Palatset av översteprästen
Beskrivning
Annas
var överstepräst år 7-14 e.Kr. År 25 e.Kr. blev Kajafas, som hade gift sig med Annas dotter [Joh 18:13 ], upphöjd till det ämbetet, och troligen blev Annas nu utsedd till ordförande för Sanhedrin, eller ställföreträdare eller medhjälpare till översteprästen, och kallades därför också överstepräst tillsammans med Kajafas [Luk 3:2 ]. Enligt Mose lag innehades översteprästämbetet på livstid [4Mos 3:10 ], och även om Annas hade avsatts av den romerske ståthållaren, kan judarna fortfarande ha betraktat honom som den lagliga översteprästen. Vår Herre fördes först inför Annas, och efter en kort förhör av honom [Joh 1:18 -23] skickades han till Kajafas, när några medlemmar av Sanhedrin hade samlats, och den första rättegången mot Jesus ägde rum [Matt 26:57 -68]. Detta förhör av vår Herre inför Annas är endast nedtecknat av Johannes. Annas var ordförande för Sanhedrin inför vilket Petrus och Johannes fördes [Apg 4:6 ].
EBD
Kajafas
den judiska översteprästen (år 27-36 e.Kr.) vid början av vår Herres offentliga verksamhet, under Tiberius regering [Luk 3:2 ], och även vid tiden för hans fördömelse och korsfästelse [Matt 26:3 ; 26:57; Joh 11:49 ; 18:13; 18:14]. Han innehade detta ämbete under hela Pilatus administration. Hans hustru var dotter till Annas, som tidigare hade varit överstepräst, och var troligen Kajafas vikarie eller ställföreträdare (hebr. sagan). Han tillhörde sadducéernas sekt [Apg 5:17 ], och var medlem av rådet när han gav sin åsikt att Jesus borde dödas "för folket, och att hela nationen inte skulle gå under" [Joh 11:50 ]. I dessa ord uttalade han omedvetet en profetia. "Liksom Saul var han en profet trots sig själv." Kajafas hade ingen makt att verkställa dödsstraffet, och därför skickades Jesus till Pilatus, den romerske guvernören, för att han skulle kunna uttala domen mot honom [Matt 27:2 ; Joh 18:28 ]. Vid en senare tidpunkt är hans fientlighet mot evangeliet fortfarande tydlig [Apg 4:6 ]. (Se ANNAS)
EBD
länkar
Street View
bilder
video
House of Caiaphas: Peter's Denial of Christ, Jerusalem, Israel, Church of Saint Peter in Gallicantu!
Karta
information från ordbok
Aaron var den förste som högtidligt avskildes till detta ämbete [2Mos 29:7 ; 30:23; 3Mos 8:12 ]. Han bar en särskild klädnad, som vid hans död övergick till hans efterträdare i ämbetet [2Mos 29:29 ; 29:30]. Förutom de kläder som han bar gemensamt med alla präster, fanns det fyra som var speciella för honom som överstepräst:
(1.) "Kåpan" till efoden, helt i blått, av "vävt arbete", bars omedelbart under efoden. Den var utan söm eller ärmar. Fållen eller kjolen var dekorerad med granatäpplen och gyllene klockor, sjuttiotvå av varje i växelordning. Klockornas ljud signalerade för folket på den yttre gården när översteprästen gick in i det heliga för att bränna rökelse inför Herren [2Mos 28:1 etc.].
(2.) "Efoden" bestod av två delar, en som täckte ryggen och den andra bröstet, vilka förenades av "det konstfulla bältet." Den var gjord av fint tvinnat linne och dekorerad med guld och purpur. Varje axelrem var prydd med en ädelsten, på vilken namnen på de tolv stammarna var ingraverade. Detta var översteprästens särskiljande klädnad [1Sam 2:28 ; 14:3; 21:9; 23:6; 23:9; 30:7].
(3.) "Domsskölden" [2Mos 28:6 -12; 28:25; 39:2-7] av "konstfullt arbete." Det var en tygbit dubbelvikt, en spann stor. Den bar tolv ädelstenar, placerade i fyra rader med tre i varje rad, vilka utgjorde Urim och Tummim (se q.v.). Dessa stenar hade namnen på de tolv stammarna ingraverade. När översteprästen, klädd med efoden och domsskölden, frågade Herren, gavs svar på något mystiskt sätt genom Urim och Tummim [1Sam 14:3 ; 14:18; 14:19; 23:2; 23:4; 23:9; 23:11; 23:12; 28:6; 2Sam 5:23 ].
(4.) "Mitran", eller övre turbanen, ett tvinnat band av åtta alnar fint linne rullat till en mössa, med en guldplatta framtill, graverad med "Helighet till Herren," fäst vid den med ett blått band.
Endast översteprästen fick gå in i det allra heligaste, vilket han gjorde endast en gång om året, på den stora Försoningsdagen, för "vägen in i det allra heligaste var ännu inte uppenbarad" [Hebr 9:1 etc.; 10:1etc.]. Ikädd sina praktfulla prästkläder gick han in i templet inför allt folket, och sedan, efter att ha lagt av dem och iklätt sig endast sina linnekläder i hemlighet, gick han in i det allra heligaste ensam och utförde försoning, stänkte blodet av syndoffret på nådastolen och offrade rökelse. Sedan, när han återtog sina praktfulla kläder, återvände han inför folket [3Mos 16:1 etc.]. Således kom bärandet av dessa kläder att identifieras med Försoningsdagen.
Översteprästens ämbete, klädnad och tjänst var typiska för vår Herres prästadöme [Hebr 4:14 ; 7:25; 9:12], etc.
Det antas att det totalt fanns åttiotre överstepräster, med början med Aaron (1657 f.Kr.) och slutade med Phannias (70 e.Kr.). Vid dess första inrättning hölls översteprästens ämbete på livstid [men jämför [1Kung 2:27 ]], och var ärftligt i Aarons familj [4Mos 3:10 ]. Ämbetet fortsatte i Eleazars linje, Aarons äldste son, i tvåhundranittiosex år, när det övergick till Eli, den förste i Ithamars linje, som var Aarons fjärde son. I denna linje fortsatte det till Evjatar, som Salomo avsatte, och utsåg Sadok, från Eleazars familj, i hans ställe [1Kung 2:35 ], i vilken det förblev till fångenskapens tid. Efter återkomsten utsågs Josua, son till Josadak, från Eleazars familj, till detta ämbete. Efter honom ändrades successionen från tid till annan under prästerliga eller politiska influenser.
EBD - Easton's Bible Dictionary