsáhlejší nápis, který kdy byl objeven a který se zmiňuje o izraelském království ("Dům Omriho"); obsahuje nejstarší jistou mimobiblickou zmínku o izraelském bohu Jahvemu. Je také jedním ze čtyř známých současných nápisů obsahujících jméno Izrael, ostatní jsou Merneptahova stéla, Tel Dan stéla a jeden z Kurkhských monolitů. Její autenticita byla v průběhu let zpochybňována a někteří biblickí minimalisté naznačují, že text nebyl historický, ale biblická alegorie. Samotná stéla je dnes považována za autentickou a historickou drtivou většinou biblických archeologů.

Stéla je součástí sbírky Louvru v Paříži, Francie, od roku 1873. Jordánsko požaduje její návrat na místo původu od roku 2014.