Méšova stéla, známá také jako Moabská stéla, je stéla datovaná kolem roku 840 př. n. l., obsahující významný kanaánský nápis ve jménu krále Méši z Moabu (království nacházející se v dnešním Jordánsku). Méša vypráví, jak se Chemóš, bůh Moabu, hněval na svůj lid a dovolil, aby byl podroben Izraelskému království, ale nakonec se Chemóš vrátil a pomohl Méšovi svrhnout jho Izraele a obnovit území Moabu. Méša také popisuje své mnohé stavební projekty. Je napsána ve variantě fénického písma, které je úzce spjato s paleohebrejským písmem. 

Kámen byl objeven neporušený Frederickem Augustusem Kleinem, anglikánským misionářem, na místě starověkého Dibonu (nyní Dhiban, Jordánsko) v srpnu 1868. "Odlitek" (papírová mašé otisk) byl získán místním Arabem jménem Charles Simon Clermont-Ganneau, archeologem působícím na francouzském konzulátu v Jeruzalémě. Následující rok byla stéla rozbita na několik fragmentů kmenem Bani Hamida, což bylo vnímáno jako akt vzdoru proti osmanským úřadům, které na Beduíny tlačily, aby stélu předali Německu. Clermont-Ganneau později dokázal získat fragmenty a složit je díky otisku, který byl pořízen před zničením stély. 

Méšova stéla, první významný epigrafický kanaánský nápis nalezený v oblasti Palestiny, nejdelší nápis z doby železné, který byl kdy v této oblasti nalezen, představuje hlavní důkaz pro moabský jazyk a je "základním kamenem semitské epigrafie" a historie. Stéla, jejíž příběh se paralelně s některými rozdíly shoduje s epizodou v biblických Knihách královských [2Kr 3:4 -28], poskytuje neocenitelné informace o moabském jazyce a politickém vztahu mezi Moabem a Izraelem v jednom okamžiku 9. století př. n. l. Je to nejrozsáhlejší nápis, který kdy byl nalezen a který se zmiňuje o království Izraele ("Dům Omri"); obsahuje nejstarší jistý mimobiblický odkaz na izraelského boha Jahveho. Je to také jeden ze čtyř známých současných nápisů obsahujících jméno Izrael, dalšími jsou Merneptahova stéla, Tel Dan stéla a jeden z Kurkhských monolitů. Její autenticita byla v průběhu let zpochybňována a někteří biblickí minimalisté naznačují, že text nebyl historický, ale biblická alegorie. Samotná stéla je dnes považována za pravou a historickou drtivou většinou biblických archeologů.

Stéla je od roku 1873 součástí sbírky Louvru v Paříži, Francie. Jordánsko od roku 2014 požaduje její návrat na místo původu.

Wikipedie