Makpela
länkar
Street View
bilder
Karta
information från ordbok
Machpela
del; dubbelgrotta, grottan som Abraham köpte, tillsammans med fältet där den stod, från Efron, hettiten, som en familjegravplats [1Mos 23:1 etc.]. Det är en av de bibliska platser vars identifikation det inte råder något tvivel om. Den låg på en sluttning öster om Hebron, "framför Mamre." Här lades kropparna av Abraham och Sara, Isak och Rebecka, Jakob och Lea [1Mos 23:19 ; 25:9; 49:31; 50:13]. Över grottan restes en gammal kristen kyrka, troligen under Justinianus tid, den romerske kejsaren. Denna kyrka har omvandlats till en muslimsk moské. Hela området är omgivet av el-Haram, dvs. "det heliga inhägnaden," cirka 200 fot lång, 115 bred och med en genomsnittlig höjd på cirka 50. Denna byggnad, på grund av storleken på några av dess stenar och sättet de är sammanfogade på, antas av vissa ha uppförts under Davids eller Salomos tid, medan andra tillskriver den Herodes tid. Den betraktas som den mest antika och finaste kvarlevan av judisk arkitektur.
På moskéns golv är sex stora cenotafier uppställda som monument över de döda som är begravda i grottan nedanför. Mellan cenotafierna för Isak och Rebecka finns en cirkulär öppning i golvet ner till grottan nedanför, Machpelas grotta. Här kan det vara så att Jakobs kropp, som balsamerades i Egypten, fortfarande är bevarad [mycket äldre balsamerade kroppar har nyligen hittats i grottan i Deir el-Bahari i Egypten, (Se FARAON)], även om de andra där begravda länge sedan kan ha förmultnat till stoft. Moskéns interiör besöktes av prinsen av Wales 1862 med ett särskilt tillstånd från de muslimska myndigheterna. En intressant redogörelse för detta besök ges i Dean Stanleys Föreläsningar om den judiska kyrkan. Den besöktes också 1866 av markisen av Bute och 1869 av den sena kejsaren (Fredrik) av Tyskland, då kronprinsen av Preussen. År 1881 besöktes den av de två sönerna till prinsen av Wales, åtföljda av Sir C. Wilson och andra. [Se Palestine Quarterly Statement, oktober 1882].
del; dubbelgrotta, grottan som Abraham köpte, tillsammans med fältet där den stod, från Efron, hettiten, som en familjegravplats [1Mos 23:1 etc.]. Det är en av de bibliska platser vars identifikation det inte råder något tvivel om. Den låg på en sluttning öster om Hebron, "framför Mamre." Här lades kropparna av Abraham och Sara, Isak och Rebecka, Jakob och Lea [1Mos 23:19 ; 25:9; 49:31; 50:13]. Över grottan restes en gammal kristen kyrka, troligen under Justinianus tid, den romerske kejsaren. Denna kyrka har omvandlats till en muslimsk moské. Hela området är omgivet av el-Haram, dvs. "det heliga inhägnaden," cirka 200 fot lång, 115 bred och med en genomsnittlig höjd på cirka 50. Denna byggnad, på grund av storleken på några av dess stenar och sättet de är sammanfogade på, antas av vissa ha uppförts under Davids eller Salomos tid, medan andra tillskriver den Herodes tid. Den betraktas som den mest antika och finaste kvarlevan av judisk arkitektur.
På moskéns golv är sex stora cenotafier uppställda som monument över de döda som är begravda i grottan nedanför. Mellan cenotafierna för Isak och Rebecka finns en cirkulär öppning i golvet ner till grottan nedanför, Machpelas grotta. Här kan det vara så att Jakobs kropp, som balsamerades i Egypten, fortfarande är bevarad [mycket äldre balsamerade kroppar har nyligen hittats i grottan i Deir el-Bahari i Egypten, (Se FARAON)], även om de andra där begravda länge sedan kan ha förmultnat till stoft. Moskéns interiör besöktes av prinsen av Wales 1862 med ett särskilt tillstånd från de muslimska myndigheterna. En intressant redogörelse för detta besök ges i Dean Stanleys Föreläsningar om den judiska kyrkan. Den besöktes också 1866 av markisen av Bute och 1869 av den sena kejsaren (Fredrik) av Tyskland, då kronprinsen av Preussen. År 1881 besöktes den av de två sönerna till prinsen av Wales, åtföljda av Sir C. Wilson och andra. [Se Palestine Quarterly Statement, oktober 1882].
EBD - Easton's Bible Dictionary