Olivberget
länkar
Street View
bilder
video
Mt. of Olives Overview Tour
Karta
information från ordbok
Olivberget
Så kallat på grund av de olivträd som täcker dess sidor, är en bergsrygg öster om Jerusalem [1Kung 11:7 ; Hes 11:23 ; Sak 14:4 ], från vilken det skiljs av Kidrondalen. Det nämns först i samband med Davids flykt från Jerusalem under Absaloms uppror [2Sam 15:30 ], och nämns endast en gång till i Gamla testamentet, i [Sak 14:4 ]. Det hänvisas dock ofta till [1Kung 11:7 ; 2Kung 23:13 ; Neh 8:15 ; Hes 11:23 ].
Det nämns ofta i Nya testamentet [Matt 21:1 ; 26:30] etc. Det bär nu namnet Jebel et-Tur, dvs. "Toppberget"; även ibland kallat Jebel ez-Zeitun, dvs. "Olivberget." Det är cirka 200 fot över stadens nivå. Vägen från Jerusalem till Betania går som förr över detta berg. Det var på detta berg som Jesus stod när han grät över Jerusalem. "Inget namn i Skriften," säger Dr. Porter, "väcker associationer som är både så heliga och så behagliga som Olivberget. 'Berget' är så intimt förknippat med Frälsarens privata, andaktsfulla liv att vi läser om det och ser på det med känslor av djupaste intresse och tillgivenhet. Här satt han ofta med sina lärjungar och berättade för dem om underbara händelser som ännu skulle komma, om den heliga stadens förstörelse; om lidanden, förföljelser och hans följares slutliga triumf [Matt 24:1 etc.]. Här gav han dem de vackra liknelserna om de tio jungfrurna och de fem talenterna [Matt 25:1 etc.]; här brukade han dra sig tillbaka varje kväll för meditation, bön och vila för kroppen, när han var trött och pressad av dagens arbete och prövningar [Luk 21:37 ]; och här kom han på natten för sin förräderi för att uttala den underbara bönen, 'O min Fader, om det är möjligt, låt denna bägare gå ifrån mig: dock icke som jag vill, utan som du vill' [Matt 26:39 ]. Och när Guds vredes bägare hade druckits, och döden och graven besegrats, ledde han sina lärjungar ut igen över Olivberget så långt som till Betania, och efter en avskedsvälsignelse steg han upp till himlen [Luk 24:50 ; 24:51; Apg 1:12 ]."
Detta berg, eller snarare bergskedja, har fyra toppar:
(1) "Galileiska toppen", så kallad från en tradition att änglarna stod här när de talade till lärjungarna [Apg 1:11 ];
(2) "Uppståndelseberget," den förmodade platsen för denna händelse, som dock troligen var närmare Betania [Luk 24:51 ; 24:52];
(3) "Profeternas berg," från katakomberna på dess sida, kallade "profeternas gravar;" och
(4) "Fördärvets berg," så kallat på grund av de "höga platser" som Salomo uppförde där för avgudadyrkan av sina utländska hustrur [1Kung 11:7 ; 2Kung 23:13 ; Vulg., "Fördärvets berg"].
Så kallat på grund av de olivträd som täcker dess sidor, är en bergsrygg öster om Jerusalem [1Kung 11:7 ; Hes 11:23 ; Sak 14:4 ], från vilken det skiljs av Kidrondalen. Det nämns först i samband med Davids flykt från Jerusalem under Absaloms uppror [2Sam 15:30 ], och nämns endast en gång till i Gamla testamentet, i [Sak 14:4 ]. Det hänvisas dock ofta till [1Kung 11:7 ; 2Kung 23:13 ; Neh 8:15 ; Hes 11:23 ].
Det nämns ofta i Nya testamentet [Matt 21:1 ; 26:30] etc. Det bär nu namnet Jebel et-Tur, dvs. "Toppberget"; även ibland kallat Jebel ez-Zeitun, dvs. "Olivberget." Det är cirka 200 fot över stadens nivå. Vägen från Jerusalem till Betania går som förr över detta berg. Det var på detta berg som Jesus stod när han grät över Jerusalem. "Inget namn i Skriften," säger Dr. Porter, "väcker associationer som är både så heliga och så behagliga som Olivberget. 'Berget' är så intimt förknippat med Frälsarens privata, andaktsfulla liv att vi läser om det och ser på det med känslor av djupaste intresse och tillgivenhet. Här satt han ofta med sina lärjungar och berättade för dem om underbara händelser som ännu skulle komma, om den heliga stadens förstörelse; om lidanden, förföljelser och hans följares slutliga triumf [Matt 24:1 etc.]. Här gav han dem de vackra liknelserna om de tio jungfrurna och de fem talenterna [Matt 25:1 etc.]; här brukade han dra sig tillbaka varje kväll för meditation, bön och vila för kroppen, när han var trött och pressad av dagens arbete och prövningar [Luk 21:37 ]; och här kom han på natten för sin förräderi för att uttala den underbara bönen, 'O min Fader, om det är möjligt, låt denna bägare gå ifrån mig: dock icke som jag vill, utan som du vill' [Matt 26:39 ]. Och när Guds vredes bägare hade druckits, och döden och graven besegrats, ledde han sina lärjungar ut igen över Olivberget så långt som till Betania, och efter en avskedsvälsignelse steg han upp till himlen [Luk 24:50 ; 24:51; Apg 1:12 ]."
Detta berg, eller snarare bergskedja, har fyra toppar:
(1) "Galileiska toppen", så kallad från en tradition att änglarna stod här när de talade till lärjungarna [Apg 1:11 ];
(2) "Uppståndelseberget," den förmodade platsen för denna händelse, som dock troligen var närmare Betania [Luk 24:51 ; 24:52];
(3) "Profeternas berg," från katakomberna på dess sida, kallade "profeternas gravar;" och
(4) "Fördärvets berg," så kallat på grund av de "höga platser" som Salomo uppförde där för avgudadyrkan av sina utländska hustrur [1Kung 11:7 ; 2Kung 23:13 ; Vulg., "Fördärvets berg"].
EBD - Easton's Bible Dictionary