Méšova stéla, známá také jako Moabská stéla, je stéla datovaná kolem roku 840 př. n. l., obsahující významný kanaánský nápis ve jménu krále Méši z Moabu (království nacházející se v dnešním Jordánsku). Méša vypráví, jak se Chemóš, bůh Moabu, hněval na svůj lid a dovolil, aby byl podroben Izraelskému království, ale nakonec se Chemóš vrátil a pomohl Méšovi svrhnout jho Izraele a obnovit území Moabu. Méša také popisuje své mnohé stavební projekty. Je napsána ve variantě fénického písma, které je úzce spjato s paleohebrejským písmem. 

Kámen byl objeven neporušený Frederickem Augustusem Kleinem, anglikánským misionářem, na místě starověkého Dibonu (nyní Dhiban, Jordánsko) v srpnu 1868. "Odlitek" (papírová mašé otisk) byl získán místním Arabem jménem Charles Simon Clermont-Ganneau, archeologem působícím na francouzském konzulátu v Jeruzalémě. Následující rok byla stéla rozbita na několik fragmentů kmenem Bani Hamida, což bylo vnímáno jako akt vzdoru proti osmanským úřadům, které na Beduíny tlačily, aby stélu předali Německu. Clermont-Ganneau později dokázal získat fragmenty a složit je díky otisku, který byl pořízen před zničením stély. 

Méšova stéla, první významný epigrafický kanaánský nápis nalezený v oblasti Palestiny, nejdelší nápis z doby železné, který byl kdy v této oblasti nalezen, představuje hlavní důkaz pro moabský jazyk a je "základním kamenem semitské epigrafie" a historie. Stéla, jejíž příběh se paralelně s některými rozdíly shoduje s epizodou v biblických Knihách královských [2Kr 3:4 -28], poskytuje neocenitelné informace o moabském jazyce a politickém vztahu mezi Moabem a Izraelem v jednom okamžiku 9. století př. n. l. Je to nejrozsáhlejší nápis, který kdy byl nalezen a který se zmiňuje o království Izraele ("Dům Omri"); obsahuje nejstarší jistý mimobiblický odkaz na izraelského boha Jahveho. Je to také jeden ze čtyř známých současných nápisů obsahujících jméno Izrael, dalšími jsou Merneptahova stéla, Tel Dan stéla a jeden z Kurkhských monolitů. Její autenticita byla v průběhu let zpochybňována a někteří biblickí minimalisté naznačují, že text nebyl historický, ale biblická alegorie. Samotná stéla je dnes považována za pravou a historickou drtivou většinou biblických archeologů.

Stéla je od roku 1873 součástí sbírky Louvru v Paříži, Francie. Jordánsko od roku 2014 požaduje její návrat na místo původu.

Wikipedie

Chammurapiho zákonník je babylonský právny text zložený v rokoch 1755–1750 pred Kr. Je to najdlhší, najlepšie organizovaný a najlepšie zachovaný právny text zo starovekého Blízkeho východu. Je napísaný v starobabylonskom dialekte akkadčiny, údajne Chammurapim, šiestym kráľom prvej babylonskej dynastie. Hlavná kópia textu je vyrytá na čadičovej stéle vysokej 2,25 m.

Stéla bola znovuobjavená v roku 1901 na mieste Susa v dnešnom Iráne, kam bola prenesená ako korisť šesťsto rokov po svojom vzniku. Text sám bol kopírovaný a študovaný mezopotámskymi pisármi viac ako tisícročie. Stéla sa teraz nachádza v Louvri.

Vrchol stély zobrazuje reliéfny obraz Chammurapiho so Šamašom, babylonským slnečným bohom a bohom spravodlivosti. Pod reliéfom je približne 4 130 riadkov klinového písma: jedna pätina obsahuje prológ a epilóg v poetickom štýle, zatiaľ čo zvyšné štyri pätiny obsahujú to, čo sa všeobecne nazýva zákony. V prológu Chammurapi tvrdí, že mu vládu udelili bohovia „aby zabránil silným utláčať slabých“. Zákony sú kazuistické, vyjadrené ako podmienené vety „ak ... potom“. Ich rozsah je široký, zahŕňa napríklad trestné právo, rodinné právo, majetkové právo a obchodné právo.

Moderní vedci reagovali na zákonník s obdivom k jeho vnímanému spravodlivému prístupu a rešpektu k právnemu poriadku, ako aj k zložitosti starobabylonskej spoločnosti. Veľa sa diskutovalo aj o jeho vplyve na Mojžišov zákon. Vedci rýchlo identifikovali lex talionis — princíp „oko za oko“ — ako základ oboch zbierok. Diskusia medzi asyriológmi sa odvtedy sústredila na niekoľko aspektov zákonníka: jeho účel, základné princípy, jazyk a jeho vzťah k starším a neskorším zbierkam zákonov.

Napriek neistote okolo týchto otázok je Chammurapi mimo asyriológie považovaný za dôležitú postavu v dejinách práva a dokument za skutočný právny kódex. V americkom Kapitole je reliéfny portrét Chammurapiho vedľa iných historických zákonodarcov. Existujú repliky stély v mnohých inštitúciách, vrátane sídla Organizácie Spojených národov v New Yorku a Pergamonského múzea v Berlíne.

Wikipédia