Daniel 7
Karta
information från ordbok
Daniels bok
är enligt judarna placerad i den del av deras Bibel som kallas Hagiografa (hebr. Khethubim). (Se BIBEL)
Den består av två distinkta delar.
Den första delen, som utgörs av de första sex kapitlen, är främst historisk; och den andra delen, som består av de återstående sex kapitlen, är främst profetisk.
Den historiska delen av boken behandlar fångenskapens period. Daniel är "fångenskapens historiker, den skribent som ensam tillhandahåller någon serie av händelser för den mörka och dystra period då Israels harpa hängde i träden som växte vid Eufrat. Hans berättelse kan i allmänhet sägas ingripa mellan Kungaböckerna och Krönikeböckerna å ena sidan och Esra å andra sidan, eller (mer strikt) fylla ut den skiss som Krönikeböckernas författare ger i en enda vers i sitt sista kapitel: 'Och dem som hade undkommit svärdet förde han [dvs. Nebukadnessar] bort till Babylon, där de var tjänare åt honom och hans söner tills Persiens rike tog över'" [2Krön 36:20 ].
Den profetiska delen består av tre visioner och en förlängd profetisk kommunikation.
Äktheten av denna bok har varit mycket omdiskuterad, men argumenten till dess fördel fastställer fullt ut dess anspråk.
(1.) Vi har Kristi vittnesbörd [Matt 24:15 ; Matt 25:31 ; Matt 26:64 ] och hans apostlar [1Kor 6:2 ; 2Thess 2:3 ] för dess auktoritet; och
(2.) det viktiga vittnesbördet från Hesekiel [Hes 14:14 ; Hes 14:20 ; Hes 28:3 ].
(3.) Bokens karaktär och uppteckningar är också helt i harmoni med de tider och omständigheter i vilka författaren levde.
(4.) Bokens språkliga karaktär är dessutom precis sådan som man kan förvänta sig. Vissa delar [Dan 2:4 ; Dan 7:1 etc.] är skrivna på kaldéiska; och de delar som är skrivna på hebreiska är i en stil och form som har en nära anknytning till de senare böckerna i Gamla testamentet, särskilt med Esra. Författaren är bekant både med hebreiska och kaldéiska, och växlar mellan dem precis som ämnet kräver. Detta är i strikt överensstämmelse med författarens och det folk för vilka hans bok skrevs. Att Daniel är författaren till denna bok vittnas också i boken själv [Dan 7:1 ; Dan 7:28 ; Dan 8:2 ; Dan 9:2 ; Dan 10:1 ; Dan 10:2 ; Dan 12:4 ; Dan 12:5 ]. (Se BELSHASSAR)
är enligt judarna placerad i den del av deras Bibel som kallas Hagiografa (hebr. Khethubim). (Se BIBEL)
Den består av två distinkta delar.
Den första delen, som utgörs av de första sex kapitlen, är främst historisk; och den andra delen, som består av de återstående sex kapitlen, är främst profetisk.
Den historiska delen av boken behandlar fångenskapens period. Daniel är "fångenskapens historiker, den skribent som ensam tillhandahåller någon serie av händelser för den mörka och dystra period då Israels harpa hängde i träden som växte vid Eufrat. Hans berättelse kan i allmänhet sägas ingripa mellan Kungaböckerna och Krönikeböckerna å ena sidan och Esra å andra sidan, eller (mer strikt) fylla ut den skiss som Krönikeböckernas författare ger i en enda vers i sitt sista kapitel: 'Och dem som hade undkommit svärdet förde han [dvs. Nebukadnessar] bort till Babylon, där de var tjänare åt honom och hans söner tills Persiens rike tog över'" [2Krön 36:20 ].
Den profetiska delen består av tre visioner och en förlängd profetisk kommunikation.
Äktheten av denna bok har varit mycket omdiskuterad, men argumenten till dess fördel fastställer fullt ut dess anspråk.
(1.) Vi har Kristi vittnesbörd [Matt 24:15 ; Matt 25:31 ; Matt 26:64 ] och hans apostlar [1Kor 6:2 ; 2Thess 2:3 ] för dess auktoritet; och
(2.) det viktiga vittnesbördet från Hesekiel [Hes 14:14 ; Hes 14:20 ; Hes 28:3 ].
(3.) Bokens karaktär och uppteckningar är också helt i harmoni med de tider och omständigheter i vilka författaren levde.
(4.) Bokens språkliga karaktär är dessutom precis sådan som man kan förvänta sig. Vissa delar [Dan 2:4 ; Dan 7:1 etc.] är skrivna på kaldéiska; och de delar som är skrivna på hebreiska är i en stil och form som har en nära anknytning till de senare böckerna i Gamla testamentet, särskilt med Esra. Författaren är bekant både med hebreiska och kaldéiska, och växlar mellan dem precis som ämnet kräver. Detta är i strikt överensstämmelse med författarens och det folk för vilka hans bok skrevs. Att Daniel är författaren till denna bok vittnas också i boken själv [Dan 7:1 ; Dan 7:28 ; Dan 8:2 ; Dan 9:2 ; Dan 10:1 ; Dan 10:2 ; Dan 12:4 ; Dan 12:5 ]. (Se BELSHASSAR)
EBD - Easton's Bible Dictionary