Anas

je bil veliki duhovnik od leta 7 do 14 n.št. Leta 25 n.št. je bil Kajfa, ki se je poročil z Anasovo hčerko [Jn 18:13 ], povzdignjen v ta položaj, verjetno pa je bil Anas zdaj imenovan za predsednika Sanhedrina ali namestnika ali pomočnika velikega duhovnika, in tako je bil skupaj s Kajfom imenovan tudi veliki duhovnik [Lk 3:2 ]. Po Mojzesovi postavi je bil veliki duhovnik imenovan za življenje [4Mz 3:10 ]; in čeprav je bil Anas odstavljen s strani rimskega prokuratorja, so ga Judje morda še vedno imeli za zakonitega velikega duhovnika. Naš Gospod je bil najprej pripeljan pred Anasa, in po kratkem zaslišanju [Jn 1:18 -23] poslan h Kajfu, kjer so se zbrali nekateri člani Sanhedrina, in potekalo je prvo sojenje Jezusu [Mt 26:57 -68]. To zaslišanje našega Gospoda pred Anasom je zapisano samo pri Janezu. Anas je bil predsednik Sanhedrina, pred katerim sta bila pripeljana Peter in Janez [Apd 4:6 ].

EBD

Kajfa

je bil judovski veliki duhovnik (27-36 n.št.) na začetku javnega delovanja našega Gospoda, v času vladavine Tiberija [Lk 3:2 ], in tudi v času njegove obsodbe in križanja [Mt 26:3 ; 26:57; Jn 11:49 ; 18:13; 18:14]. Ta položaj je zasedal ves čas Pilatove uprave. Njegova žena je bila Anasova hči, ki je bil prej veliki duhovnik, in je bil verjetno vikar ali namestnik (hebr. sagan) Kajfe. Bil je iz sekte saducejev [Apd 5:17 ], in je bil član sveta, ko je izrazil svoje mnenje, da bi moral biti Jezus usmrčen "za ljudstvo, da ne bi propadel ves narod" [Jn 11:50 ]. S temi besedami je nezavedno izrekel prerokbo. "Tako kot Savel, je bil prerok kljub sebi." Kajfa ni imel pooblastila za izrek smrtne kazni, zato je bil Jezus poslan k Pilatu, rimskemu guvernerju, da bi pravilno izrekel kazen proti njemu [Mt 27:2 ; Jn 18:28 ]. V poznejšem obdobju je njegova sovražnost do evangelija še vedno očitna [Apd 4:6 ]. (Glej ANAS)

EBD