Filipanom
odkazy
Mapa
Informácie zo slovníka
List Filipským
Bol napísaný Pavlom počas dvoch rokov, keď bol „v putách“ v Ríme ([Fil 1:7 -13]), pravdepodobne začiatkom roku 62 n. l. alebo na konci roku 61.
Filipania poslali Epafrodita, svojho posla, s príspevkami na pokrytie potrieb apoštola; a pri jeho návrate Pavol poslal s ním tento list. S touto vzácnou komunikáciou sa Epafroditus vydáva na cestu domov. „Radosť spôsobená jeho návratom a účinok tohto úžasného listu, keď bol prvýkrát prečítaný v cirkvi vo Filipách, sú pred nami skryté. A môžeme takmer povedať, že s týmto listom samotná cirkev mizne z nášho pohľadu. Dnes, na tichých lúkach, pokojný dobytok sa pasie medzi ruinami, ktoré označujú miesto, kde kedysi stávala prosperujúca rímska kolónia Filipy, domov najpríťažlivejšej cirkvi apoštolskej doby. Ale meno, sláva a duchovný vplyv tejto cirkvi nikdy nezmiznú. Pre nespočetné množstvo mužov a žien v každom veku a národe bol list napísaný v rímskej väznici a nesený po Egnátskej ceste neznámym kresťanským poslom božským svetlom a radostným sprievodcom po najdrsnejších cestách života“ (Profesor Beet).
Cirkev vo Filipách bola prvotinou európskeho kresťanstva. Ich pripútanosť k apoštolovi bola veľmi vrúcna a jeho náklonnosť k nim tiež. Jedine oni zo všetkých cirkví mu pomáhali svojimi príspevkami, ktoré vďačne uznáva ([Sk 20:33 -35]; [2Kor 11:7 -12]; [2Tes 3:8 ]). Finančná štedrosť Filipanov je veľmi výrazná ([Fil 4:15 ]). „Toto bolo charakteristické pre macedónske misie, ako ([2Kor 8:1 ] atď.) a ([2Kor 9:1 ] atď.) hojno a krásne dokazujú. Je pozoruhodné, že macedónski konvertiti boli ako trieda veľmi chudobní ([2Kor 8:2 ]); a paralelné fakty, ich chudoba a ich otvorená podpora veľkého misionára a jeho práce, sú hlboko harmonické. V súčasnosti je misijná štedrosť chudobných kresťanov, proporcionálne, naozaj väčšia ako štedrosť bohatých“ (Mouleho Filipským, Úvod).
Obsah tohto listu poskytuje zaujímavý pohľad na stav cirkvi v Ríme v čase, keď bol napísaný. Pavlova väzba, ako sme informovaní, nebola prekážkou jeho kázania evanjelia, ale skôr „viedla k ďalšiemu šíreniu evanjelia“. Evanjelium sa veľmi rozsiahlo šírilo medzi rímskymi vojakmi, s ktorými bol v stálom kontakte, a kresťania sa rozrástli do „veľkého množstva“. Je jasné, že kresťanstvo v Ríme v tom čase rýchlo napredovalo.
Doktrinálne vyhlásenia tohto listu majú blízky vzťah k tým z Listu Rimanom. Porovnajte tiež ([Fil 3:20 ]) s ([Ef 2:12 ; Ef 2:19 ]), kde je cirkev po prvýkrát v Pavlových spisoch predstavená pod pojmom mesta alebo obce. Osobná sláva Krista je tiež prezentovaná v takmer paralelných formách vyjadrenia v ([Fil 2:5 -11]), porovnané s ([Ef 1:17 -23]; [Ef 2:8 ]); a ([Kol 1:15 -20]). „Toto vysvetlenie milosti a zázraku Jeho osobnej majestátnosti, osobného poníženia a osobného povýšenia po ňom,“ nájdené v týchto listoch, „je do veľkej miery novým vývojom v zjaveniach daných skrze sv. Pavla“ (Moule). Iné menšie analógie vo formách vyjadrenia a myšlienok sa tiež nachádzajú v týchto listoch z väzby.
Bol napísaný Pavlom počas dvoch rokov, keď bol „v putách“ v Ríme ([Fil 1:7 -13]), pravdepodobne začiatkom roku 62 n. l. alebo na konci roku 61.
Filipania poslali Epafrodita, svojho posla, s príspevkami na pokrytie potrieb apoštola; a pri jeho návrate Pavol poslal s ním tento list. S touto vzácnou komunikáciou sa Epafroditus vydáva na cestu domov. „Radosť spôsobená jeho návratom a účinok tohto úžasného listu, keď bol prvýkrát prečítaný v cirkvi vo Filipách, sú pred nami skryté. A môžeme takmer povedať, že s týmto listom samotná cirkev mizne z nášho pohľadu. Dnes, na tichých lúkach, pokojný dobytok sa pasie medzi ruinami, ktoré označujú miesto, kde kedysi stávala prosperujúca rímska kolónia Filipy, domov najpríťažlivejšej cirkvi apoštolskej doby. Ale meno, sláva a duchovný vplyv tejto cirkvi nikdy nezmiznú. Pre nespočetné množstvo mužov a žien v každom veku a národe bol list napísaný v rímskej väznici a nesený po Egnátskej ceste neznámym kresťanským poslom božským svetlom a radostným sprievodcom po najdrsnejších cestách života“ (Profesor Beet).
Cirkev vo Filipách bola prvotinou európskeho kresťanstva. Ich pripútanosť k apoštolovi bola veľmi vrúcna a jeho náklonnosť k nim tiež. Jedine oni zo všetkých cirkví mu pomáhali svojimi príspevkami, ktoré vďačne uznáva ([Sk 20:33 -35]; [2Kor 11:7 -12]; [2Tes 3:8 ]). Finančná štedrosť Filipanov je veľmi výrazná ([Fil 4:15 ]). „Toto bolo charakteristické pre macedónske misie, ako ([2Kor 8:1 ] atď.) a ([2Kor 9:1 ] atď.) hojno a krásne dokazujú. Je pozoruhodné, že macedónski konvertiti boli ako trieda veľmi chudobní ([2Kor 8:2 ]); a paralelné fakty, ich chudoba a ich otvorená podpora veľkého misionára a jeho práce, sú hlboko harmonické. V súčasnosti je misijná štedrosť chudobných kresťanov, proporcionálne, naozaj väčšia ako štedrosť bohatých“ (Mouleho Filipským, Úvod).
Obsah tohto listu poskytuje zaujímavý pohľad na stav cirkvi v Ríme v čase, keď bol napísaný. Pavlova väzba, ako sme informovaní, nebola prekážkou jeho kázania evanjelia, ale skôr „viedla k ďalšiemu šíreniu evanjelia“. Evanjelium sa veľmi rozsiahlo šírilo medzi rímskymi vojakmi, s ktorými bol v stálom kontakte, a kresťania sa rozrástli do „veľkého množstva“. Je jasné, že kresťanstvo v Ríme v tom čase rýchlo napredovalo.
Doktrinálne vyhlásenia tohto listu majú blízky vzťah k tým z Listu Rimanom. Porovnajte tiež ([Fil 3:20 ]) s ([Ef 2:12 ; Ef 2:19 ]), kde je cirkev po prvýkrát v Pavlových spisoch predstavená pod pojmom mesta alebo obce. Osobná sláva Krista je tiež prezentovaná v takmer paralelných formách vyjadrenia v ([Fil 2:5 -11]), porovnané s ([Ef 1:17 -23]; [Ef 2:8 ]); a ([Kol 1:15 -20]). „Toto vysvetlenie milosti a zázraku Jeho osobnej majestátnosti, osobného poníženia a osobného povýšenia po ňom,“ nájdené v týchto listoch, „je do veľkej miery novým vývojom v zjaveniach daných skrze sv. Pavla“ (Moule). Iné menšie analógie vo formách vyjadrenia a myšlienok sa tiež nachádzajú v týchto listoch z väzby.
EBD - Easton's Bible Dictionary