Meša stel, takođe poznat kao Moavski kamen, je stel datovan oko 840. godine pre nove ere, koji sadrži značajan kanaanski natpis u ime kralja Meše iz Moava (kraljevstvo koje se nalazilo u savremenom Jordanu). Meša priča kako je Kemoš, bog Moava, bio ljut na svoj narod i dozvolio im da budu potčinjeni Kraljevstvu Izraela, ali je na kraju Kemoš pomogao Meši da zbaci jaram Izraela i obnovi zemlje Moava. Meša takođe opisuje svoje mnoge građevinske projekte. Natpis je napisan u varijanti feničanskog pisma, blisko povezanog sa paleo-hebrejskim pismom. 

Kamen je otkrio netaknut Fridrik Avgustus Klajn, anglikanski misionar, na lokalitetu drevnog Dibona (sada Dhiban, Jordan), u avgustu 1868. godine. "Otisak" (papier-mâché otisak) je načinio lokalni Arapin u ime Šarla Simona Klermon-Ganoa, arheologa iz francuskog konzulata u Jerusalimu. Sledeće godine, stel je razbijen u nekoliko fragmenata od strane plemena Bani Hamida, što se smatralo činom prkosa protiv osmanskih vlasti koje su vršile pritisak na Beduine da predaju stel kako bi ga predali Nemačkoj. Klermon-Gano je kasnije uspeo da pribavi fragmente i sastavi ih zahvaljujući otisku napravljenom pre uništenja stela. 

Meša stel, prvi veliki epigrafski kanaanski natpis pronađen u regionu Palestine, najduži natpis iz gvozdenog doba ikada pronađen u regionu, predstavlja glavni dokaz za moavski jezik i je "kamen temeljac semitske epigrafike" i istorije. Stel, čija priča paralelno, sa nekim razlikama, prati epizodu u Bibliji u Knjigama o Kraljevima [2Car 3:4 -28], pruža neprocenjive informacije o moavskom jeziku i političkom odnosu između Moava i Izraela u jednom trenutku u 9. veku pre nove ere. To je najopsežniji natpis ikada pronađen koji se odnosi na kraljevstvo Izraela ("Dom Omrija"); sadrži najraniji siguran vanbiblijski pomen izraelskog boga Jahvea. Takođe je jedan od četiri poznata savremena natpisa koji sadrže ime Izraela, ostali su Merneptah stel, Tel Dan stel i jedan od Kurkh monolita. Njegova autentičnost je osporavana tokom godina, a neki biblijski minimalisti sugerišu da tekst nije bio istorijski, već biblijska alegorija. Sam stel se danas smatra autentičnim i istorijskim od strane velike većine biblijskih arheologa.

Stel je deo kolekcije Luvra u Parizu, Francuska, od 1873. godine. Jordan zahteva njegov povratak na mesto porekla od 2014. godine.

Vikipedija

Hamurabijev zakonik je vavilonski pravni tekst sastavljen između 1755. i 1750. godine pre nove ere. To je najduži, najbolje organizovan i najbolje očuvan pravni tekst iz drevnog Bliskog istoka. Napisan je na starovavilonskom dijalektu akadskog jezika, navodno od strane Hamurabija, šestog kralja Prve dinastije Vavilona. Primarni primerak teksta je urezan na bazaltnoj steli visokoj 2,25 m.

Stela je ponovo otkrivena 1901. godine na lokalitetu Suza u današnjem Iranu, gde je bila odnesena kao plen šest stotina godina nakon njenog stvaranja. Sam tekst su mesopotamski pisari prepisivali i proučavali više od milenijuma. Stela se sada nalazi u muzeju Luvr.

Na vrhu stele nalazi se reljefna slika Hamurabija sa Šamašem, vavilonskim bogom sunca i pravde. Ispod reljefa nalazi se oko 4.130 redova klinastog pisma: jedna petina sadrži prolog i epilog u poetskom stilu, dok preostale četiri petine sadrže ono što se obično naziva zakonima. U prologu, Hamurabi tvrdi da mu je vladavina data od bogova "da spreči jake da tlače slabe". Zakoni su kazuistički, izraženi kao uslovne rečenice "ako... onda". Njihov opseg je širok, uključujući, na primer, krivično pravo, porodično pravo, imovinsko pravo i trgovačko pravo.

Savremeni naučnici su reagovali na Zakonik sa divljenjem zbog njegove percipirane pravičnosti i poštovanja prema vladavini prava, kao i zbog složenosti starovavilonskog društva. Takođe je bilo mnogo rasprava o njegovom uticaju na Mojsijev zakon. Naučnici su brzo identifikovali lex talionis—princip "oko za oko"—koji je u osnovi obe kolekcije. Rasprava među asiriolozima se od tada usredsredila na nekoliko aspekata Zakonika: njegovu svrhu, njegove osnovne principe, njegov jezik i njegov odnos prema ranijim i kasnijim pravnim zbirkama.

Uprkos neizvesnosti oko ovih pitanja, Hamurabi se izvan asiriologije smatra važnom figurom u istoriji prava, a dokument kao pravi pravni zakonik. Američki Kapitol ima reljefni portret Hamurabija zajedno sa portretima drugih istorijskih zakonodavaca. Postoje replike stele u brojnim institucijama, uključujući sedište Ujedinjenih nacija u Njujorku i Pergamonski muzej u Berlinu.

Vikipedija